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      [近現(xiàn)代]蘇武

      結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑。
      歡娛在今夕,嬿婉及良時(shí)。
      征夫懷遠(yuǎn)路,起視夜何其?
      參辰皆已沒,去去從此辭。
      行役在戰(zhàn)場(chǎng),相見未有期。
      握手一長(zhǎng)嘆,淚為生別滋。
      努力愛春華,莫忘歡樂時(shí)。
      生當(dāng)復(fù)來歸,死當(dāng)長(zhǎng)相思。

      留別妻譯文

      結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑。你我結(jié)發(fā)成為夫妻,相親相愛兩不相疑。

      歡娛在今夕,嬿婉及良時(shí)。歡樂只在今天晚上,兩情歡好要趁這美好的時(shí)刻。

      征夫懷遠(yuǎn)路,起視夜何其?遠(yuǎn)征人心里老惦記出行的事,起身看看深夜到何時(shí)?

      參辰皆已沒,去去從此辭。當(dāng)星辰隱沒在天邊時(shí),我就不得不與你辭別了。

      行役在戰(zhàn)場(chǎng),相見未有期。奉命遠(yuǎn)行上戰(zhàn)場(chǎng),兩人不知何時(shí)才能相見。

      握手一長(zhǎng)嘆,淚為生別滋。緊握雙手長(zhǎng)聲嘆息,生離別啊淚更多。

      努力愛春華,莫忘歡樂時(shí)。努力珍惜青春,不要忘記歡樂的時(shí)候。

      生當(dāng)復(fù)來歸,死當(dāng)長(zhǎng)相思。如果有幸能活著,一定會(huì)回到你身邊。如果不幸死了,也會(huì)永遠(yuǎn)想你。

      留別妻注解

      1
      結(jié)發(fā):傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí),各取頭上一根頭發(fā),合而作一結(jié)。
      2
      嬿婉:歡好貌。想著出行的事?!斑h(yuǎn)路”一作“往路”。
      3
      夜何其:夜何其:語出《詩經(jīng)·庭燎》:“夜如何其?”是說“夜晚何時(shí)?”其,語尾助詞。二星名,代指所有星宿。
      4
      辭:辭別,分手。
      5
      行役:赴役遠(yuǎn)行。
      6
      生別:生離死別。一作“別生”。
      7
      滋:多。
      8
      愛:珍重。
      9
      春華:春光,借喻少壯時(shí)期。
      10
      來歸:即歸來。

      留別妻賞析

      這首詩在徐陵的《玉臺(tái)新詠》中題作《留別妻》,舊傳為蘇武初出使時(shí)留別妻子之作。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰(zhàn)場(chǎng)”諸語,詩中的主人公應(yīng)是一個(gè)即將應(yīng)征出戰(zhàn)的青年男子,作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。詩的前四句寫一對(duì)青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中。“結(jié)發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的一種儀式,詩中的青年男女到了這個(gè)人生的美好時(shí)刻便結(jié)為夫妻,“恩愛兩不疑”,婚后生活過得十分美滿、幸福。“嬿婉”語出《詩·邶風(fēng)·新臺(tái)》:“嬿婉求之”,和順的樣子。這里用來形容兩人的愛情生活非常融洽,親密無間。這一段用墨不多,卻通過展現(xiàn)在人們面前的新婚夫婦那種恩愛、琴瑟和諧的歡樂情景,把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

      “征夫懷往路,起視夜何其”。然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快攪散了這對(duì)恩愛夫妻“嬿婉及良時(shí)”的美夢(mèng),一度出現(xiàn)于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn),在點(diǎn)出主人公“征夫”身份的同時(shí),隨即將開頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀。詩中的男子惦念著不久將要上路,時(shí)不時(shí)地起身探望窗外的天色,因?yàn)樗睦锴宄刂?,只要天一亮,他就要啟程?yīng)征,那漫無期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當(dāng)他看到參辰星已在天邊隱去,天將破曉時(shí),心中頓時(shí)涌起一般股難以言傳的酸楚。“去去”兩字相迭,生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公道別時(shí)那種痛苦不堪、語噎詞塞的情態(tài)。人世間的一般離別,已使人為之黯然銷魂,何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時(shí),又何況這對(duì)年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離別,而是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、相見無期的生死離別;這不能不叫人五內(nèi)俱裂,淚如泉涌?!拔帐忠婚L(zhǎng)嘆,淚為生別滋”,讀著這樣的詩句,這對(duì)青年男女無限悲愴、難以自持的情景如在眼前,此景此情催人淚下,歷千年而不滅其震撼人心的強(qiáng)大力量。以后宋代詞家柳永寫戀人之別,有“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”(《雨霖鈴·寒蟬凄切》)之語,元代戲劇家王實(shí)甫《西廂記》寫張生、鶯鶯長(zhǎng)亭之別,又有“聽得一聲‘去也’,松了金釧”的描寫,雖然都有一定的感染力,并與此詩有某種相似之處,但與此詩對(duì)封建兵役制給青年男女帶來的心靈創(chuàng)傷的表現(xiàn)相比,畢竟顯得纖弱多了。

      末四句寫新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托,她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華,注意保重身體,同時(shí)牢記夫妻間的恩愛與歡樂,體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心;“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€,一定與你白頭偕老,若死在戰(zhàn)場(chǎng),也將一直把你懷念?!北憩F(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥?。這段對(duì)話,不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心,而且更充實(shí)了詩首二句中“兩不疑”的內(nèi)容,使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看,此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結(jié)為夫妻,原是人生中最美好的事,可是在殘酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花,轉(zhuǎn)瞬即逝,無法追回。

      歷史上有許多寫離狀別的佳作,此詩當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等,都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。

      作者簡(jiǎn)介

      蘇武
      蘇武[近現(xiàn)代]

      蘇武(前140—前60年),字子卿,漢族,杜陵(今陜西西安東南)人,中國西漢大臣。武帝時(shí)為郎。天漢元年(前100年)奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴,被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘,欲使其投降;后將他遷到北海(今貝加爾湖)邊牧羊,揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛,留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年(前81年),方獲釋回漢。蘇武去世后,漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一,彰顯其節(jié)操。 更多

      蘇武的詩(共1首詩)
      • 《留別妻》
        結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑。
        歡娛在今夕,嬿婉及良時(shí)。
        征夫懷遠(yuǎn)路,起視夜何其?
        參辰皆已沒,去去從此辭。
        行役在戰(zhàn)場(chǎng),相見未有期。
        握手一長(zhǎng)嘆,淚為生別滋。
        努力愛春華,莫忘歡樂時(shí)。
        生當(dāng)復(fù)來歸,死當(dāng)長(zhǎng)相思。
        查看譯文
      • 古詩十九首
        漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
        東城高且長(zhǎng),逶迤自相屬。
        回風(fēng)動(dòng)地起,秋草萋已綠。
        四時(shí)更變化,歲暮一何速!
        晨風(fēng)懷苦心,蟋蟀傷局促。
        蕩滌放情志,何為自結(jié)束!
      • 枯魚過河泣
        漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
        枯魚過河泣, 何時(shí)悔復(fù)及。
        作書與魴鱮, 相教慎出入。
      • 述婚詩
        秦嘉秦嘉〔近現(xiàn)代〕
        羣祥既集。
        二族交歡。
        敬茲新姻。
        六禮不愆。
        羔鴈總備。
        玉帛戔戔。
        君子將事。
        威儀孔閑。
        猗兮容兮。
        穆矣其言。
      • 七哀詩
        王粲王粲〔近現(xiàn)代〕
        邊城使心悲,昔吾親更之。
        冰雪截肌膚,風(fēng)飄無止期。
        百里不見人,草木誰當(dāng)遲。
        登城望亭燧,翩翩飛戍旗。
        行者不顧反,出門與家辭。
        子弟多俘虜,哭泣無已時(shí)。
        天下盡樂土,何為久留茲。
        蓼蟲不知辛,去來勿與諮。
      • 答蘇武書
        李陵李陵〔近現(xiàn)代〕
        子卿足下:
          勤宣令德,策名清時(shí),榮問休暢,幸甚幸甚。
        遠(yuǎn)托異國,昔人所悲,望風(fēng)懷想,能不依依?
        昔者不遺,遠(yuǎn)辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?
          自從初降,以至今日,身之窮困,獨(dú)坐愁苦。
        終日無睹,但見異類。
        韋韝毳幕,以御風(fēng)雨;
        羶?nèi)饫覞{,以充饑渴。
        舉目言笑,誰與為歡?
        胡地玄冰,邊土慘裂,但聞悲風(fēng)蕭條之聲。
        涼秋九月,塞外草衰。
        夜不能寐,側(cè)耳遠(yuǎn)聽,胡笳互動(dòng),牧馬悲鳴,吟嘯成群,邊聲四起。
        晨坐聽之,不覺淚下。
        嗟乎子卿,陵獨(dú)何心,能不悲哉!
          與子別后,益復(fù)無聊,上念老母,臨年被戮;
        妻子無辜,并為鯨鯢;
        身負(fù)國恩,為世所悲。
        子歸受榮,我留受辱,命也如何?
        身出禮義之鄉(xiāng),而入無知之俗;
        違棄君親之恩,長(zhǎng)為蠻夷之域,傷已!
        令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣。
        功大罪小,不蒙明察,孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。
        每一念至,忽然忘生。
        陵不難刺心以自明,刎頸以見志,顧國家于我已矣,殺身無益,適足增羞,故每攘臂忍辱,轍復(fù)茍活。
        左右之人,見陵如此,以為不入耳之歡,來相勸勉。
        異方之樂,只令人悲,增忉怛耳。
          嗟乎子卿,人之相知,貴相知心,前書倉卒,未盡所懷,故復(fù)略而言之。
          昔先帝授陵步卒五千,出征絕域。
        五將失道,陵獨(dú)遇戰(zhàn),而裹萬里之糧,帥徒步之師;
        出天漢之外,入強(qiáng)胡之域;
        以五千之眾,對(duì)十萬之軍;
        策疲乏之兵,當(dāng)新羈之馬。
        然猶斬將搴旗,追奔逐北,滅跡掃塵,斬其梟帥,使三軍之士,視死如歸。
        陵也不才,希當(dāng)大任,意謂此時(shí),功難堪矣。
        匈奴既敗,舉國興師。
        更練精兵,強(qiáng)逾十萬。
        單于臨陣,親自合圍。
        客主之形,既不相如;
        步馬之勢(shì),又甚懸絕。
        疲兵再戰(zhàn),一以當(dāng)千,然猶扶乘創(chuàng)痛,決命爭(zhēng)首。
        死傷積野,余不滿百,而皆扶病,不任干戈,然陵振臂一呼,創(chuàng)病皆起,舉刃指虜,胡馬奔走。
        兵盡矢窮,人無尺鐵,猶復(fù)徒首奮呼,爭(zhēng)為先登。
        當(dāng)此時(shí)也,天地為陵震怒,戰(zhàn)士為陵飲血。
        單于謂陵不可復(fù)得,便欲引還,而賊臣教之,遂使復(fù)戰(zhàn),故陵不免耳。
          昔高皇帝以三十萬眾,困于平城。
        當(dāng)此之時(shí),猛將如云,謀臣如雨,然猶七日不食,僅乃得免。
        況當(dāng)陵者,豈易為力哉?
        而執(zhí)事者云云,茍?jiān)沽暌圆凰馈?br>然陵不死,罪也;
        子卿視陵,豈偷生之士而惜死之人哉?
        寧有背君親,捐妻子而反為利者乎?
        然陵不死,有所為也,故欲如前書之言,報(bào)恩于國主耳,誠以虛死不如立節(jié),滅名不如報(bào)德也。
        昔范蠡不殉會(huì)稽之恥,曹沬不死三敗之辱,卒復(fù)勾踐之仇,報(bào)魯國之羞,區(qū)區(qū)之心,竊慕此耳。
        何圖志未立而怨已成,計(jì)未從而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。
          足下又云:
        “漢與功臣不薄。
        ”子為漢臣,安得不云爾乎?
        昔蕭樊囚縶,韓彭葅醢,晁錯(cuò)受戮,周魏見辜。
        其余佐命立功之士,賈誼亞夫之徒,皆信命世之才,抱將相之具,而受小人之讒,并受禍敗之辱,卒使懷才受謗,能不得展。
        彼二子之遐舉,誰不為之痛心哉?
        陵先將軍,功略蓋天地,義勇冠三軍,徒失貴臣之意,剄身絕域之表。
        此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也。
        何謂不薄哉?
        且足下昔以單車之使,適萬乘之虜。
        遭時(shí)不遇,至于伏劍不顧;
        流離辛苦,幾死朔北之野。
        丁年奉使,皓首而歸;
        老母終堂,生妻去帷。
        此天下所希聞,古今所未有也。
        蠻貊之人,尚猶嘉子之節(jié),況為天下之主乎?
        陵謂足下當(dāng)享茅土之薦,受千乘之賞。
        聞子之歸,賜不過二百萬,位不過典屬國,無尺土之封,加子之勤。
        而妨功害能之臣,盡為萬戶侯;
        親戚貪佞之類,悉為廊廟宰。
        子尚如此,陵復(fù)何望哉?
        且漢厚誅陵以不死,薄賞子以守節(jié),欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命,此實(shí)難矣,所以每顧而不悔者也。
        陵雖孤恩,漢亦負(fù)德。
        昔人有言:
        “雖忠不烈,視死如歸。
        ”陵誠能安,而主豈復(fù)能眷眷乎?
        男兒生以不成名,死則葬蠻夷中,誰復(fù)能屈身稽顙,還向北闕,使刀筆之吏弄其文墨邪?
        愿足下勿復(fù)望陵。
          嗟乎子卿,夫復(fù)何言?
        相去萬里,人絕路殊。
        生為別世之人,死為異域之鬼。
        長(zhǎng)與足下生死辭矣。
        幸謝故人,勉事圣君。
        足下胤子無恙,勿以為念。
        努力自愛,時(shí)因北風(fēng),復(fù)惠德音。
        李陵頓首。

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