⒈ 推演鋪陳。

引《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六七：“漢儒解經(jīng)，依經(jīng)演繹； 晉人則不然，捨經(jīng)而自作文?！?br />明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·閏馀上》：“蓋后人因此演繹為傳奇，而以狀元附會(huì)。 用修據(jù)為事實(shí)，恐未然。”
郭沫若《文藝論集續(xù)集·關(guān)于文藝的不朽性》：“所謂民族性的優(yōu)越，所謂人性的甚么，都是由先有藝術(shù)有不朽性的這個(gè)觀念演繹出的?！?/span>

⒉ 由一般原理推演出特殊情況下的結(jié)論。

引章炳麟《論承用“維新”二字之荒謬》：“凡夫名詞字義，遠(yuǎn)因于古訓(xùn)，近創(chuàng)于己見(jiàn)者，此必使名實(shí)相符，而后立言可免于紕繆。不然，觀其概義則通，而加以演繹，則必不可通。”

一種純粹形式的推理方法。要求前提與結(jié)論間具有必然性之可推關(guān)系。一般演繹法多為由普遍原理以推定特殊事象。