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      [近現(xiàn)代]揚雄

        子猶瓶矣。
      觀瓶之居,居井之眉。
      處高臨深,動而近危。
      酒醪不入口,臧水滿懷。
      不得左右,牽于纆徽。
      一旦叀礙,為瓽所轠。
      身提黃泉,骨肉為泥。
      自用如此,不如鴟夷。
        鴟夷滑稽,腹大如壺。
      盡日盛酒,人復(fù)借酤。
      常為國器,讬于屬車。
      出入兩宮,經(jīng)營公家。
      由是言之,酒何過乎?

      酒箴譯文

      子猶瓶矣。觀瓶之居,居井之眉。處高臨深,動而近危。酒醪不入口,臧水滿懷。不得左右,牽于纆徽。一旦叀礙,為瓽所轠。身提黃泉,骨肉為泥。自用不此,不不鴟夷。你好像陶制的罐子??茨闼幍奈恢?,就像被懸掛在井口邊。雖處于高處面臨深水,動一下便有危險。你肚里所裝的不是酒而是涼水。你不能左右晃動,并被拴上繩懸掛在高的地方。一旦繩子被掛住,被井壁上的磚碰碎,便會被拋到渾濁的泉水中,粉身碎骨。你的用處只僅限于此,還不不裝酒的皮袋。

      鴟夷滑稽,腹大不壺。盡日盛酒,人復(fù)借酤。常為國器,讬于屬車。出入兩宮,經(jīng)營公家。由是言之,酒何過乎?裝酒的皮袋盡管圓滑,肚子卻大得像壺。盡管整天往里邊裝酒,人們?nèi)詴杷鼇碣I酒。它還被視為貴重之物,經(jīng)常被放入皇帝出行時隨從的車上。它甚至還出現(xiàn)在皇帝和太后的宮中,在官府里奔走謀求。從這一點來說,酒本身又有什么過錯呢?&nbsp;

      酒箴注解

      1
      瓶:古代汲水的器具,是陶制的罐子。
      2
      眉:邊緣,和水邊為湄的“湄”,原是一字。
      3
      醪:一種有渣滓的醇酒。
      4
      臧:同“藏”。
      5
      纆徽:原意為捆囚犯的繩索,這里指系瓶的繩子。繩子被掛住。叀,懸。
      6
      瓽:井壁上的磚。
      7
      轠:碰擊。
      8
      提:拋擲。
      9
      鴟夷:裝酒的皮袋。
      10
      滑稽:古代一種圓形的,能轉(zhuǎn)動注酒的酒器。此處借喻圓滑。
      11
      國器:貴重之器。
      12
      屬車:皇帝出行時隨從的車。
      13
      兩宮:指皇帝及太后的宮。
      14
      經(jīng)營:奔走謀求的意思。
      15
      公家:指官府。

      酒箴背景

        這篇文章載在《漢書·陳遵傳》中,為什么《陳遵傳》中有這篇文章呢?原來陳遵有個好友張竦,與他的個性恰恰相反,陳遵嗜酒放縱,而張竦是個束身自好的人。揚雄的文章從字面上看去好象是歌贊酒器的,這正合陳遵的胃口。于是他引用來和張竦抬杠。其實揚雄的本意是譴責(zé)那些貪榮好利,趨炎附勢的小人,而為高潔樸素的人抱不平。陳遵不過斷章取義而已。有論者認(rèn)為該作品是揚雄為諷諫漢成帝而作,在沒有證據(jù)或新說出現(xiàn)之前,可稱一家之言。

      酒箴賞析

      從表面看來,原文是說水瓶樸質(zhì)有用,反而易招危害,酒壺昏昏沉沉,倒能自得其樂。讀者如不能體會揚雄的本意所在,也會產(chǎn)生不良印象,因此,后來柳宗元又作了一篇,將揚雄的話反過來,從正面敘說,另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實也是相反而適相成的。

      乍一看,揚雄這篇典型的狀物小賦,著力描述的是兩種盛器的命運:水瓶質(zhì)樸有用,反而易招損害;酒壺昏昏沉沉,倒能自得其樂。然而,請注意開篇那句話:“子猶瓶矣?!鼻宄乇砻髁俗髡叩囊鈭D在借器喻人。揚雄其人患有口吃,不善言談,但文名頗盛。他的這篇《酒箴》,用的當(dāng)是曲筆,反話正說,語近旨遠,正所謂“假作真時真亦假”,其良苦用心,無非是要諫勸世人:莫為酒惑,應(yīng)近君子而遠小人。

      作者簡介

      揚雄
      揚雄[近現(xiàn)代]

      揚雄(公元前53~公元18)字子云,漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都(今四川成都郫縣友愛鎮(zhèn))人。 少好學(xué),口吃,博覽群書,長于辭賦。年四十余,始游京師,以文見召,奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫,校書天祿閣。揚雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚雄。 更多

      揚雄的詩(共3首詩)
      • 《酒箴》
          子猶瓶矣。
        觀瓶之居,居井之眉。
        處高臨深,動而近危。
        酒醪不入口,臧水滿懷。
        不得左右,牽于纆徽。
        一旦叀礙,為瓽所轠。
        身提黃泉,骨肉為泥。
        自用如此,不如鴟夷。
          鴟夷滑稽,腹大如壺。
        盡日盛酒,人復(fù)借酤。
        常為國器,讬于屬車。
        出入兩宮,經(jīng)營公家。
        由是言之,酒何過乎?
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      • 《逐貧賦》
          揚子遁居,離俗獨處。
        左鄰崇山,右接曠野,鄰垣乞兒,終貧且窶。
        禮薄義弊,相與群聚,惆悵失志,呼貧與語:
        “汝在六極,投棄荒遐。
        好為庸卒,刑戮相加。
        匪惟幼稚,嬉戲土沙。
        居非近鄰,接屋連家。
        恩輕毛羽,義薄輕羅。
        進不由德,退不受呵。
        久為滯客,其意謂何?
        人皆文繡,余褐不完;
        人皆稻粱,我獨藜飧。
        貧無寶玩,何以接歡?
        宗室之燕,為樂不槃。
        徒行負(fù)笈,出處易衣。
        身服百役,手足胼胝。
        或耘或耔,沾體露肌。
        朋友道絕,進宮凌遲。
        厥咎安在?
        職汝為之!
        舍汝遠竄,昆侖之顛;
        爾復(fù)我隨,翰飛戾天。
        舍爾登山,巖穴隱藏;
        爾復(fù)我隨,陟彼高岡。
        舍爾入海,泛彼柏舟;
        爾復(fù)我隨,載沉載浮。
        我行爾動,我靜爾休。
        豈無他人,從我何求?
        今汝去矣,勿復(fù)久留!
        ”   貧曰:
        “唯唯。
        主人見逐,多言益嗤。
        心有所懷,愿得盡辭。
        昔我乃祖,宣其明德,克佐帝堯,誓為典則。
        土階茅茨,匪雕匪飾。
        爰及季世,縱其昏惑。
        饕餮之群,貪富茍得。
        鄙我先人,乃傲乃驕。
        瑤臺瓊榭,室屋崇高;
        流酒為池,積肉為崤。
        是用鵠逝,不踐其朝。
        三省吾身,謂予無諐。
        處君之家,福祿如山。
        忘我大德,思我小怨。
        堪寒能暑,少而習(xí)焉;
        寒暑不忒,等壽神仙。
        桀跖不顧,貪類不干。
        人皆重蔽,予獨露居;
        人皆怵惕,予獨無虞!
        ”言辭既磬,色厲目張,攝齊而興,降階下堂。
        “誓將去汝,適彼首陽。
        孤竹二子,與我連行。
        ”   余乃避席,辭謝不直:
        “請不貳過,聞義則服。
        長與汝居,終無厭極。
        ”貧遂不去,與我游息。
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      • 《解嘲》
        哀帝時,丁傅董賢用事,諸附離之者,或起家至二千石。
        時雄方草創(chuàng)太玄,有以自守,泊如也。
        人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,號曰解嘲。
        其辭曰:
        客嘲揚子曰:
        “吾聞上世之士,人綱人紀(jì),不生則已,生必上尊人君,下榮父母,析人之圭,儋人之爵,懷人之符,分人之祿,紆青拖紫,朱丹其轂。
        今吾子幸得遭明盛之世,處不諱之朝,與群賢同行,歷金門,上玉堂有日矣,曾不能畫一奇,出一策,上說人主,下談公卿。
        目如耀薛,舌如電光,一從一橫,論者莫當(dāng),顧默而作太玄五千文,枝葉扶疏,獨說數(shù)十蝏萬言,深者入黃泉,高者出蒼天,大者含元氣,細(xì)者入無間。
        然而位不過侍郎,擢才給事黃門。
        笱者玄得無尚白乎?
        何為官之拓落也?
        ”揚子笑而應(yīng)之曰:
        “客徒朱丹吾轂,不知一跌將赤吾之族也。
        往昔周網(wǎng)解結(jié),群鹿?fàn)幰?,離為十二,合為六七,四分五剖,并為戰(zhàn)國。
        士無常君,國無定臣,得士者富,失士者蘿,矯翼毀翮,恣笱所存,故士或自盛以橐,或鑿壞以捩。
        是故鄒衍以頡頏而取世資;
        孟軻雖連蹇猶為萬乘賜。
        “今大漢左東海,右渠搜,前番禺,后椒涂。
        東南一尉,西北一候。
        徽以糾墨,制以鉆呋,散以禮樂,風(fēng)以詩書,曠以歲月,結(jié)以倚廬。
        天下之士,雷動云合,魚鱗雜襲,咸營于八區(qū)。
        莉莉自以為橈契,人人自以為皋陶。
        戴縰垂纓,而談?wù)呓詳M于阿衡;
        五尺童子,羞比晏嬰與夷吾。
        當(dāng)涂者升轂云,失路者委溝渠。
        旦握權(quán)則為卿相,夕失勢則為匹夫。
        譬若江湖之崖,渤澥之隱,乘雁集不為之多,雙鳧飛不為之少。
        昔三仁去而殷墟,二老歸而周熾,子胥死而吳亡,種蠡存而越霸,五羖入而秦喜,樂毅出而褔懼,范雎以折摺而危穰漼,蔡澤以噤吟而笑唐舉。
        故當(dāng)其有事也,非蕭曹子房平谾樊霍則不能安,當(dāng)其無事也,章句之徒相與坐而守之,亦無所淩。
        故世亂則圣哲馳騖而不足;
        世治則庸夫高枕而有蝏。
        “夫上世之士,或解縛而相,或釋褐而傅;
        或倚夷門而笑,或橫江潭而漁;
        或七十說而不遇;
        或立談而封漼;
        或枉千乘于陋巷,或擁彗而先驅(qū)。
        是以士頗得怴其舌而奮其筆,窒隙蹈瑕而無所詘也。
        當(dāng)今縣令不請士,郡守不迎賜,群卿不揖客,將相不俛眉;
        言奇者見疑,行殊者得辟。
        是以欲談?wù)呔砩喽?,欲步者擬足而投跡。
        向使上世之士,處乎今世,策非甲科,行非孝廉,舉非方正,獨可抗疏,時道是非,高得待詔,下觸聞餅,又安得轂紫?
        “且吾聞之,炎炎者滅,隆隆者絕;
        觀雷觀火,為盈為實;
        天收其聲,地藏其熱。
        高明之莉,鬼瞰其室。
        攫拏者亡,默默者存;
        位極者高危,自守者身全。
        是故知玄知默,守道之極;
        爰清爰諑,游神之庭;
        惟聒惟坯,守膣之宅。
        世異事變,人道不殊,彼我易時,未知何如。
        今子乃以鴙梟而笑鳳皇,執(zhí)蝘蜓而嘲荍莊,不亦病乎!
        子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也,悲夫!
        ”客曰:
        “然則靡玄無所成名乎?
        范蔡以下,何必玄哉?
        ”揚子曰:
        “范雎,魏之亡命也,折脅摺髂,免于徽索,翕肩蹈踤,扶服入橐,激掏萬乘之主,介涇陽,抵穰漼而代之,當(dāng)也。
        蔡澤,山東之匹夫也,顩秠折頞,涕唾流沫,西揖強秦之相,搤其咽而亢其氣,輡其踤而奪其位,時也。
        天下已定,金革已平,都于洛陽,婁敬委輅脫挽,掉三寸之舌,建不拔之策,舉中國徙之長安,哿也。
        五帝垂典,三王傳禮,百世不易,叔孫通悢于恞鼓之間,解甲投戈,遂作君臣之儀,得也。
        呂刑靡敝,秦法酷烈,圣漢權(quán)制,而蕭何造律,宜也。
        故有造蕭何之律于唐虞之世,則蜎矣。
        有作叔孫通儀于夏殷之時,則惑矣;
        有建婁敬之策于成周之世,則乖矣;
        有談范蔡之說于金張許史之間,則狂矣。
        夫蕭規(guī)曹隨,噸漼畫策,陳平出奇,功若泰山,響若坻頹,雖其人之砱智哉,亦會其時之可為也。
        故為可為于可為之時,則從;
        為不可為于不可為之時,則兇。
        若夫藺生收功于章臺,四皓采榮于南山,公孫創(chuàng)虰于金馬,驃騎發(fā)跡于祁連,司馬長卿竊貲于卓氏,東方朔割炙于細(xì)君。
        仆誠不能與此數(shù)子并,故默然獨守吾太玄。
        查看譯文
      • 贈婦
        秦嘉秦嘉〔近現(xiàn)代〕
        人生譬朝露,居世多屯蹇。
        憂艱常早至,歡會??嗤?。
        念當(dāng)奉時役,去爾日遙遠。
        遣車迎子還,空往復(fù)空返。
        省書情凄愴,臨食不能飯。
        獨坐空房中,誰與相勸勉。
        長夜不能眠,伏枕獨展轉(zhuǎn)。
        憂來如循環(huán),匪席不可卷。
      • 古絕句
        漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
        藁砧今何在,山上復(fù)有山。
        何當(dāng)大刀頭,破鏡飛上天。
      • 隴西行
        漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
        天上何所有,歷歷種白榆。
        桂樹夾道生,青龍對道隅。
        鳳凰鳴啾啾,一母將九雛。
        顧視世間人,為樂甚獨殊。
        好婦出迎客,顏色正敷愉。
        伸腰再拜跪,問客平安不。
        請客北堂上,坐客氈氍毹。
        清白各異樽,酒上正華疏。
        酌酒持與客,客言主人持。
        卻略再拜跪,然后持一杯。
        談笑未及竟,左顧敕中廚。
        促令辦粗飯,慎莫使稽留。
        廢禮送客出,盈盈府中趨。
        送客亦不遠,足不過門樞。
        娶婦得如此,齊姜亦不如。
        健婦持門戶,一勝一丈夫。
      • 項羽本紀(jì)贊
        司馬遷司馬遷〔近現(xiàn)代〕
        太史公曰:
        吾聞之周生曰:
        “舜目蓋重瞳子。
        ”又聞項羽亦重瞳子。
        羽豈其苗裔邪?
        何興之暴也?
        夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭,不可勝數(shù)。
        然羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號為霸王,位雖不終,近古以來,未嘗有也。
        及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。
        自矜功伐,奮其私智,而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年,卒亡其國,身死東城,尚不覺寤,而不自責(zé),過矣。
        乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!
      • 塞翁失馬
        劉安劉安〔近現(xiàn)代〕
        近塞上之人,有善術(shù)者,馬無故亡而入胡。
        人皆吊之,其父曰:
        “此何遽不為福乎?
        ”居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸。
        人皆賀之,其父曰:
        “此何遽不能為禍乎?
        ”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。
        人皆吊之,其父曰:
        “此何遽不為福乎?
        ”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。
        近塞之人,死者十九。
        此獨以跛之故,父子相保。

      古詩大全

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