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      呂巖

      發(fā)布時間:2020-06-29
      1、

      彌勒巖活動總結(jié)(范本二篇)

      呂巖

      不知不覺中一個精彩的活動結(jié)束了,這段經(jīng)歷可以豐富我們的生活,可以把這些感想記錄在活動總結(jié)。那么如何把活動總結(jié)做到重點突出呢?下面是小編精心整理的大學生志愿服務活動個人總結(jié),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      彌勒巖活動總結(jié) 篇1

      為了充分調(diào)動青年學生志愿服務的積極性,立足校園,走進社會,開展了一系列豐富多彩的活動。

      一、建立健全青年志愿者組織機構(gòu),確保志愿者活動的組織力、凝聚力

      大學青年志愿者活動由校團委直接領(lǐng)導,具體工作由青年志愿者協(xié)會和學生會外聯(lián)部策劃、組織和實施。建成以校團委為總站,志愿者協(xié)會為龍頭,以x個班級為分隊的多層次的服務體系,組成了一支不斷壯大發(fā)展的有序的青年志愿者隊伍。

      二、加強青年志愿者隊伍建設(shè),確保志愿者活動的專業(yè)性、創(chuàng)造性

      由于青年志愿者服務活動是一項長期的活動,是一項不斷進步的事業(yè),在服務過程中,志愿者、服務對象、以及社會環(huán)境等幾方面,都在不斷地變化,因此,必須提高志愿者服務技能、服務水平和認識程度等,才能有助于服務開展,服務水平的提高。

      1、采用“走出去,請進來”的方法,邀請社會各界的先進青年志愿者到我校為志愿者做講座,增加了我校的'志愿者對青年志愿者活動的熱愛,極大地調(diào)動了志愿者的積極性。

      2、將志愿者以班為單位開展理論學習與實際活動相結(jié)合的方式,共同學習、探討志愿者活動方向以及自身的感受;以活動為基礎(chǔ),以志愿者的交流為紐帶,創(chuàng)立專題討論學習制度,充分鼓勵并大力支持志愿者發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。

      我校在進行青年志愿者培訓的過程中,一直把加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,倡導尊老愛幼、勤儉節(jié)約的道德風尚,關(guān)心他人、無私奉獻的崇高精神作為培養(yǎng)青年志愿者思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重點。

      彌勒巖活動總結(jié) 篇2

      此次“敬老院之行”活動開展本著提高市民及大學生的文明素質(zhì),促進xx道德文明建設(shè);以思想道德教育為契機,向社會倡導懂感恩、樹新風為xx市創(chuàng)辦衛(wèi)生城市和優(yōu)秀文化道德城市助一臂之力為目的,以我們大學生為主要群體,呼吁廣大市民大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,關(guān)注那些孤獨的老人們,為我們的社會主義現(xiàn)代化和諧社會奉獻精神。

      一、活動準備期間

      本次“敬老院之行”活動我部認真規(guī)劃、組織,盡心投入到活動的策劃,大學生志愿者的召集和大學生志愿者培訓當中來?;顒忧耙粋€星期,我部三個部長共同商議活動的策劃,考慮活動的.效果,注意事項以及活動中可能出現(xiàn)的問題以及突發(fā)狀況的處理問題。在活動的前3天召集服務隊的大學生志愿者,粗略的講解了本次活動的目的和注意事項,活動前兩天召集本部門干事,交代有關(guān)活動的有關(guān)事項,把干事進行分組,告知其負責服務點的具體位置和服務范圍,解答了各干事有關(guān)活動的疑問。活動前兩天召集志愿者進行培訓,培訓的過程中特別強調(diào)人身安全,志愿者形象以及禮貌問題,培訓的最后把志愿者進行分組,由各組的小組長向他們交代活動的具體細節(jié)和注意事項。

      二、活動開展期間

      20xx年xx月xx日下午活動正式開...

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      2、

      呂崗華事跡感想(通用十三篇)

      呂巖

      在心中積累了許多心得體會時,記錄下13篇總結(jié),有助于養(yǎng)成良好的反思習慣。讓我們一起了解如何撰寫心得體會,以下是小編整理的關(guān)于學習勞模先進事跡的心得體會,供大家參考閱讀。

      呂崗華事跡感想 篇1

      焙燒車間爐前班員工陳天云

      他是一名普通職工,在平凡的工作崗位上,勤勤墾墾,腳踏實地,是他最真實的寫照。多年來他始終堅持服從領(lǐng)導,聽從指揮,勤業(yè)敬業(yè),求真務實,博得人們的交口稱贊。這就是陳天云,一步一個腳印踏實地走過來,走在這個他熟悉的崗位上,無論榮辱得失,他還是風采依舊,忙忙碌碌。用自己辛勤的汗水灌溉出了豐收的果實!

      項目部員工蔣萍

      作為公司項目部的一名優(yōu)秀員工,蔣萍深知心態(tài)決定一切,只有適應自己所面臨的環(huán)境,消除失落感才能把心投入到工作中去,她便把這種落差當成鍛煉自己的動力,把生活環(huán)境上吃的這一點苦當成是對自己的磨礪和人生財富,由此,調(diào)整了自己的心態(tài),使自己愉快地去接受,去適應眼前生活,適應在做的工作。在自己的不斷努力下,蔣萍被同事推選為公司20xx年十佳優(yōu)秀員工。

      電一車間員工薛文

      工作中,憨厚、樸實的薛文一方面積極向老員工虛心請教,一方面利用休息間隙對工作上不明白的業(yè)務進修,將自己的'滿腔熱情完全投入到了工作之中。艱苦的努力,務實的工作,很快成了車間的骨干。

      化合一車間員工徐蝶虎

      徐蝶虎雖然來公司的時間不算很長,但他在一線的崗位上勤奮好學,扎實工作,在日復一日的工作中,不怕苦,不怕累,踏踏實實,勤勤懇懇,在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。他盡職盡責,任勞任怨的一貫表現(xiàn)和愛崗敬業(yè),無私奉獻的可貴精神感染了大家,值得我們?nèi)W習。

      球磨車間員工孔振明

      “永遠向優(yōu)秀看齊,把比我優(yōu)秀的人作為追趕的對象,成為我的標桿”。這句話是推動他在工作上不斷努力、積極創(chuàng)新的動力。當選為20xx年度的優(yōu)秀員工,有賴于車間同事們的充分支持與幫助,也有賴于上級領(lǐng)導們對他的教導與鼓勵。這次當選,對他是一種鼓勵,更是一種鞭策,在以后的工作當中,希望他將站在新的起點上,繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、積極創(chuàng)新的精神。

      機電部員工孟立強

      作為一名焊工,不就要有扎實的基礎(chǔ),而且還會有積極向上的進取態(tài)度。他不會挑剔臟與累,也不會挑剔熱與高,他就是在這樣的環(huán)境下成長起來的,對于公司的機修設(shè)備,哪怕是普通的螺絲也有他的痕跡。他就是機電部的優(yōu)秀員工――孟立強。

      項目部員工王自存

      作為一名員工,他時刻心系公司的憂患,與公司同風雨、共命運,用不懈的努力為公司的發(fā)展做著自己的貢獻。他用實際行動證明了在平凡的崗位上也能做出不平凡的貢獻,是我們學習的榜樣和楷模。感謝像王自存一樣的員工,正是因為他們的付出,公司的今天才能夠如此絢麗。

      機電車間員工劉明

      當選為公司20xx年度的優(yōu)秀員工,是一份榮譽,更是一種激勵。盡管在工作中總會有一些坎坷,但他總以高度主人翁精神,默默地奉獻出光和熱,抱著務實認真的工作態(tài)度,不斷地發(fā)掘出自我的潛能。他讓我們知道了:世上沒有解決不了的困難!不...

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      3

      呂洞賓筆下的《牧童》古詩是怎樣的呢?

      呂巖
      呂洞賓
      牧童古詩

      中國古代文化史上的內(nèi)容非常的繁雜。從戰(zhàn)國時代的百家爭鳴開始,就形成了多個文化流派。在兩千多年的文化史上,留下了濃厚的歷史印記。長期以來,儒家佛家和道家三教合流是中國古代文化史上非常重要的發(fā)展趨勢和文化現(xiàn)象。

      相比儒家在古代被奉為正統(tǒng)思想,佛家是來自國外的文化傳播,道家思想可謂是我們國家最原汁原味的文化體系。從老莊哲學發(fā)端開始,雖然歷史上極少有哪一個朝代真正把道家思想作為立國之本,但是卻并不妨礙它在幾千年的文化傳播當中占據(jù)重要的地位。至少延續(xù)幾千年,從未斷層。

      而且歷史上關(guān)于道家文化也形成了很多的神話故事傳說,影響著一代代的中國人。其中最有名氣的可謂是八仙過海。這不但是一個神話故事,而且還形成了成語、歇后語。一直到今天,在中國文化體系當中依然非常常用。

      今天我們所談到的這首唐詩,就是一首以牧童為主題的古詩。在這首古詩當中,我們能夠看得出其中田園牧歌般的精神世界。更值得注意的是,這首古詩的作者乃是八仙之一。

      草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。

      歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。

      古詩題目是《牧童》,作者是唐代詩人呂巖,也就是呂洞賓。

      在這首古詩的前兩句,“草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲”,我們能夠看得出其中運用了多個數(shù)字,“六七里”、“三四聲”,展開在我們眼前的就是一幅充滿田園牧歌般的美麗的意境世界。

      尤其是這首古詩當中的第一句,很容易讓我們想起天蒼蒼,野茫茫。這是一個宏大的場面。此后的這一句唐詩,是從聽覺來描寫所看到的意境世界。晚風當中牧笛聲聲,悠揚悅耳,帶給人們以輕松閑適的感受。

      所以前面的這兩句唐詩,顯然就是從視覺和聽覺兩個方面來概括所看到的場景。也是為后文當中主人公的出出現(xiàn)做好鋪墊。果不其然,第三句“歸來飽飯黃昏后”就寫牧童吃飽了飯以后,就已經(jīng)是黃昏時候。

      第四句更是非常精彩,“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。以地為床以以地為床以天被、為帳篷。周圍乃是一片蒼茫大地,牧童和老牛在一起,就是他生活的全部,躺下來看到天空一輪明月。

      這是一幅多么精彩的畫面。這是獨屬于中國文學所表達的場景,就像是一幅恬淡的水墨畫,讓我們的心靈在這里感受到一份安寧。

      作為八仙之一,呂洞賓在他的詩歌當中,顯然有著濃厚的道家思想。所以在這首唐詩當中,表現(xiàn)出了詩人內(nèi)心世界對于自然生物,表現(xiàn)出了詩人內(nèi)心世界對于自然生活的向往。

      我們來看呂洞賓的人生經(jīng)歷,同樣也是經(jīng)歷科舉不利。既然在仕途上無法獲得長進,那就在歸隱當中尋求生命的真諦。而后他最終羽化而登仙。

      這一首唐詩是呂洞賓流傳下來為數(shù)不多的作品之一。卻讓我們能夠感受到他的精神世界和人生追求。也讓我們能夠更加懂得道家文化道家文化之于中國傳統(tǒng)文化的重要價值和意義。


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