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元日古詩王安石翻譯及賞析
從古至今，春節(jié)都是我國最熱鬧的節(jié)日之一，在這一天，無論是遠方的游子，亦或是忙碌于家事的長輩，都要停下腳步來好好過節(jié)，與家人團聚，一起在鞭炮聲中迎來嶄新的一年。那么在詩人王安石的筆下，春節(jié)又是什么樣的場景呢?隨好工具小編一起往下看吧!
元日古詩王安石翻譯
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
賞析
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
原文
元日
王安石 〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
注釋
1.元日：農歷正月初一，即春節(jié)。
2.爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
3.除，逝去。
4.屠蘇：飲屠蘇酒是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
5.千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
6.曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
7.桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
作者簡介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶歷二年(1042年)，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。元祐元年(1086年)，病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”;其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
王安石古詩拓展
一、梅花
王安石 〔宋代〕
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
二、泊船瓜洲
王安石 〔宋代〕
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
三、登飛來峰
王安石 〔宋代〕
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
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王安石《元日》一詩中的“屠蘇”有什么深意？背后的故事
春風里，王安石飲罷屠蘇酒，揮毫寫下一首流傳甚文的七絕詩句。
01
王安石，字介甫，號半山，封荊國公，所以被世人稱作王荊公。他的文學成就，歐陽修曾寫詩贊道：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！睂λ脑u價可謂很高。王安石不僅是一位藝術家，更難能可貴的是，為了實現(xiàn)利國利民的偉大抱負，積極響應“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，置個人得失和榮譽不顧，大力實施“熙寧變法”。
王安石變法失敗，既有其個人原因，像毛先生所說：“而卒以敗者，無通識，并不周知社會之故，而行不適之策也。”大體是說他對于整個社會的實際情況，了解的太少而又不知變通，然后急于求成，盲目實行一系列政策，最終在許多小人們的明阻暗擋之下，沒有取得應有的效果，才造成變法失敗。
然而，最主要的失敗原因，應該是王安石的變法，觸及到了當時大多數(shù)官員們的利益，畢竟當時執(zhí)政者都是一些“地主”，這些貴族的根本利益受到了王安石實施的“新法”的損害，當然會群起反對。在這些人員的陽奉陰違之下，許多本來有能力的實權官員消極辭官，造成當時大量職位空缺。王安石無奈之下，明知有許多才德不匹配的小人，但為了實施自己的措施，也不得不給予起用。
如果當時，王安石不是過于急切過于執(zhí)拗，而那些反對的“舊派”官員，不是過于消極，雙方可以平和地坐下來尋找一個相對溫和的改革方法，既推進“新法”的有效實行，又保全“舊派”官員的實際利益，或許，宋朝的下場就沒有這么狼狽吧。
可惜，歷史不是拿來推演的。
02
公元1069年，即宋神宗熙寧二年，王安石被任命為參知政事，開始著手自己的變法。這一年的春節(jié)，胸懷大志，運籌帷幄，春風得意的王安石，或許聯(lián)想到將要實施的變法新氣象，恢復詩人身份的瞬間，高興地寫下一首詩。
《元日》
(宋)王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
題為《元日》，明確指出寫的就是中國春節(jié)。元：起首，開始。古籍《精薀》釋：“天地之大德，所以生生者也。”元日就是中國新年的第一天，即正月初一。但1949年之后，把元旦專門用作公歷(即陽歷)新年的1月1日了。
開始兩句“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，意為：在隆隆作響的鞭炮聲中，舊的一年很快就過去了;伴隨著暖和的春風，新的一年開始緩緩降臨每家每戶?！氨瘛?，其實古代那個時候，鞭炮并不是很普及，所以有許多人家都燒竹子，讓它發(fā)出巨大聲響，用來驅邪避鬼，后來才漸漸演變成為放鞭炮?！皻q”，一年為歲。“除”，逝去，過去?！巴捞K”，有兩個意思，一為酒名，一指房屋。
最后兩句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，意為：初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都趕忙取下舊的桃符，喜氣洋洋地換上新的桃符，喜迎新春的到來?！扒чT萬戶”，用來形容門戶眾多，人口稠密。“曈曈”，日出時光亮而溫暖的樣子?！靶绿摇薄芭f符”，合為桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字...
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王安石的詩《元日》描寫了什么？你知道其中的故事嗎
《元日》
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這是描寫古時民間過春節(jié)的歡樂喜慶情景的一首名詩，大意是：在爆竹聲中送走了舊的一年，春風把暖暖的空氣吹來，人們痛飲屠蘇美酒，慶賀新年的到來，渾身暖洋洋的。到了元日的早晨，家家戶戶都換上了嶄新的桃符，沐浴在明媚的陽光里。詩人僅用了28個字，就把辭舊迎新、喜氣洋洋的氣氛充分表達出來，同時也表達了作者自己“與民同樂”的高興勁。
這首詩有兩大特點：一是構思精巧，造句奇絕。如“春風送暖入屠蘇”，咋一看，不好理解，春風為何會把“暖”送入到美酒里呢?仔細想想就會明白，春節(jié)過后南風漸多，天氣轉暖，為迎接新春，美酒入口，又從內心里發(fā)起熱來，外暖內熱，更加舒適。王安石認為，這美酒之暖，是春風送來的。這構思多么大膽而又奇特呀!二是作者善于抓住特定時間的特定景物，高度概括，使本詩達到言簡義豐的境界。如詩中的爆竹、春風、屠蘇、桃符、曈曈日等等，都是過年的特定景物，作者巧妙地把它們組合起來，就把辭舊迎新的喜慶氣氛烘托出來，對讀者產生強烈的感染力。
詩詞里的小故事：
正月初一，在古代也叫“元旦”。元為始，旦為晨，所以“元旦”為一歲之首，新年第一天。一直到民國開始使用公歷年，才有了今天的元旦，公歷1月1日。除了“元旦”，正月初一還有14種叫法：元日、歲日、歲旦、朔旦、歲朝、正歲、端月、年節(jié)、旦日、正旦、正日、元正、新年、新歲。
為了表述清楚，我們就把元代的“元旦”稱為元日吧。在古代，元日是比今天的元旦熱鬧多啦!歷代王朝都在這天舉行慶賀典儀祭祀等活動，如祭諸神、祭先祖。在民間，還有寫福字、貼春聯(lián)、放鞭炮等習俗。到了唐玄宗李隆基時期，元日還有了假期。
《假寧令》規(guī)定：元正、冬至，各給假七日。“元正”就是元日。唐朝人元日放假七天，冬至放假七天。有了這兩個黃金周，四舍五入相當于——唐朝公務員年底不用上班!
安史之亂后，新一任領導班子唐德宗李適上臺。他接手這個爛攤子后，格外勤勉，連元日也不閑著，朝會結束后還要檢閱軍隊，各級官員正常上班。下屬們多有抱怨。
唐德宗就想到了一個辦法：實行單雙號。單號上朝，雙號休假。
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