天地易位，四時(shí)易鄉(xiāng)。
列星隕墜。
旦暮晦盲。
幽暗登昭。
日月下藏。
公正無私。
反見縱橫。
志愛公利。
得樓疏堂。
無私罪人。
憼革二兵。
道德純備。
讒口將將。
仁人絀約。
敖暴擅強(qiáng)。
天下幽險(xiǎn)。
失世英龜龍為蝘蜓。
鴟梟為鳳凰。
比干見刳。
孔子拘匡。
昭昭乎其知之明也。
郁郁乎其遇時(shí)之不祥也。
拂乎其欲禮義之大行也。
暗乎天下之晦盲也。
皓天不復(fù)。
憂無疆也。
千秋必反。
古之常也。
弟子勉學(xué)。
天不忘也。
圣人共手。
時(shí)幾將矣。
念彼遠(yuǎn)方。
何其塞矣。
仁人絀約。
暴人衍矣。
忠臣危殆。
讒人般矣。
琁玉瑤珠。
不知佩也。
雜布與錦。
不知異也。
閭娵子奢。
莫之媒也。
嫫母力父。
是之喜也。
以盲為明。
以聾為聰。
以危為安。
以吉為兇。
嗚呼上天。
曷維其同。

上善若水。
水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
居，善地；
心，善淵；
與，善仁；
言，善信；
正，善治；
事，善能；
動(dòng)，善時(shí)。
夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。
夫唯不可識(shí)。
故強(qiáng)為之容：
豫兮，若冬涉川；
猶兮，若畏四鄰；
儼兮，其若客；
渙兮，若冰之將釋；
孰兮，其若樸；
曠兮，其若谷；
渾兮，其若濁。
孰能濁以止，靜之徐清？
孰能安以久，動(dòng)之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
曲則全，枉則直；
洼則盈，弊則新；
少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。
不自見，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故長(zhǎng)。
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。
自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。
其在道也，曰余食贅行。
物或惡之，故有道者不處也。
善行無轍跡；
善言無瑕謫；
善數(shù)不用籌策；
善閉，無關(guān)楗而不可開；
善結(jié)，無繩約而不可解。
是以圣人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物，是謂襲明。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
知人者智，自知者明；
勝人者有力，自勝者強(qiáng)；
知足者富，強(qiáng)行者有志；
不失其所者久，死而不亡者壽。
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不積，既以為人己愈有；
既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；
人之道，為而弗爭(zhēng)。

蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂，日月其除。
無已大康，職思其居。
好樂無荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂，日月其邁。
無已大康，職思其外。
好樂無荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車其休。
今我不樂，日月其慆。
無以大康。
職思其憂。
好樂無荒，良士休休。

楚雖三戶。
亡秦必楚。

子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。
衣錦褧衣，裳錦褧裳。
叔兮伯兮，駕予與行。
裳錦褧裳，衣錦褧衣。
叔兮伯兮，駕予與歸。