三國時候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最后又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。

“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。”詩人在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關進雕花的籠子里，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運，這個地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說，“莫恨”其實是有“恨”，所以細心人不難聽出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當唐末紛亂時世，雖然懷有匡時救世的抱負，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而又自解的矛盾心理。

“勸君不用分明語，語得分明出轉難?！丙W鵡的特點是善于學人言語，后面兩句詩就抓住這點加以生發(fā)。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過于明白吧，明白的話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然又是作者的自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習氣，一時也難以改變，在這種情況下，詩人對錢謬產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。

這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實是勸自己，勸自己實是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說來，卻意味深長。