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      古詩

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      [先秦]佚名

      於我乎,夏屋渠渠,今也每食無余。
      于嗟乎,不承權(quán)輿!
      於我乎,每食四簋,今也每食不飽。
      于嗟乎,不承權(quán)輿!

      權(quán)輿譯文

      於我乎,夏屋渠渠,今也每食無余。于嗟乎,不承權(quán)輿!唉我呀!曾客居華館大屋,如今每頓飯供應(yīng)都不豐富。可嘆??!待遇遠不如當初!

      於我乎,每食四簋,今也每食不飽。于嗟乎,不承權(quán)輿!嗚呼哉!曾經(jīng)餐餐多美好,如今每天挨餓頓頓吃不飽。可憐?。∵h遠不如從前好!

      權(quán)輿注解

      1
      權(quán)輿:本指草木初發(fā),引申為起始,見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。
      2
      於:嘆詞。大的食器。夏,大;“握,具也。豐盛。悲嘆聲。
      3
      承:繼承。古代青銅或陶制圓形食器。

      權(quán)輿賞析

      《權(quán)輿》一詩,通過禮餼今昔薄厚懸殊,刺秦君養(yǎng)士不終。魏源以為“《權(quán)輿》詩人其馮諼之流乎”(《詩古微》),所比甚為貼切。《毛詩序》云:“《權(quán)輿》,刺康公也。忘先君之舊臣,與賢者有始而無終也?!彪m有坐實之弊,亦不為誤?! ≡妰烧陆Y(jié)構(gòu)相同,在反覆詠嘆中見“低徊無限”(吳闿生《詩義會通》引舊評)之情,感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發(fā)語,讓聽者有“不提倒也罷了,提起兩眼淚汪汪”的心理預設(shè),作者以下提及的今昔強烈對比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉,而如今是每頓供應(yīng)的飯菜都非常簡約,幾乎到了吃不飽的程度,前后待遇懸殊,讓人難以承受。其實,飲食上的一點變化并不是最重要的,重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。嬴秦為求霸業(yè),多有好養(yǎng)游士食客之君主(參見秦李斯所作《諫逐客書》),其中秦穆公便是較為突出的一位。他取由余于戎,獲百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求丕豹、公孫枝于晉,并且屢敗猶用孟明,善馬以養(yǎng)勇士,一時間四方游士,望風奔秦。及至穆公死,其子康公立,忘舊棄賢,使游俠之士生活水平急劇下降,詩人在此背景下,唱出這首嗟嘆的歌,確實可以證史,“六經(jīng)皆史”,由此可見?! ≡姷那昂髢烧码m然相近,但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余,到第二章里已經(jīng)從“每食四簋”到“每食不飽”了,于是作者一唱三嘆,“于嗟乎!不承權(quán)輿”,這嗟嘆聲中充滿了失望和希望:對遭受冷遇的現(xiàn)實的失望和對康公恢復先王禮賢下士之風的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變,但從歌“長鋏歸來乎,食無魚”的戰(zhàn)國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。  陳繼揆《讀詩臆補》云:“秦上首功,簡賢棄士?!稒?quán)輿》一詩,其逐客坑儒之漸歟?楚穆生因禮酒不設(shè)而去。唐明皇時,薛令之為東宮詩曰:‘朝日上團圓,照見先生盤。盤中何所有?苜蓿長闌干。飯澀匙難捥,羹稀箸易寬?!烊?。兩賢其得詩人《權(quán)輿》之旨者!”他的這番話似乎可以使讀者對《權(quán)輿》的意義與影響有更深的理解。

      佚名的詩(共28987首詩)
      • 《觀別者》
        青青楊柳陌。
        陌上別離人。
        愛子游燕趙。
        高堂有老親。
        不行無可養(yǎng)。
        行去百憂新。
        切切委兄弟。
        依依向四鄰。
        都門帳飲畢。
        從此謝親賓。
        揮涕逐前侶。
        含凄動征輪。
        車徒望不見。
        時見起行塵。
        吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
        看之淚滿巾。
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      • 《跋林和靖手書所作三十聊》
        唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
        后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
        又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
        吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
        我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
        藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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      • 《言懷》
        笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
        漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
        詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
        些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
        查看譯文
      • 《五十言懷詩》
        笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
        漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
        詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
        些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
        查看譯文
      • 《自題一絕》
        滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
        都云作者癡,誰解其中味?
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      • 二子乘舟
        佚名佚名〔先秦〕
        二子乘舟,泛泛其景。
        愿言思子,中心養(yǎng)養(yǎng)!
        二子乘舟,泛泛其逝。
        愿言思子,不瑕有害!
      • 勾踐滅吳
        佚名佚名〔先秦〕
        越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:
        “凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
        ”大夫種進對曰:
        “臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
        夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也。
        譬如蓑笠,時雨既至,必求之。
        今君王既棲于會稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎?
        ”勾踐曰:
        “茍得聞子大夫之言,何后之有?
        ”執(zhí)其手而與之謀。
        遂使之行成于吳,曰:
        “寡君勾踐乏無所使,使其下臣種,不敢徹聲聞于大王,私于下執(zhí)事曰:
        寡君之師徒不足以辱君矣;
        愿以金玉、子女賂君之辱。
        請勾踐女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;
        越國之寶器畢從!
        寡君帥越國之眾以從君之師徒。
        唯君左右之,若以越國之罪為不可赦也,將焚宗廟,系妻孥,沈金玉于江;
        有帶甲五千人,將以致死,乃必有偶,是以帶甲萬人事君也,無乃即傷君王之所愛乎?
        與其殺是人也,寧其得此國也,其孰利乎?
        ”夫差將欲聽,與之成。
        子胥諫曰:
        “不可!
        夫吳之與越也,仇讎敵戰(zhàn)之國也;
        三江環(huán)之,民無所移。
        有吳則無越,有越則無吳。
        將不可改于是矣!
        員聞之:
        陸人居陸,水人居水,夫上黨之國,我攻而勝之,吾不能居其地,不能乘其車;
        夫越國,吾攻而勝之,吾能居其地,吾能乘其舟。
        此其利也,不可失也已。
        君必滅之!
        失此利也,雖悔之,必無及已。
        越人飾美女八人,納之太宰嚭,曰:
        “子茍赦越國之罪,又有美于此者將進之。
        ”太宰嚭諫曰:
        “嚭聞古之伐國者,服之而已;
        今已服矣,又何求焉?
        ”夫差與之成而去之。
        勾踐說于國人曰:
        “寡人不知其力之不足也,而又與大國執(zhí)仇,以暴露百姓之骨于中原,此則寡人之罪也。
        寡人請更。
        ”于是葬死者,問傷者,養(yǎng)生者;
        吊有憂,賀有喜;
        送往者,迎來者;
        去民之所惡,補民之不足。
        然后卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬。
        勾踐之地,南至于句無,北至于御兒,東至于鄞,西至于姑蔑,廣運百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:
        “寡人聞,古之賢君,四方之民歸之,若水之歸下也。
        今寡人不能,將帥二三子夫婦以蕃。
        ”令壯者無取老婦,令老者無取壯妻;
        女子十七不嫁,其父母有罪;
        丈夫二十不取,其父母有罪。
        將免者以告,公令醫(yī)守之。
        生丈夫,二壺酒,一犬;
        生女子,二壺酒,一豚;
        生三人,公與之母;
        生二子,公與之餼。
        當室者死,三年釋其政;
        支子死,三月釋其政;
        必哭泣葬埋之如其子。
        令孤子、寡婦、疾疹、貧病者,納宦其子。
        其達士,潔其居,美其服,飽其食,而摩厲之于義。
        四方之士來者,必廟禮之。
        勾踐載稻與脂于舟以行。
        國之孺子之游者,無不哺(有的哺為“饣”偏旁)也,無不歠也:
        必問其名。
        非其身之所種則不食,非其夫人之所織則不衣。
        十年不收于國,民俱有三年之食。
        國之父兄請曰:
        “昔者夫差恥吾君于諸侯之國,今越國亦節(jié)矣,請報之。
        ”勾踐辭曰:
        “昔者之戰(zhàn)也,非二三子之罪也,寡人之罪也。
        如寡人者,安與知恥?
        請姑無庸戰(zhàn)。
        ”父兄又請曰:
        “越四封之內(nèi),親吾君也,猶父母也。
        子而思報父母之仇,臣而思報君之仇,其有敢不盡力者乎?
        請復戰(zhàn)!
        ”勾踐既許之,乃致其眾而誓之,曰:
        “寡人聞古之賢君,不患其眾之不足也,而患其志行之少恥也。
        今夫差衣水犀之甲者億有三千,不患其志行之少恥也,而患其眾之不足也。
        今寡人將助天滅之。
        吾不欲匹夫之勇也,欲其旅進旅退。
        進則思賞,退則思刑;
        如此,則有常賞。
        進不用命,退則無恥;
        如此,則有常刑。
        ”果行,國人皆勸。
        父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:
        “孰是君也,而可無死乎?
        ”是故敗吳于囿,又敗之于沒,又郊敗之。
        夫差行成,曰;
        “寡人之師徒,不足以辱君矣,請以金玉、子女賂君之辱!
        ”勾踐對曰:
        “昔天以越予吳,而吳不受命;
        今天以吳予越,越可以無聽天之命,而聽君之令乎!
        吾請達王甬、句東,吾與君為二君乎!
        ”夫差對曰:
        “寡人禮先壹飯矣,君若不忘周室而為敝邑宸宇,亦寡人之愿也。
        君若曰:
        『吾將殘汝社稷,滅汝宗廟。
        』寡人請死,余何面目以視于天下乎?
        越君其次也!
        ”遂滅吳。
      • 隰有萇楚
        詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
        隰有萇楚,猗儺其枝,夭之沃沃,樂子之無知。
        隰有萇楚,猗儺其華,夭之沃沃。
        樂子之無家。
        隰有萇楚,猗儺其實,夭之沃沃。
        樂子之無室。
      • 北門
        佚名佚名〔先秦〕
        出自北門,憂心殷殷。
        終窶且貧,莫知我艱。
        已焉哉!
        天實為之,謂之何哉!
        王事適我,政事一埤益我。
        我入自外,室人交徧謫我。
        已焉哉!
        天實為之,謂之何哉!
        王事敦我,政事一埤遺我。
        我入自外,室人交徧摧我。
        已焉哉!
        天實為之,謂之何哉!
      • 西北有高樓
        佚名佚名〔先秦〕
        西北有高樓,上與浮云齊。
        交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階。
        上有弦歌聲,音響一何悲。
        誰能為此曲,無乃杞梁妻。
        清商隨風發(fā),中曲正徘徊。
        一彈再三嘆,慷慨有余哀。
        不惜歌者苦,但傷知音稀。
        愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。

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