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      白玉蟾    bái yù chán 宋代詩人

      白玉蟾(1134~1229),南宋時(shí)人,祖籍福建閩清,生于海南瓊州,內(nèi)丹理論家。南宗的實(shí)際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長于書畫,12歲時(shí)舉童子科,作《織機(jī)》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。

      本    名
      白玉蟾
      所處時(shí)代
      宋代
      出生地
      瓊州(今海南)
      主要作品
      《早春》 《羅漢寺》 《清夜辭十首》 《清夜辭十首》 《清夜辭十首》
      主要成就
      南宋金丹派南宗的創(chuàng)派人,“南宗五祖”之一
      信    仰
      道教
      祖    籍
      福建閩清

      生平

      南宗的實(shí)際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
      生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。定居福建閩清。
      祖籍福建閩清,生于海南瓊州。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長于書畫,12歲時(shí)舉童子科,作《織機(jī)》詩;才華橫溢,著作甚豐。
      自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。
      他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山,閣皂等地,尋師訪友,學(xué)道修煉,經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中,先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者,來如牛毛‘,影響日益擴(kuò)大,自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法,正式創(chuàng)立金丹派南宗。

      人物生平

      十二歲舉童子科,諳九經(jīng),能詩賦,且長于書畫。遂篤志玄學(xué),別家遍訪名師,苦志修煉,參游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,后居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱為瓊綰紫清真人。

      后出家為道士,師事陳楠九年,陳楠逝后,游歷天下,后隱居著述,致力于傳播丹道。

      白玉蟾為南宗第五代傳人,即“南五祖”之五?!澳献凇弊运?,始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)。飛升后封號為“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學(xué)引儒家理學(xué)入道,丹法道儒結(jié)合。

      白玉蟾不僅對道學(xué)或理學(xué)集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,并給予以極高的評價(jià):

      皇極墜地,公歸于天,武夷松竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》

      而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學(xué)的思想和語匯,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》卷四),“至道在心,即心是道,六根內(nèi)外,一般風(fēng)光”(同上,卷三《東樓小參》);而且,同樣吸收了大量理學(xué)家的思想資料和語匯,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學(xué)、道家養(yǎng)生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響并把蘇軾當(dāng)成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡為“坡仙”,可為了解蘇軾者也。

      白玉蟾的詩(共1462首詩)
      • 《早春》
        南枝才放兩三花,雪里吟香弄粉些。淡淡著煙濃著月,深深籠水淺籠沙。
      • 《羅漢寺》
        林閑一徑似驚蛇,中有禪關(guān)閉紫霞。煙鎖蒼松遮寺額,風(fēng)搖翠竹撼檐牙。客來寂寞盤香穗,飯后從容瀹花。到此徘徊歸去晚,夕陽掛樹幾聲鴉。
      • 《清夜辭十首》
        餐松兮飲水,望絳闕兮思?xì)w。白云兮黃鶴,胡不來兮何時(shí)。
      • 《清夜辭十首》
        憑虛兮御氣,乘風(fēng)兮駕浮。朝罷兮歸來,天邊兮月鉤。
      • 《清夜辭十首》
        百年兮一炊黍,萬幻兮一浮漚。吾不知兮此身,騎鯨兮醉游。

      古詩大全

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