⒈ 道教謂命、物、時(shí)、功、神為五賊。

引《陰符經(jīng)》上：“天有五賊，見之者昌。”
張果注：“五賊者，命、物、時(shí)、功、神也……故反經(jīng)合道之謀其名有五，圣人禪之乃謂之賊，天下賴之則謂之德。故賊天之命，人知其天而不知其賊， 黃帝所以代炎帝也。賊天之物，人知其天而不知其賊，帝堯所以代帝摯也。賊天之時(shí)，人知其天而不知其賊，帝舜所以代帝堯也。賊天之功，人知其天而不知其賊， 大禹所以代帝舜也。賊天之神，人知其天而不知其賊， 殷湯所以革夏命也， 周武所以革殷命也。故見之者昌，自然而昌也?！?br />清錢謙益《煉丹臺(tái)》詩：“六相資輔弼，五賊收狂癲?！?/span>

⒉ 指五種有害禾稼的東西。

引唐元稹《郊天日五色祥云賦》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五賊。”

⒊ 五種自傷致疾之事。

引清唐甄《潛書·厚本》：“思淫心疾，氣淫肝疾，味淫脾疾，飲淫肺疾，色淫腎疾。此五者，內(nèi)自賊者也。五賊日蝕，則漸傷而中虛，以成內(nèi)疾。”