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一張表梳理歷史朝代順序
北宋滅亡后，南宋的都城定在人間仙境杭州暗示了南宋的結(jié)局
宋朝在我國歷史上是一個比力特殊的存在，一方面它的經(jīng)濟(jì)和文化都比力蓬勃，種種文人、書畫家層出不窮，另一方面，宋朝又國勢羸弱，重文輕武。北宋末年，由于靖康之變，宋徽宗被金人擄去，而徽宗第九子趙構(gòu)榮幸逃脫，在南京應(yīng)天府(今河南商丘)登位定都，史稱南宋。然而不久金兵便攻打至應(yīng)天，高宗趙構(gòu)于是南下逃往揚州，駐蹕于此。1129年，金人又襲擊揚州，趙構(gòu)于是繼續(xù)南下逃往臨安，之后臨安也被金兵占領(lǐng)，趙構(gòu)又逃往了紹興暫時駐蹕。
在南宋抗金將領(lǐng)們的殊死反抗之下，金兵從臨安退卻，不久之后，高宗也回到了臨安，而此時定都于那邊便成為了討論的重點，而問題的焦點則集中在臨安和建康兩地。
宋高宗趙構(gòu)一直以來都是一個被大家詬病的存在，身為南宋國君，嘴上喊著口號要收復(fù)失地，再起大宋朝，其實卻膽小如鼠，被金人追著打，從應(yīng)天到揚州再光臨安、紹興，甚至有段時間為躲避金人而在海上漂了數(shù)月不敢回都，駐蹕杭州之時，親自取名“臨安”，意為暫時安居之所，甚至還將臨安的國都完全根據(jù)之前的國都格式來設(shè)計，只是礙于臨安陣勢不合，因此接納了“倒騎龍”格式。這一切都旨在說明自己的志向，總有一天會班師回朝，重振大宋國威，然而事實卻恰恰相反。
南宋定都臨安，恐怕宋高宗趙構(gòu)本人的意愿更為強(qiáng)烈。杭州是個好地方啊，山清水秀，詩情畫意，氣候溫和，好山好水好女人，高宗自然流連忘返，“只把杭州作汴州”。生活在這樣的人間仙境，哪還管得上什么民間痛苦，那里還記得什么收復(fù)中原，況且臨安靠海，若是金人打來了，直接躲到海上去即可，管他大宋朝是死是活。
然而，各個朝代都不乏愛國之人，定都建康之聲也未絕于耳，只是一向忌憚戰(zhàn)爭，始終主張求和的趙構(gòu)深愛杭州之美景尤物，實在是不愿去冒險反抗了。
身為一國之君，卻缺乏膽識和魄力，國家陷落之時，不想措施挽回局勢，反而一再退讓求和，甚至是逃避，真是讓人唏噓不已。而這樣的天子，這樣的情勢，居然還能讓南宋得以茍延殘喘一百多年，也是多虧了像岳飛這樣的精忠報國之士。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”。
岳飛到死都未見到宋朝收復(fù)中原，若他看到厥后南宋的結(jié)局，怕是也會含恨而亡吧，趙構(gòu)但凡再多一點點的魄力，也不至于如今被大家指責(zé)得如此強(qiáng)烈了。
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繁華富庶的北宋都城為何消失不見？都怪北宋忽略了在軍事上面的投資
說起中國歷朝歷代當(dāng)中，哪一個王朝是最有錢的?那么大家一定會一致的認(rèn)為，那就是宋朝。因為宋朝是一個重文輕武的王朝，所以這個朝代的經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，同樣這個朝代的海外貿(mào)易也特別好。
宋朝周圍的一個王朝就把宋朝的財富給掠奪了。那么這個王朝是誰建立的呢?其實就是由完顏阿骨打所建立的，這個朝代的國號叫金。因此大家就把這個國家叫做金國。在這個國家所建立之后呢，就把原來一直欺負(fù)自己的那個朝代，就給滅掉了。因而宋朝因為就只有兩個朝代存在了。
不過我們不說這一段歷史，我們重點來說一說金朝是如何把宋朝的財富給掠奪走的？
那是在公元1125年，在這一年的4月份，金朝的軍隊攻破了北宋的都城開封，因為這個事件是發(fā)生在宋高宗和宋欽宗靖康年間，所以大家都把這一個事件叫做靖康之恥。這一巨大的恥辱，算得上是宋朝歷史上最大的一次欺辱事件。這一場事件可以和清朝時期的八國聯(lián)軍侵華相比。在這一場事件發(fā)生之中，宋高宗和宋欽宗北京國的士兵給掠奪走了，同時擄走的還有這兩個皇帝的妃子，還有他們的兒子和女兒，同樣還包括了一些大臣，一起被掠奪走的大致有幾千人。最令人心痛的就是，那些金朝的士兵還把開封城內(nèi)所有的錢財都洗劫一空，這樣曾經(jīng)繁華富庶開封，就淹沒在了斷壁殘垣之中。
真正要說起宋朝時期，大家一定知道，這兩個時期分為北宋和南宋。北宋時期是宋朝最繁華的時代。因為在北宋都城的開封，那個時候來往客船和商人絡(luò)繹不絕，并且開封城內(nèi)的水路運輸業(yè)十分發(fā)達(dá)。因此，這就使得很多的農(nóng)村勞動力涌向了都城，因而都城里面的繁榮是所有封建王朝不能比擬的。并且這一繁華的景象還被張擇端畫在了那張很有名的畫上。
但是這一繁華富庶的景象最終還是招來了外國的羨慕，同樣也因為北宋太注重經(jīng)濟(jì)了，因而也就忽略了在軍事上面的投資，所以北宋的社會問題就慢慢的暴露了出來。在最開始暴露的時候，那些虎視眈眈的鄰國只是對宋朝采取侵?jǐn)_的措施，因此北宋只是賠給人家銀兩和土地，這樣人家就放過了。
但是隨著北宋這樣做，一些鄰國的胃口就被養(yǎng)大了。所以最終，繁華富庶的北宋就因為大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不注重軍事，又十分重視文官，而忽略了武官，所以最終才會發(fā)生令宋朝人民都感到可恥的金朝滅開封城的事情。
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固若金湯的北宋都城為何沒能挺過金兵的攻擊？
開封歷史上的黃金時代，無疑是在北宋時期。當(dāng)時的東京開封府，又稱為“汴梁”，人口超過百萬，商賈云集，富甲天下，是當(dāng)時世界上最大的城市之一。
如此富麗繁華的城市，同時也擁有當(dāng)時世界上最為堅固的城防體系，用“固若金湯”來形容它，一點也不為過。
那么，北宋時期開封完備的城防體系到底長啥樣?在宋金戰(zhàn)爭中，它又為何會陷落呢?
一、北宋開封城的城防體系
1、外城
外城是整個城防體系的第一道屏障。
北宋開封外城的規(guī)模，在時人李清臣所著的《重修都城記》中有這樣的記載：
“周五十里，一百六十有五步，橫度之基五丈九尺，高度之四丈?！?/p>
據(jù)現(xiàn)代考古挖掘顯示，北宋開封外城四周總長度達(dá)到了29180米，折合宋代的“里”，約合50余里，這與李清臣的記載基本吻合。
宋代的一丈約合3.1米多，根據(jù)李清臣的記載，我們可以推斷出當(dāng)時城墻的高度達(dá)到了12米以上。
因為當(dāng)時已經(jīng)有了火炮，所以城墻不再追求高度，而是追求厚度，開封城墻的厚度達(dá)到了“五丈九尺”，也就是18米多。而且，為了增強(qiáng)墻體的防御力，其墻身還進(jìn)行了包磚加固。
此外，開封城墻上還建有專門儲藏守城器械的倉庫守具所。我們經(jīng)常在影視劇中看到的檑木、火油、磚石、弓箭等，皆存放在此。
2、城門
由于開封城市規(guī)模極大，所以其城門也比較多，考古挖掘證實，北宋時期開封一共有城門12座，水門6座。
在陸地上的城門，不僅高達(dá)厚實，還有甕城保護(hù)。以南薰門的甕城為例，其呈長方形，東西長130米，南北寬80米，城墻厚15米，上面建有敵樓等防御設(shè)施。
在河道中的水門，其本身“有鐵裹窗門”，外面還有兩座拐子城(一種甕城)作為防護(hù)。這種水陸“兩棲”防御體系，給后來攻打開封的金兵造成了極大殺傷。關(guān)于拐子城為何物，我們在下文專門介紹。
3、甕城
在冷兵器時代，城門往往是敵軍攻入城內(nèi)的主要通道，是城防體系中比較薄弱的一環(huán)。
因此，為了有效保護(hù)城門，古人往往在城門外再修筑一個小城，將城門包裹起來，這就是甕城。
敵人一旦進(jìn)入甕城，就很難逃脫，而守軍則可以四面圍攻之。
《東京夢華錄》中記載：“(開封)城門皆甕城三層，屈曲開門，惟南薰門、新鄭門、新宋門、封丘門皆直門兩重，蓋此系四正門，皆留御路故也?！?/p>
開封的12座城門皆有甕城，而且為了防守，甕城的大門與城門的大門不在一條直線上，只有四座城門因為御路的關(guān)系，甕門與城門呈直線對應(yīng)。
4、馬面和團(tuán)樓
在城池攻防戰(zhàn)中，一般四邊形的城墻，其墻根處是能形成視野死角的。
為了便于在城上射殺躲在死角的敵人，開封城的外城設(shè)置了“馬面”和“敵團(tuán)”。
所謂的“馬面”就是凸出城墻墻體外的部分，從外觀上看類似于馬臉，故因此而得名。
“馬面”之間的距離，根據(jù)上面配置的武器有差而不同，最大的約160米，大約等于當(dāng)時弓箭的射程，這樣就可以保證城上火力全覆蓋。
而為了加強(qiáng)對“馬面”的防御，在其上還建有類似于現(xiàn)代炮樓的“團(tuán)樓”以及城垛等防御設(shè)施。
既然開封城有如此嚴(yán)密、立體、完備的防御體系，它在實戰(zhàn)中的表現(xiàn)又如何呢?
二、第...
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北宋都城汴京是我國休閑娛樂活動的巔峰，人們有哪些娛樂活動？
北宋是我國休閑娛樂文化活動發(fā)展的一大巔峰，而汴京作為北宋的國都，成為我國休閑娛樂文化活動的發(fā)源地。
北宋汴京直接孕育出了以"勾欄瓦子"為代表的中國市民文學(xué)，其中所蘊(yùn)含的商業(yè)性和文藝性不僅影響著當(dāng)時的人們，還對后世的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
宋代是我國封建社會內(nèi)部產(chǎn)生巨大的變革時期，在寬松的政治條件以及經(jīng)濟(jì)條件的促使下，在汴京形成一種可以媲美當(dāng)代都市的城市化生活。
北宋是我國古代城市休閑娛樂活動發(fā)展的高潮，其首都汴京可謂是我國傳統(tǒng)休閑文化的策源地。在開明的政策以及社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時代，人們都縱身于城市化的生活當(dāng)中。而汴京作為北宋時期的都城，有著其他地區(qū)無法比擬的休閑娛樂資源。
隋唐時期，建立起了坊市制度，且管理的十分嚴(yán)格。一般坊和市是劃分開來的，坊是居民區(qū)，市為商業(yè)區(qū)。且在中唐以前，坊中一般不設(shè)有客棧，需在市里設(shè)置。中唐之后，這種規(guī)范城市居住的管理規(guī)定才稍有緩和。
北宋初期，其首都汴京的城市結(jié)構(gòu)依然承襲著前朝遺留下來的坊市制度。這種在時間以及空間上限制居民生活的制度對宋朝政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等各方面的發(fā)展都有所限制。之后，這種坊市制度被徹底打破。沒有了坊和市的界限，城市的商業(yè)區(qū)和居住區(qū)交錯縱橫，大街小巷連成一片。
甚至還促使了早市、夜市的出現(xiàn)。這種坊市制度的打破，不僅使得人們的生活變得多姿多彩，且促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。宋朝逐漸成為我國古代商業(yè)文化發(fā)展最為繁榮的一個時代。
北宋汴京的休閑娛樂文化活動項目繁多，各階層都積極投入到各種休閑娛樂生活當(dāng)中，極大的推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)以及休閑娛樂活動的發(fā)展。
(一)、勾欄瓦子鱗次櫛比
根據(jù)《東京夢華錄》中的關(guān)于"瓦子"的相關(guān)描述：
"瓦中又多有貨藥、賣卦，喝故衣、探博、飲食、剃剪、紙畫，令曲之類。終日居此，不覺抵暮。"
文中所提及的"瓦子"又可成為"瓦肆"或"瓦舍"，是一種文化娛樂消費市場。其內(nèi)部由各個勾欄組合而成，將整個瓦肆劃分為多個單獨且封閉的演出場所。而瓦肆作為專業(yè)性的休閑娛樂消費場所，在我國古代休閑娛活動中具有里程碑的意義。
瓦肆之中，各階層的人們易聚易散、來去自由。在當(dāng)時的北宋，瓦肆經(jīng)常被認(rèn)為是那些浪蕩子弟流連忘返之地，來這里消費的人時常是擁有大把時間且無所事事之人。但換一個角度來看，筆者認(rèn)為也可以將這種現(xiàn)象理解為都市市民追求自我意識的覺醒。
北宋都城汴京的瓦肆鱗次櫛比，且規(guī)模巨大。一般瓦肆多分布在城市交通便利、人口密集的地方。瓦肆中除了各種娛樂演出以及演出場地、觀眾席等基礎(chǔ)設(shè)施之外，還有許多服務(wù)設(shè)施，甚至連大夫、算命先生等人也活躍其中。人們在此聚集，各種節(jié)目也在此上演，讓人目不暇接。
如《東京夢華錄》就對此有詳細(xì)記載：
"瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探博飲食、剔剪紙畫令曲之類"
就北宋汴京的瓦肆而言，集聚各種百貨...
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