詞類活用
通假字
1.早繅而緒(“而”通“爾”，你們）
3.既然已（已通“矣”，了）
句式
1.判斷句
以“……也”表示判斷。
例：官理，非吾業(yè)也（非……也，表否定的判斷句）
2.倒裝句
郭橐駝，不知始何名
3.省略句
傳其事以（之）為官戒也
而卒以（之）禍
茍有能反（于）是者
然吾居（于）鄉(xiāng)
移之（于）官理，可乎
4.賓語前置
故不我若也
又何以蕃吾生而安吾性耶
吾又何能為哉
5.定語后置
凡長安豪富人為觀游及賣果者
名詞作動詞
1.病瘺，隆然伏行。病，患…病
2.早實以蕃。實，結(jié)果實
3.甚者爪其膚以驗其生枯。爪，作動詞用，手抓，掐
4.而卒以禍。禍，受到禍害。
5..其蒔也若子。子，對待子女
6.名我固當。名：稱呼
7.橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長久
8.不知始何名。名：叫……名字
9.傳其事以為官戒。傳：記錄，記載
10.移之官理可乎？官：做官
名詞作狀語
(1)旦視而暮撫。旦，在早上；暮，在晚上
(2)而木之性日以離矣。日，一天天
(3)旦暮吏來而呼曰。旦暮，從早到晚
形容詞作動詞
1.非有能碩茂之也（碩茂：使動、形作動）
使動用法
（1）以致其性焉爾。致，使……達到
（2）非有能碩茂之也。碩茂，使……碩大茂盛
（3）非有能早而蕃之也。早，使……結(jié)得早；蕃，使……多
（4）鳴鼓而聚之。鳴，使……發(fā)出響聲；敲響。聚，使……聚集。
（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?蕃，使……繁榮。安，使……安樂。
（6）見長人者好煩其令。煩，使……繁瑣。
（7）遂而雞豚。遂，使……長成，喂大。
意動用法
駝業(yè)種樹。業(yè)，以……為職業(yè)
為動用法
傳其事以為官戒。傳為……作傳
其培之也培為……培土
憂之太勤（雖曰憂之）憂：為……擔憂
動詞作名詞
或移徙移徙，移栽的樹

一詞多義
1.病
病僂。（得…?。?br />故病且怠。（困苦）
2.害
不害其長。（妨礙）
其實害之。（傷害）
3.雖
雖窺伺效慕。（即使）
雖曰愛之。（雖然）
4.故
其土欲故。（舊，指原來培育樹苗的土）
故不我若也。（所以）
5.實
早實以蕃。（結(jié)果實，名作動）
不抑耗其實而已。（果實）
其實害之。（實際上）
6.若
其置也若棄。（像）
若不過焉則不及。（如果）
故不我若也。（如，及，比得上）
7.而
鳴鼓而聚之。（表承接，一說表目的，可不譯。）
字而幼孩。（通“爾”，你們）
旦視而暮撫。（表并列，又）
而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）
早織而縷。（通“爾”，你們）
8.為
凡長安豪富人為觀游及賣果者（從事）
吾又何能為哉（做）
9.以
早實以蕃（而且）
能順木之天以致其性焉爾（用、來）
爪其膚以驗其生枯（表目的，來）
以子之道（把）
10.名
不知始何名（名字）
甚善，名我固當（稱呼）
11.業(yè)
駝業(yè)種樹（以……為職業(yè)）
官理，非吾業(yè)也（職業(yè)）

古今異義
1.故鄉(xiāng)人號之“駝”。故鄉(xiāng)(古義：兩個詞，所以鄉(xiāng)里；今義：指家鄉(xiāng)。)
2.既然已。既然（古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。）
3.不抑耗其實而已。其實（古義：它的果實；今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實際情況。）
4.若不過焉則不及。不過（古義：不是過多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是。）
5.吾小人輟飧饔以勞吏者。小人（古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。）
6.得養(yǎng)人術。養(yǎng)人（古義：治理百姓；今義：養(yǎng)活別人）
7.以子之道，移之官理。官理（古義：官治，當官治民；今義：官方之理，與“民理”相對。）

　　《種樹郭橐駝傳》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記散文。柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年至二十一年(803—805)，曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當時地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲。

　　《種樹郭橐駝傳》是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。

　　本文是寓言體的傳記。柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作，本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

　　種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。

　　本文是帶有寓言和政論色彩的人物傳記文。名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而言的。這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記散文。柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年至二十一年(803—805)，曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當時地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲。