學(xué)術(shù)成就

基本概述
　　梁啟超被公認(rèn)為是清朝最優(yōu)秀的學(xué)者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時，梁啟超還是中國第一個在文章中使用“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞，經(jīng)濟(jì)，組織，干部”等，皆始于梁啟超先生。
　　梁啟超于學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績最顯著。
　　梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年而政治活動又占去大量時間的情況下，每年平均寫作達(dá)39萬字之多，各種著述達(dá)1400多萬字。
　　他有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
　　1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動“史學(xué)革命”。
　　歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動，研究重點(diǎn)為先秦諸子、清代學(xué)術(shù)、史學(xué)和佛學(xué)。指導(dǎo)范圍為“諸子”、“中國佛學(xué)史”、“宋元明學(xué)術(shù)史”、“清代學(xué)術(shù)史”、“中國文學(xué)”、“中國哲學(xué)史”、“中國史”、“史學(xué)研究法”、“儒家哲學(xué)”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學(xué)術(shù)概論》《墨子學(xué)案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。
　　梁啟超在文學(xué)理論上引進(jìn)了西方文化及文學(xué)新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學(xué)創(chuàng)作上亦有多方面成就：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大。
　　梁啟超的文章風(fēng)格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風(fēng)格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁啟超寫于1905年的《俄羅斯革命之影響》，文章以簡短急促的文字開篇，如山石崩裂，似巖漿噴涌:“電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報館歇，匕首現(xiàn)，炸彈裂，君后逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，于戲，俄羅斯革命！于戲，全地球唯一之專制國遂不免于大革命！”然后，以“革命之原因”、“革命之動機(jī)及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之，絲絲入扣。難怪胡適說:“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！”
　　在書法藝術(shù)方面，梁啟超早年研習(xí)歐陽詢，后從學(xué)于康有為，宗漢魏六朝碑刻。

賦稅思想
　　梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一，我國19、20世紀(jì)之交資產(chǎn)階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則，實(shí)行輕稅、平稅政策，而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也?！彼岢鰬?yīng)仿效英國實(shí)行平稅政策，便民利民而后求富強(qiáng)。這是一種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，財政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)，對當(dāng)時中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。
　　梁啟超認(rèn)為公債也是一種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在，而公債則間接及賦之于將來”，“不過將吾輩今日應(yīng)負(fù)之義務(wù)，而析一部分以遺諸子孫云爾”。但他承認(rèn)公債對經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有積極意義，“租稅盡其力于一時，公債將纖其力于多次”，因此他認(rèn)為公債雖然增加了后代的負(fù)擔(dān)，但也有利于后代。

目錄學(xué)貢獻(xiàn)
　　1918年與張君勱至歐洲游歷，各處講學(xué)。一生于目錄學(xué)貢獻(xiàn)卓越，代表著作有《西學(xué)書目表》在分類、著錄上有創(chuàng)新，類分學(xué)、政、教，實(shí)有“西學(xué)”、“政學(xué)”兩類，這個分類體系，突破了被訂為“永制”的四部分類體系，為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產(chǎn)生開辟了道路。該目著錄西學(xué)書籍400種，西政書籍168種，1896年成書。其他目錄學(xué)著作有《西書提要》、《東籍月旦》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目考》、《要籍解題及其讀法》、《佛經(jīng)目錄在中國目錄學(xué)之位置》、《漢書藝文志渚子略考釋》等10余種。為學(xué)無所不窺，對圖書館學(xué)有獨(dú)到見識。他認(rèn)為應(yīng)建設(shè)“中國的圖書館學(xué)”，以現(xiàn)代西方的圖書館學(xué)理論施之于中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的改造，即是目錄學(xué)的科學(xué)化。積極倡導(dǎo)圖書館事業(yè)，1922年，發(fā)起建立“松坡圖書館”，出任館長。1925年中華圖書館協(xié)會成立，任董事部部長，并發(fā)表《中華圖書館協(xié)會成立會演說辭》，提出了他對中國圖書館事業(yè)發(fā)展方向的見解。后任京師圖書館館長、北京圖書館館長。欲編纂《中國圖書大辭典》，相當(dāng)于中國圖書古今總志，“作古今典冊總匯之簿錄”，惜未完成而逝。其藏書頗豐，“海棠書屋”、“飲冰室”有書44470余冊，2830余種，還有未刊稿本、私人信札、筆記等。梁廷燦等人編有《飲冰室藏書目初編》，著錄古籍13000余種。1929年全部移交給北京圖書館。北京圖書館特辟“梁啟超紀(jì)念室”以志紀(jì)念。

介紹

　　梁啟超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，出生地廣東江門，清光緒舉人，和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。中國近代維新派代表人物、領(lǐng)袖，學(xué)者。近代中國的思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之一、著名新聞報刊活動家。他的文章富有獨(dú)特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。

　　梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下，1898年，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》，包括影響后世深遠(yuǎn)的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》、《少年中國說》。

　　梁啟超幼年時從師學(xué)習(xí)，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（《三十自述》），17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的宣傳家。戊戌變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運(yùn)動，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會，又與黃遵憲一起辦《時務(wù)報》，任長沙時務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本。他是近代文學(xué)革命運(yùn)動的理論倡導(dǎo)者。從戊戌變法前一兩年開始，梁啟超與夏曾佑、譚嗣同等便提出“詩界革命”的口號，并試作新詩，但此時的新詩只不過是“挦扯新名詞以表自異”的作品。

　　逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運(yùn)用新名詞以表新意的做法，提出“以舊風(fēng)格含新意境”的進(jìn)步詩歌理論，對中國近代詩歌的發(fā)展起了指導(dǎo)作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩人出現(xiàn)了。梁啟超在自己的詩歌創(chuàng)作中也努力實(shí)踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數(shù)創(chuàng)作于流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢于運(yùn)用新思想、新知識入詩，詩風(fēng)流暢。《愛國歌四章》、《志未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現(xiàn)。梁啟超于提出“詩界革命”口號后又提出“小說界革命”的口號，并在創(chuàng)作上進(jìn)行了積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲曲相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《時務(wù)報》到1906年《新民叢報》十年內(nèi)發(fā)表的一組散文為標(biāo)志，完成了資產(chǎn)階級改良派在散文領(lǐng)域的創(chuàng)舉——新文體的確立（亦稱“新民體”）。梁啟超“夙不善桐城派古文”，在散文的內(nèi)容與形式上都進(jìn)行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑惡的現(xiàn)實(shí)，或為祖國的現(xiàn)狀憂心忡忡，或引進(jìn)西方先進(jìn)的思想與科技，積極呼吁變法自強(qiáng)，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，“對于讀者，別具一種魔力”；語言半文半白，“務(wù)為平易暢達(dá)，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束”，代表作《少年中國說》，針對中國現(xiàn)狀，分析透徹，說理條理清楚，運(yùn)用一連串比喻、排比等修辭手法，行文一瀉千里，文章呈現(xiàn)出大氣磅礴的風(fēng)格。故梁啟超散文的影響極大，“每一文出，則全國之身目為之一聳。”以梁啟超散文為代表的新文體是對桐城派以來散文的一次解放，它的出現(xiàn)為中國古典散文向現(xiàn)代散文尤其是“五四”時期的白話文轉(zhuǎn)化作了必要的準(zhǔn)備。

　　梁啟超被公認(rèn)為是中國歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍能在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派的論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂于接受。同時，梁啟超還是中國第一個在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，“科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁啟超先生。

生平年表

1873年出生于廣東江門新會區(qū)。
1889年廣東鄉(xiāng)試中舉人。
1890年始受學(xué)于康有為。
1891年隨康有為就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁”。同年與其妻李蕙仙結(jié)婚。
1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。維新運(yùn)動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r務(wù)報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
1897年，任長沙時務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。
1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。
同年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學(xué)說，在當(dāng)時的知識分子中影響很大。
武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨爭奪政治權(quán)力。
1902年11月《新小說》創(chuàng)刊。
1913年，進(jìn)步黨“第一流人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。
1915年底，袁世凱稱帝之心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。護(hù)國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。
1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務(wù)總署督辦。
1917年9月，孫中山發(fā)動護(hù)法運(yùn)動。11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒蠹葱麚P(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
1927年，離開清華研究院。
1923年春由于妻子癌癥復(fù)發(fā)病逝，梁極為傷悼，此后尿中開始帶血。因不愿增家人之累，秘不告人。到1926年1月，懷疑自己得的是癌癥，才同意到德國醫(yī)院檢查。經(jīng)名醫(yī)克禮診察后，發(fā)現(xiàn)是尿血癥，但始終找不出病原所在。此時的梁啟超還未意識到病情的嚴(yán)重，對病情還比較樂觀。他在2月9日給長女令嫻的信中說：“其實(shí)我這病一點(diǎn)苦痛也沒有，精神氣體一切如常，只要小便時閉著眼睛不看，便什么事都沒有，我覺得殊無理會之必要?！?br />1926年初他發(fā)現(xiàn)尿中有血，到北京協(xié)和醫(yī)院檢查,診斷出一個腎病變.協(xié)和醫(yī)院的大夫檢查了好幾天，最后判定是右腎生瘤，于是在3月16日動手術(shù)將右腎全部割去。但割去右腎后，尿血仍未能完全停止，協(xié)和醫(yī)生只能做消極性防治，不能做積極治療。后發(fā)現(xiàn)由于實(shí)習(xí)醫(yī)生之誤，為誤將健康右腎切除。經(jīng)名中醫(yī)唐天如醫(yī)治，漸康復(fù)。
1928年由于恩師康有為去世，愛徒范靜生去世，王國維投湖等大悲之事，梁啟超遭受嚴(yán)重打擊，11月12日他已不能伏案工作了。由于他知名度高，當(dāng)時主要報紙《申報》對他的病情給予了高度關(guān)注。1929.01.18《申報》快訊《北平》第7版云：梁啟超今日病狀彌篤，醫(yī)生診斷為莫奈里菌繁殖所致，殆無生望云，（十七日）梁啟超病勢埀危。
1929年1月19日，梁啟超病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，第二日《申報》第4版刊載《梁啟超昨在平病故》一文：北平 梁啟超今午后二時病故于協(xié)和醫(yī)院，年五十六，遺骸運(yùn)廣惠寺。梁啟超病逝后，京滬之間悼念他的人很多。

故居

　　梁啟超故居，有多處，分別位于北京、天津、江門等地。

北京
　　性質(zhì)：1986年6月梁啟超故居被列為東城區(qū)文物保護(hù)單位。
　　梁啟超故居北溝沿胡同屬東城區(qū)北新橋地區(qū)，在東直門南小街迤西。胡同自北向南溝通大菊胡同和東四十四條，長300多米。明代，稱“學(xué)房胡同”；清乾隆時稱“官學(xué)胡同”，宣統(tǒng)時稱“北溝沿”，因胡同臨近水溝而得名；1949年稱“北溝沿胡同”，“文化大革命”中一度改稱“紅都胡同”，后復(fù)稱“北溝沿胡同”。現(xiàn)胡同西側(cè)與新太倉二巷相通，東側(cè)有兩條支巷通往小菊胡同。
　　北溝沿胡同23號，舊時的門牌是北溝沿13號，在胡同南段西側(cè)，占地面積3752平方米，街門朝東。街門是被稱作“西洋門”的屋宇式街門，街門內(nèi)外各有一座““一字影壁”，顯示出主人非同一般的身份。雖然從建筑學(xué)角度講，大門外對面的“影壁”，亦稱“照壁”，既有遮擋大門對面零亂的墻面檐口的作用，也有作為宅門對景的作用。但是，在胡同的另一側(cè)建影壁，或是依托別人的宅基，或是占用胡同的公共用地，豈能想建就建！所以，現(xiàn)在在北京城里所能見到的門外建有“一字影壁”的宅院，當(dāng)年或是王府、或是衙署、或是官邸，總而言之，是“官”姓人家，不是平民住宅。漢字是表義的，“框中有人”念“囚”；“吾居行(hang)，道路)中”便是“衙”。既然，門外的影壁是宅門的對景；那么，門前的這段道路自然與宅院產(chǎn)生了領(lǐng)屬關(guān)系。門外的影壁分明地在警示行人:在此門前不許停留，更不許喧嘩。梁啟超任過北洋政府的司法總長和財政總長，其政府大員的身份與這座宅院的規(guī)格是相稱的。
　　據(jù)1951年房屋調(diào)查登記顯示:該院主體建筑集中在南半部，是東、西并列的兩個三進(jìn)院落，東部為住宅，西部是花廳；北半部約占整個院落的五分之二，是花園式的后院，院內(nèi)樹木繁盛，有假山，有涼亭；后院開有朝東的穿墻門，是整個院落的后門。該院共有房屋和亭、軒等建筑129間，建筑面積為1535平方米，其中包括帶抄手廊的瓦房47間、敞軒3間、游廊21間、地窨子4間、防空洞1個、涼亭1座。該院具體格局是:宅門北側(cè)是一拉溜兒東房，共11間，應(yīng)是回事房(傳達(dá)室)、車庫和警衛(wèi)、雜役用房，從南往北的第三間東房的后墻開有臨街券門，是“車庫門”。
　　該院的具體格局是:進(jìn)入宅門，迎面是一座“一字影壁”，往北經(jīng)過坐西朝東的“垂花門”便進(jìn)入了東院的一進(jìn)院；一進(jìn)院有帶抄手廊的南房、北房各5間，北房為腰廳，即:中間一間為連接前、后院的通道；東院的二進(jìn)院均為帶抄手廊的瓦房，有正房3間、耳房兩間，東、西廂房各3間；東院的三進(jìn)院只有7間后罩房。與東院并列的西院是休閑區(qū)，習(xí)慣稱為“西花廳”，亦是三進(jìn)院落；從南往北依次是:由假山疊石與3間敞軒構(gòu)成的一進(jìn)院，由3間敞軒和3間正房構(gòu)成，并有轉(zhuǎn)圈游廊連接的二進(jìn)院和由兩間東、西廂房與平頂外廊構(gòu)成的三進(jìn)院。
　　北溝沿胡同23號現(xiàn)在是單位宿舍，當(dāng)年院內(nèi)的主要建筑尚存，只是殘破不堪而已；由于為解決職工住房而進(jìn)行的改、擴(kuò)建工程和住戶見縫插針的自建房屋，致使該院已難尋昔日風(fēng)采。

天津
　　梁啟超故居位于天津河北區(qū)民族路44號，飲冰室位于河北路46號。這兩所住宅是民國初年梁啟超購買周國賢舊意租界西馬路空地所建。民族路寓所為意式兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房，建于1914年。主樓為水泥外墻，塑有花飾，異型紅色瓦頂，石砌高臺階，建筑面積1121平方米；書齋"飲冰室"為淺灰色兩層洋樓，建于1924年。首層為其書房，二樓做臥室和會客。梁啟超后期著述均于此完成。"飲冰室"系意大利建筑師白羅尼歐專為其設(shè)計，造型別致典雅。建筑面積949.50平方米.梁啟超是中國近代很有影響的人物，一生著作甚豐。他于民國初年在天津意租界西馬路 ( 今河北區(qū)民族路 ) 購得一塊地皮，面積約4 市畝，于 1914 年建成一所住宅，此后又建一所書齋 -- 飲冰室，住宅為二層西式樓房，前后共有兩幢。前樓為主樓，帶地下室。一、二層各有 9 間居室。整體建筑分為兩部分，東半部為梁氏專用，有小書房、客廳、起居室等；西半部是家屬住房。后樓為附屬建筑，有廚房、鍋爐房、貯藏室、傭人住房等。前樓與后樓有走廊、天橋連接。整所建筑面積 1100 余平方米，主樓為磚木結(jié)構(gòu)，水泥罩面，塑有花紋，異形紅色瓦頂，石砌高臺階，雙槽門窗，整所建筑相當(dāng)講究，有花園、汽車房、傳達(dá)室。 飲冰室在今河北區(qū)民族路46號，與住宅(民族路44號)相連，建于1924年，是一所淺灰色兩層小洋樓。樓內(nèi)正面有三個小拱廳，門前兩側(cè)是石臺階，當(dāng)中有蓄水池，池中雕一座石獸，口中噴水常年不斷。一樓正中為大廳，大廳周圍5間房子除1間為雜房外，其余為書房和圖書室。二樓靠西北角也是1間大廳，靠東南角有幾間主要作臥室或圖書資料室。梁氏后期就住在這里從事著述。
　　梁氏的飲冰定由意大利建筑師白羅尼歐設(shè)計，為天井外廊式帶封閉罩棚。建筑造型別致，正中大廳實(shí)際是天井院的罩棚，罩棚高出屋頂，用花玻璃鑲成。該所建筑共有房34間，建筑面積949.5平方米。

廣東江門
　　性質(zhì)：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
　　故居遠(yuǎn)眺梁啟超江門茶坑村故居坐落在美麗蒼郁的鳳山下，魚塘、水網(wǎng)、沃野田疇環(huán)繞四周，大榕樹、石板巷、青磚房有序分布，往來皆村野鄉(xiāng)民，真淳古樸，這里便是梁啟超先生出生和少年時期生活、學(xué)習(xí)的地方。
　　梁啟超故居建于清光緒年間（1875～1908年），是一幢古色古香的青磚土瓦平房，由故居、怡堂書室、回廊等建筑組成，建筑面積有400多平方米。故居有一正廳、一便廳、一飯廳、二耳房，兩廳前各有一天井，便廳側(cè)有梯級直達(dá)其頂部樓亭書房，可遠(yuǎn)眺崖海風(fēng)光；怡堂書室是梁啟超曾祖父所建，是梁啟超少年讀書、接受儒家傳統(tǒng)思想的地方，清光緒十八年夏天，梁啟超攜同新婚妻子李蕙仙回鄉(xiāng)，就居住在書室的偏房，長女梁思順也出生于此。
　　故居正門為緬懷任公矢志不渝的愛國情懷以及在教育、學(xué)術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)，2001年又建成梁啟超故居紀(jì)念館，它是由中國工程院院士、中國建筑大師莫伯治先生主持設(shè)計，建筑面積達(dá)1600平方米，建筑形式中西合璧，既有晚清嶺南僑鄉(xiāng)建筑韻味，更隱現(xiàn)天津飲冰室風(fēng)格。紀(jì)念館以豐富的歷史圖片展現(xiàn)了任公愛國圖強(qiáng)、畢生奮斗的事跡，陳列展出了任公的部分著作，有《飲冰室合集》、《歐游心影集》和《時務(wù)報》、《清議報》、《國風(fēng)報》等珍貴典籍，再現(xiàn)了任公偉大的愛國主義精神、思想體系，使人們對梁啟超先生有更正確、更深入的認(rèn)識。
　　離故居不遠(yuǎn)，還有兩處是梁啟超少年時代讀書的地方。一處是故居前的“怡堂書室”另一處是村口的“奎樓”，俗稱“文昌閣”，后來成為“宏文社學(xué)”的所在地。
　　梁啟超故居內(nèi)設(shè)陳列室，存放梁啟超的部分遺物、著作，展出生平事跡及照片等，供旅游者參觀瞻仰。故居門前有空地1500平方米，四周栽上綠樹及各種花卉。 為紀(jì)念梁啟超先生誕生120周年，市政府計劃在此建“梁啟超紀(jì)念館”。故居于1983年被定為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1989年被定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　故居原為一座高墻圍筑的青磚灰瓦平房，現(xiàn)經(jīng)擴(kuò)建，增加了梁的立像和陳列室，陳列室內(nèi)存放梁部分珍貴的遺物、著作，展出大量梁生平照片及播放梁生平事跡紀(jì)錄片。

生平

戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運(yùn)用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長；之后對袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動，支持五四運(yùn)動。其著作合編為《飲冰室合集》。