他是當代歐體楷書第一人，除了悟性和天賦還有一個賞識他的“伯樂”
如果有人問：誰是當代歐體楷書第一人?我相信了解書法的人大多數(shù)都會說，是盧中南。盧中南先生的楷書是以歐陽詢的《九成宮醴泉銘》為本，參以虞世南的《孔子廟堂碑》、《張猛龍碑》、近代的華世奎等，受到過李鐸、康殷、啟功、林岫、歐陽中石等先生的指點。
學習書法，不僅要有悟性和天賦，更重要的是要有一個賞識并指導你的“伯樂”。林岫先生就是盧中南的伯樂，盧中南先生1985年在林岫先生的建議下和田英章一起報考北京師范學院教育所舉辦的書法大專班，沒想到一下子就補錄取了。從1985年到1987年，他師從歐陽中石先生系統(tǒng)地學習了書法知識，在此之前， 盧中南先生從五六歲開始受父親影響開始學書法，一直堅持練習歐陽詢《九成宮醴泉銘》。參軍以后，興趣使然，同時也是為了工作需要，他又自學了楷書、隸書、新魏書、仿宋體字的書寫技巧。
有一次李鐸先生看了盧中南寫的字，認為他在書法方面有天賦，是個好苗子，于是李鐸先生就幫助盧中南，把他調(diào)到中國人民革命軍事博物館設計處工作，這樣一來，盧中南就有更多的時間從事書法學習。盧中南在軍博負責展覽版面說明文字的書寫工作，每天寫兩三千字楷書簡直是家常便飯，慢慢的，他的楷書功法越來越深厚。
為了適應工作需要，盧中南還學習了隸書、魏碑。在得到朱壽友先生指點和提醒以后，他又開始學虞世南的《孔子廟堂碑》。1986年，盧中南獲得了中國書協(xié)和中央電視臺舉辦全國電視書法比賽一等獎，同年加入中國書法家協(xié)會。
在當代書壇的歐楷名家中，盧中南先生的歐楷最得精髓。之所以這么說，并非是因為盧中南先生的歐楷寫得最像，恰恰是因為他筆下的歐楷，融入了虞世南、顏真卿等人的筆意，頗得智永和魏晉之風，博采眾長，既不失歐楷底蘊，又能將歐楷寫“活”，殊為難得。
盧中南先生為人處世比較低調(diào)，盡管也在書法教育方面做了很多工作，其影響力遠不及同為歐楷名家的二田。當然，盧中南先生的書法水準也沒有像田楷那樣面臨諸多爭議。在我看來，田楷雖然也源于歐楷，但是經(jīng)過諸多規(guī)范、美化處理后，書風與歐楷差之甚遠，成為了更為方便書法教學和普及的“田楷”。也正因為如此，田楷的藝術水準一直飽受爭議，大眾點評莫衷一是。
相比之下，盧中南先生的歐楷更好地傳承了歐楷平正中蘊含險絕的書風特點，融入各家之長后，筆畫和結體變化也更為豐富。這一點從盧中南先生的小楷書法作品中表現(xiàn)得尤為明顯，魏晉書風躍然紙上，沉穩(wěn)卻不失靈動，俊逸灑脫，頗有王獻之《洛神賦》的風采。當代書壇亂象叢生，受到商業(yè)化和功利心的襲擾，能夠沉下心來踏踏實實寫字的書法家已經(jīng)越來越少了。作為一個軍人，盧中南始終扎根于傳統(tǒng)書法的研習，并融會貫通，大膽突破創(chuàng)新，可謂成績斐然。在當代書壇無論是書法水準還是審美能力都全面淪陷的情況下，盧中南先生應該是少有的一些能堅持書法藝術本真的書法家之一。
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歐陽詢與田英章的歐體，在繼承上是否推陳出新？
中華民族的書畫藝術發(fā)展至當代，正以廣闊的視野和多元化的價值形態(tài)拓展它前所未有的深度和廣度，書畫藝術家和他們所從事的書畫藝術，則顯得更加豐富和繁雜。因此，我們用“系列”研究的方式開始從他們的“關系”中來探討他們的不同之所在，以期待能為中華文明的藝術進程默默地做一些工作。
歐陽詢與田英章二人都是歐體楷書的代表人物，一位是創(chuàng)立者，一位是繼承者。
眾所周知，歐陽詢是初唐時期一位在書法藝術上取得極高成就的書法大家，他所寫的楷書體被后人確為“歐體”，直到今天也沒有幾人能夠超越，他的楷書具有劃時代的意義。田英章是當今一位歐體楷書繼承者和勤于研習與探索者，由于他不斷的實踐與融會，書法成就也就令人刮目相看，堪稱“當今歐體楷書第一人”。
歐陽詢的“歐體楷書”到田英章的“歐體田楷”已歷時一千三百六十九年。從“書學”定位的角度來說，我們不妨對田英章的“歐體楷書”稱為“歐體田楷”。
歐陽詢的“歐體楷書”應從唐貞觀6年(公元632年)所刻石的《九成宮醴泉銘碑》為時間坐標點，此年歐陽詢76歲。雖然前面有《化度寺》等碑刻，但世人均認為最能體現(xiàn)歐體“險勁嚴謹、剛勁挺拔、規(guī)矩端正、瘦健俊美”顯著特征的則是后者，以至于被其后歷代書家奉為“楷?！薄?/p>
田英章的“歐體田楷”以公元2001年為時間坐標點，此年田英章51歲，正值人年齡的第三個黃金階段，他的作品才有了明顯的風格和特征。此前他寫的“歐體楷書”還未臻于完美，不能用“歐體田楷”四個分量很重的字來做以學術性的界定。觀此前他的“毛筆書法”作品，雖然很美，也很令人興奮，但細察之，則是拘束多有，不能超脫“歐體”習慣性的藩籬。進入新世紀后，或許因時代風氣與社會思潮的激蕩，藝術市場與藝術價值的革變，他的“楷書”才顯得頗有生機，比原來的作品更“活些”。他的作品，章法氣韻貫通，不拘束于規(guī)矩而守規(guī)矩，在險勁中不顯得生澀，結體中宮內(nèi)斂處不顯得氣弱，并且加重了歐體的“婉潤”成分。分析其因，他是受到趙體用筆和“二王”風格的影響過多，致使他的“歐體楷書“有了“歐體田楷”的明顯風格。這也是最能表現(xiàn)“活些”的地方。因此也引起當今不少的書法愛好者聚焦其處，訾言美語不斷。
如果說上世紀八九十年代田英章對歐陽詢是一位忠實的繼承者和跟隨者，那么二十一世紀的今天他卻有推陳出新的意向和趨勢。他將二王氣韻與趙體筆法柔和在不失去“歐體楷書”本有的特征前提下開創(chuàng)新的歐體書寫筆法，敢于在嚴謹中越雷池而開創(chuàng)新的歐體章法與結構，敢于對“歐體楷書”進行大膽的創(chuàng)新。正如孫過庭言：“古不乖時，今不同弊，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子。”這是有目共睹的事實，大家可從他不同時期的作品中做以對照和比較。
另外，我們見到歐體楷書大部分是“碑刻”拓本及影印本，也就是說見到的并非“歐體”的原貌。用毛筆蘸朱砂書寫在石頭上并用刀刻之和用毛筆蘸墨寫在紙上的“字”，以及翻印、拓印等原因，同樣是歐體字，但在視覺、感官、質(zhì)感上有多種差異。譬如用毛筆寫...
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