午夜性色福利在线视频福利|欧美v日韩v亚洲v最新在线|日韩女同在线二区三区|在线免费看片a欧美

      <td id="ivdo3"><tr id="ivdo3"></tr></td>
      <track id="ivdo3"><tbody id="ivdo3"><noframes id="ivdo3"></noframes></tbody></track>

    • 
      
      <center id="ivdo3"></center>

      [先秦]佚名

      公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:
      “以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
      其以歜為不能事主乎?
      ”其母嘆曰:
      “魯其亡乎?
      使僮子備官而未之聞耶?
      居,吾語女。
      昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
      夫民勞則思,思則善心生;
      逸則淫,淫則忘善;
      忘善則惡心生。
      沃土之民不材,淫也。
      瘠土之民,莫不向義,勞也。
        是故天子大采朝日,與三公九卿,祖識地德,日中考政,與百官之政事。
      師尹惟旅牧相,宣序民事。
      少采夕月,與大史司載糾虔天刑。
      日入,監(jiān)九御,使?jié)嵎铉嚱贾沂?,而後即安?br>諸侯朝修天子之業(yè)命,晝考其國國職,夕省其典刑,夜儆百工,使無慆淫,而後即安。
      卿大朝考其職,晝講其庶政,夕序其業(yè),夜庀其家事,而後即安。
      士朝受業(yè),晝而講貫,夕而習(xí)復(fù),夜而計(jì)過,無憾,而後即安。
      自庶人以下,明而動(dòng),晦而休,無日以怠。
      王后親織玄紞,公侯之夫人,加之纮、綖。
      卿之內(nèi)為大帶,命婦成祭服。
      列士之妻,加之以朝服。
      自庶士以下,皆衣其夫。
      社而賦事,蒸而獻(xiàn)功,男女效績,愆則有辟。
      古之制也!
      君子勞心,小人勞力,先王之訓(xùn)也!
      自上以下,誰敢淫心舍力?
        今我寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè)。
      況有怠惰,其何以避辟?
      吾冀而朝夕修我,曰:
      ‘必?zé)o廢先人。
      ’爾今曰:
      ‘胡不自安?
      ’以是承君之官,余懼穆伯之絕祀也?
      ”  仲尼聞之曰:
      “弟子志之,季氏之婦不淫矣!

      敬姜論勞逸譯文

      公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向義,勞也。公父文伯退朝之后,去看望他的母親,他的母親正在放線,文伯說:“象我公父歜這樣的人家還要主母親自放線,這恐怕會(huì)讓季孫惱怒。他會(huì)覺得我公父歜不愿意孝敬母親吧?”他的母親嘆了一口氣說:“魯國要滅亡了吧?讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽?坐下來,我講給你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所,選擇貧瘠之地讓百姓定居下來,使百姓勞作,發(fā)揮他們的才能,因此(君主)就能夠長久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考,要思考才能(找到)改善生活(的好辦法);閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過度享樂,人們過度享樂就會(huì)忘記美好的品行;忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高,是因?yàn)檫^度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓,沒有不講道義的,是因?yàn)樗麄兦趧诎 ?/span>

      是故天子大采朝日,與三公九卿,祖識地德,日中考政,與百官之政事。師尹惟旅牧相,宣序民事。少采夕月,與大史司載糾虔天刑。日入,監(jiān)九御,使?jié)嵎铉嚱贾沂?,而後即安。諸侯朝修天子之業(yè)命,晝考其國國職,夕省其典刑,夜儆百工,使無慆淫,而後即安。卿大朝考其職,晝講其庶政,夕序其業(yè),夜庀其家事,而後即安。士朝受業(yè),晝而講貫,夕而習(xí)復(fù),夜而計(jì)過,無憾,而後即安。自庶人以下,明而動(dòng),晦而休,無日以怠。王后親織玄紞,公侯之夫人,加之纮、綖。卿之內(nèi)子為大帶,命婦成祭服。列士之妻,加之以朝服。自庶士以下,皆衣其夫。社而賦事,蒸而獻(xiàn)功,男女效績,愆則有辟。古之制也!君子勞心,小人勞力,先王之訓(xùn)也!自上以下,誰敢淫心舍力?因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽,讓叁公九卿,熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn),中午考察政務(wù),交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下,安排事務(wù)使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮,和太史、司載詳細(xì)記錄天象;日落便督促嬪妃們,讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿,然后才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo),白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù),傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī),夜晚警告眾官,告誡他們不要過度享樂,然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù),白天與屬僚商量處理政務(wù),傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù),夜晚處理他的家事,然后才休息。貴族青年清早接受早課,白天講習(xí)所學(xué)知識,傍晚復(fù)習(xí),夜晚反省自己有無過錯(cuò)直到?jīng)]有什么不滿意的地方,然后才休息。從平民以下,日出而作,日落而息,沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶,公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶,所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子,還要做朝服。普通百姓,都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開始耕種,冬季祭祀時(shí)獻(xiàn)上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的勞動(dòng)成果(事功),有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度!君王操心,小人出力,這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下,誰敢挖空心思偷懶呢?

      今我寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我,曰:‘必?zé)o廢先人?!癄柦裨唬骸蛔园??’以是承君之官,余懼穆伯之絕祀也?”如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰,那怎么躲避得了罪責(zé)呢!我希望你早晚提醒我說:‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)。’你今天卻說:‘為什么不自己圖安逸?。俊阅氵@樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職,我恐怕你父親穆伯要絕后了啊?!?/span>

      仲尼聞之曰:“弟子志之,季氏之婦不淫矣!”仲尼聽說這件事后說:“弟子們記住,季家的老夫人不圖安逸!”

      敬姜論勞逸注解

      1
      公父文伯:魯大夫。季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。
      2
      朝:古時(shí)候去見君王叫朝,謁見尊敬的人也可以叫朝。
      3
      母:公父文伯的母親,即敬姜。
      4
      績:紡麻。文伯自稱其名。
      5
      主:主母。
      6
      干:犯。
      7
      季孫:即季康子。當(dāng)時(shí)擔(dān)任魯國的正卿,是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族,敬姜是季康子從叔祖母,所以文伯這樣說。
      8
      僮子:即童子。
      9
      備官:充任官職。
      10
      居:坐下。
      11
      瘠土:不肥沃的土地。
      12
      大采:五采。
      13
      朝日:天子以春分朝日。
      14
      祖:熟習(xí)。
      15
      識:知。
      16
      地德:古人認(rèn)為地能生產(chǎn)百物,養(yǎng)育人民,這便是地之德。

      敬姜論勞逸賞析

      敬姜絮絮叨叨一番長論,無非是希望自己做高官的兒子忠于職守,做好本職工作的同時(shí),一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約,不要貪圖安逸,因?yàn)樗先思艺J(rèn)為貪圖安逸會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲,貪欲最終會(huì)葬送兒子的前程乃至生命,讀之如醍醐灌頂,振聾發(fā)聵。目前消費(fèi)至上成為主流的生活觀,每慮及此,即憂心忡忡,有錢的盡情消費(fèi),沒錢的只好望“物”興嘆,興嘆之余難免憂憤,如何和諧?我還是覺得應(yīng)該提倡過簡樸的生活,先不講從簡入奢易,從奢入簡難的大道理,但求生活適度舒適足矣,過度消費(fèi),勞命傷財(cái),頗為不值。

      佚名的詩(共28987首詩)
      • 《觀別者》
        青青楊柳陌。
        陌上別離人。
        愛子游燕趙。
        高堂有老親。
        不行無可養(yǎng)。
        行去百憂新。
        切切委兄弟。
        依依向四鄰。
        都門帳飲畢。
        從此謝親賓。
        揮涕逐前侶。
        含凄動(dòng)征輪。
        車徒望不見。
        時(shí)見起行塵。
        吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
        看之淚滿巾。
        查看譯文
      • 《跋林和靖手書所作三十聊》
        唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
        后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
        又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
        吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
        我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
        藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風(fēng)還。
        查看譯文
      • 《言懷》
        笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
        漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
        詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
        些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
        查看譯文
      • 《五十言懷詩》
        笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
        漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
        詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
        些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
        查看譯文
      • 《自題一絕》
        滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
        都云作者癡,誰解其中味?
        查看譯文
      • 關(guān)雎
        詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
        關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。
        窈窕淑女,君子好逑。
        參差荇菜,左右流之。
        窈窕淑女,寤寐求之。
        求之不得,寤寐思服。
        悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
        參差荇菜,左右采之。
        窈窕淑女,琴瑟友之。
        參差荇菜,左右芼之。
        窈窕淑女,鐘鼓樂之。
      • 兔罝
        詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
        肅肅兔罝,椓之丁丁。
        赳赳武夫,公侯干城。
        肅肅兔罝,施于中逵。
        赳赳武夫,公侯好仇。
        肅肅兔罝,施于中林。
        赳赳武夫,公侯腹心。
      • 豐·子之豐兮
        詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
        子之豐兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。
        子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不將兮。
        衣錦褧衣,裳錦褧裳。
        叔兮伯兮,駕予與行。
        裳錦褧裳,衣錦褧衣。
        叔兮伯兮,駕予與歸。
      • 齊國佐不辱命
        左丘明左丘明〔先秦〕
        晉師從齊師,入自丘輿,擊馬陘。
          齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。
        “不可,則聽客之所為。
        ”  賓媚人致賂,晉人不可,曰:
        “必以肖同叔子為質(zhì),而使齊之封內(nèi)盡東其畝。
        ”對曰:
        “肖同叔子非他,寡君之母也;
        若以匹敵,則亦晉君之母也。
        吾子布大命于諸侯,而曰必質(zhì)其母以為信,其若王命何?
        且是以不孝令也。
        詩曰:
        ‘孝子不匱,永錫爾類。
        ’若以不孝令于諸侯,其無乃非德類也乎?
        先王疆理天下,物土之宜,而布其利。
        故詩曰:
        ‘我疆我理,南東其畝。
        ’今吾子疆理諸侯,而曰‘盡東其畝’而已;
        唯吾子戎車是利,無顧土宜,其無乃非先王之命也乎?
        反先王則不義,何以為盟主?
        其晉實(shí)有闕。
        四王之王也,樹德而濟(jì)同欲焉;
        五伯之霸也,勤而撫之,以役王命;
        今吾子求合諸侯,以逞無疆之欲。
        詩曰:
        ‘布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒。
        ’子實(shí)不優(yōu),而棄百祿,諸侯何害焉?
        不然,寡君之命使臣,則有辭矣。
        曰‘子以君師辱于敝邑,不腆敝賦,以犒從者;
        畏君之震,師徒橈敗。
        吾子惠徼齊國之福,不泯其社稷,使繼舊好,唯是先君之敝器、土地不敢愛。
        子又不許,請收合馀燼,背城借一。
        敝邑之幸,亦云從也;
        況其不幸,敢不唯命是聽?
        ’”
      • 鄭人買履
        韓非韓非〔先秦〕
        鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。
        至之市,而忘操之。
        已得履,乃曰:
        “吾忘持度。
        ”反歸取之。
        及反,市罷,遂不得履。
        人曰:
        “何不試之以足?
        ”曰:
        “寧信度,無自信也。

      古詩大全

      http://www.ahhzjsj.com/shici_view_9a46e043ac9a46e0/

      合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

      取消