(1)（動(dòng)）頌揚(yáng)。

(2)（(hao86.com好工具)動(dòng)）祝頌（多用于書(shū)信問(wèn)候）：敬～大安。

(3)（名）周代祭祀時(shí)用的舞曲。

(4)（名）以頌揚(yáng)為目的的詩(shī)文：～詩(shī)。

名詞

(1) (形聲。從頁(yè)(xié)，公聲。從“頁(yè)”的字一般與“頭”有關(guān)。本義：容貌，儀容)

(2) 同本義

頌，貌也?！墩f(shuō)文》

魯徐生善為頌?！稘h書(shū)·儒林傳》

庶考斯之頌儀?！稐罱y(tǒng)碑》。經(jīng)傳皆以容為之。

(3) 這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“容”

(4) 占兆之詞

其頌皆千有二百?！吨芏Y·大卜》

(5) 《詩(shī)經(jīng)》的六義之一 。與風(fēng)、雅、賦、比、興合稱(chēng)六義。指《詩(shī)經(jīng)》中三種詩(shī)歌類(lèi)型之一，即收集在《周頌》、《魯頌》、《商頌》中的祭祀時(shí)用的舞曲歌辭

(6) 文體之一，指以頌揚(yáng)為目的的詩(shī)文 。常以情調(diào)的特別激揚(yáng)、風(fēng)格的精煉、詩(shī)行的長(zhǎng)短不一和詩(shī)節(jié)形式的復(fù)雜為標(biāo)志。如：史岑《出師頌》；頌贊(文體名。頌，是用以歌頌功德，如揚(yáng)雄有《趙充國(guó)頌》；贊原用于贊美，后來(lái)也用于評(píng)論。如袁宏有《三國(guó)名臣序贊》)

動(dòng)詞

(1) 歌頌

從天而頌之，孰與制天命而用之?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

什一行而頌聲作矣?！豆騻鳌ば迥辍?/p>

(2) 又如：頌椒(歌頌皇后)；頌子(文體的一種)；頌古(佛家語(yǔ)。指選過(guò)去的公案，用詩(shī)句來(lái)頌出它的思想精義)；頌美(贊揚(yáng)他人的功德)

(3) 祝頌 。如：順頌時(shí)安；并頌儷祉

(4) 通“誦”。朗讀

頌其詩(shī)，讀其書(shū)。不知其人，可否？——《孟子·萬(wàn)章下》

少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專(zhuān)精頌讀，晝夜不息?！逗鬂h書(shū)·逸民傳》

頌【戌集下】【頁(yè)部】 康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》餘封切，音容?！墩f(shuō)文》貌也?！肚皾h·儒林傳》魯徐生善爲(wèi)頌。

又唐生、褚生應(yīng)博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)?！对]》與容同。

又從頌，與從容同?！妒酚洝斨龠B傳》世以鮑焦?fàn)?wèi)無(wú)從頌而死者，皆非也?！对]》音從容。

又《前漢·法志》年八十以上，八歲以下，當(dāng)鞠繫者頌繫之?！对]》謂寬容之，不桎梏也。

又公也。《前漢·吳王濞傳》它郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人，頌共禁不與?！对]》頌，猶公也。

又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》似用切，音誦?！墩崱贩Q(chēng)述也?！夺屆贩Q(chēng)頌成功謂之頌。

又頌，容也。敘說(shuō)其成功之形容也。《韻會(huì)》徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲(wèi)歌頌字?！抖Y·少儀》頌而無(wú)讇?！对]》頌謂將順其美。

又磬名?！秲x禮·大射儀》西階之西頌磬?！对]》言成功曰頌。西爲(wèi)隂中，萬(wàn)物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。

又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟，以自爲(wèi)櫬與頌琴。

又占兆之詞?！吨芏Y·春官·大卜》其頌，皆千有二百。《註》頌謂繇也。

又姓。

又《韻補(bǔ)》葉牆容切，音從?！稉P(yáng)雄·河?xùn)|賦》麗鉤芒與驂蓐收兮，殷冥及祝融。敦衆(zhòng)神使式兮，奮六經(jīng)以攄頌。

說(shuō)文解字

頌【卷九】【頁(yè)部】

皃也。從頁(yè)公聲。，籒文。余封切。又， 似用切

說(shuō)文解字注

（頌）皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲(wèi)轉(zhuǎn)注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩(shī)、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩(shī)諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無(wú)不覆燾。無(wú)不持載。此之謂容。於是和樂(lè)興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲(wèi)容之假借字矣。而毛詩(shī)序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無(wú)異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲(wèi)頌其來(lái)已久。以頌字專(zhuān)系之六詩(shī)。而頌之本義廢矣。漢書(shū)曰徐生善爲(wèi)頌、曰頌禮甚嚴(yán)、其本義也。曰有罪當(dāng)盜械者皆頌繫、此假頌爲(wèi)寬容字也。從公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。