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      林希逸    lín xī yì 宋代詩人

      福州福清人,字肅翁,號竹溪、庸齋。理宗端平二年進士。善畫能書,工詩。淳祐中,為秘書省正字。景定中,遷司農少卿。官終中書舍人。有《易講》、《考工記解》、《竹溪稿》、《鬳齋續(xù)集》等。

      本    名
      林希逸
      字    號
      字肅翁一字淵翁,號竹溪又號鬳齋
      所處時代
      宋代
      去世時間
      1271年
      主要作品
      《溪上謠》 《喜賦·長年冷淡似難堪》 《悼四先生·真洪蔣魏繼淪終》 《晚游遣興·積雨多妨喜晚晴》 《日用·賴得人間念已灰》

      人物生平

      南宋末年最后一名理學家林希逸, 置身儒學, 參引釋道, 其所注解的《 列子鬳齋口義》 , 在東亞文化圈影響極大, 尤其是在日本。目前所知林希逸《 列子鬳齋口義》 一書共有傳本十九種, 其中國內傳本十二種: 元刻本三種, 明刻本八種, 清刻本一種; 日本傳本七種。僅就《 列子》 一書注本在日本的流傳情況來看, 林希逸《 列子鬳齋口義》 以深入淺出的語言, 以及直白易辨的援引佛禪之語, 受到中文水平有限的日本學者的歡迎, 而獨占鰲頭, 為列子學的發(fā)展, 以及中日文化交流作出了自己的貢獻。 南宋末文壇領袖劉克莊曾有詩云: “ 試把過江人物數, 溪翁之外更誰哉。 ”又云: “ 儒林巨擘竹溪公。 ” 這里的溪翁、 竹溪公, 均指南宋末年最后一位理學名儒: 林希逸。林希逸, 紹熙四年( 1 1 9 3 ) 生于今福建省福清市, 字肅翁, 又字淵翁, 號竹溪, 又號鬳齋、 獻機, 晚年自號溪干?!?淳熙三山志》載其“ 解試、 省試賦魁” , 歷翰林權直兼崇政殿說書, 終直秘閣、 知興化軍 [3 ] 。理宗端平二年(1 2 3 5 ) 進士。淳祐六年二月, “ 以國子錄召試, 當月除正字”。十一月(1 2 4 6 ) 以正字除校書郎, 七年五月兼莊文府教授, 七月除樞密院編修官兼權工部郎官。景定四年正月, “ 以司農少卿兼直舍人院兼禮部郎官兼國史院編修官、 實錄院檢討官兼崇政殿說書除秘書少監(jiān), 兼直舍人院兼國史院編修官、 實錄院檢討官兼崇政殿說書; 四月除太常少卿”?!?此后閑居七年, 度宗咸淳五年( 1 2 6 9 ) 九月至六年(1 2 7 0 ) 春, 連詔其入京掌辭翰,屬辭不允, 遂起行赴命。此后事跡不詳, 唯知終官中書舍人”。 林希逸是艾軒學派第三代傳人, 師從陳藻, 理學精湛, 在老子、 列子、 莊子的研究方面, 亦有十分卓越的貢獻, 集中體現在他的《 老子鬳齋口義》 《 列子鬳齋口義》《 莊子鬳齋口義》三部著作中。

      個人作品

      詩集 林希逸詩,第一卷以汲古閣影宋抄《南宋六十家小集·竹溪十一稿詩選》為底本;第二至九卷以影印文淵閣《四庫全書·竹溪鬳齋十一稿續(xù)集》為底本,校以明謝氏小草齋抄本(簡稱明抄本,藏北京圖書館)。新輯集外詩附於卷末。 詩選 【溪上吟】 溪上行吟山里應,山邊閑步溪間影。 每應人語識山聲,卻向溪光見人性。 溪流自漱溪不喧,山鳥相呼山愈靜。 野雞伏卵似養(yǎng)丹,睡鴨棲蘆如入定。 人生何必學臞仙,我行自樂如散圣。 無人獨賦溪山謠,山能遠和溪能聽。 學術著作 現存的有《三子口義》、《考工記解》二卷,散佚的有《春秋三傳》十三卷、《易講》四卷等?!肚f子鬳齋口義》,《老子鬳齋口義》、《列子口義》合稱《三子口義》。

      林希逸的詩(共587首詩)
      • 《溪上謠》
        溪上行吟山里應,山邊閑步溪間影。每應人語識山聲,卻向溪光見人性。溪流自漱溪不喧,山鳥相呼山愈靜。野雞伏卵似養(yǎng)丹,睡鴨棲蘆如入定。人生何必學臞仙,我行自樂如散圣。無人獨賦溪山謠,山能遠和溪能聽。
      • 《喜賦·長年冷淡似難堪》
        長年冷淡似難堪,自比榮期樂有三。就書卷中時借問,除杯酒外老何耽。定知丹桂還兒折,且把黃花對我簪。好趁月明來痛飲,不妨握手共迂談。
      • 《悼四先生·真洪蔣魏繼淪終》
        真洪蔣魏繼淪終,天肯憂人國欲空。眾口生憎來論學,諸賢死不解和戎。良圖已付悲歌外,舊恨祇留奏稿中。擬續(xù)八哀才思短,剩將雙淚灑松風。
      • 《晚游遣興·積雨多妨喜晚晴》
        積雨多妨喜晚晴,幽禽足足傍檐鳴。迎風遠岸松聲近,背日陰池樹影明。親有馀年方賴祿,國無長算幸渝平。此生錯料吾猶可,只恐風塵未肯清。
      • 《日用·賴得人間念已灰》
        賴得人間念已灰,省身克己問參回。事隨緣法安排去,病向根源點檢來。布襪青鞋資懶散,筆床茶灶恣徘徊。偷忙不住提撕著,猛可投機亦俊哉。

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