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一張表梳理歷史朝代順序
元軍兵臨城下威脅宋朝統(tǒng)治，看看文天祥奮起抗元的故事
宋理宗時期，奸相賈似道把朝政弄得一團糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國的步伐。
宋理宗死后，他的兒子趙禥(qí)即位，就是宋度宗。朝政大權還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯(xiǎn)登基，成為宋恭帝。
第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王?？墒歉鞯貛缀鯖]有人響應，只有文天祥立即召募了義軍一萬余人。
文天祥，號文山，少有大志，博覽群書，二十歲中進士，被宋理宗欽點為狀元。主考官王應麟稱贊他“忠肝如鐵石。”開慶年間，蒙古軍隊侵宋，文天祥屢次上書，主張抗敵，斥責權貴們惑主誤國，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當盛年時就正式退休。當時有朋友勸他：“你這一萬多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會有什么好結果?！蔽奶煜榧ぐ嚎犊鼗卮鹫f：“我豈能不知!但我這樣做了，天下義士忠臣就會聞風而起，奮勇保衛(wèi)國家?！钡奶煜閹П脚R安后，因投降派的刁難，終于未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營，去與伯顏談判投降之事。
當時宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下，朝內又無抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機會組織反攻復國。謝太后無可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥臨危受命，來到元軍大營中。一見伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴地說：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結果，因為我們南方的廣大軍民一定要同你們抗爭到底?！?/p>
伯顏威脅說：“你文天祥若不老老實實投降，只怕今日饒不得你。”
文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國，哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來。
不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過文天祥，另派賈慶余為右丞相去元營求降。文天祥仰天長嘆，把賈慶余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實。
但是伯顏并沒有善待謝太后和趙顯，反而將他們當俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經鎮(zhèn)江時，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征)，后過揚州，本想聯(lián)絡各地宋兵，抗元復國。但因為當?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時，文天祥聽說張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰(shì)，就又趕到福州。后來他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續(xù)轉戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復了不少縣城。
端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺(bǐng)，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉移五坡嶺。軍中正在吃飯時，元兵突然來到。宋兵作頑強...
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文天祥抗元詮釋了“國破則無家，家破則無人”的氣節(jié)
1282年，被元朝大軍逮捕的文天祥在苦勸無果的情況下，從容的赴死了。中國歷史上有文臣也有武將，人們總說武將的宿命就是戰(zhàn)死沙場，這對于武將來將無疑是最好的歸宿，那么文人呢?文人的歸宿又該何去何從呢?南宋時期的文天祥，他是通過考取進士，然后進入朝堂之上，歷史上對于文天祥的介紹就是，抗元名將、民族英雄，可以看出來這是一個相當有風骨的人，堅持抗元，誓死不降。
文天祥這樣的一個大文人，多年的抗擊元軍，又怎么會不知道他自己只是在垂死掙扎罷了。當時中國的大勢，沒有一人，一支軍隊可以擋住南下的元軍，文天祥也不行，忽必烈入駐中原對于元朝來講也只是早晚的事情，文天祥很清楚自己的這樣繼續(xù)抗元的下場會是什么。但是對于文天線來說，他絕不止有抗擊元軍這一條死路的選擇。元軍南下，元朝的政治急需漢人來幫助元人穩(wěn)固，甚至是需要漢人來幫助元朝穩(wěn)固中原民心，去元朝做官是一條路，隱居也是一條路。但是這個說出“留取丹心照汗青”名句的大文人文天祥，卻是沒有選擇任意一條可以安穩(wěn)度過晚年的道路，毅然的走在了元朝的對立面，甚至被捕后無數(shù)人的勸降也都不管不顧，一心求死。
這就是文人風骨，是一種國破則無家，家破則無人的氣節(jié)，是一種身為亡國之人，絕不茍活的堅定信念。文天祥真真正正的向無數(shù)人詮釋了這個道理，自己的國家都亡了，自己又有什么理由茍活在世界上呢?這也是中國古代長久的教育所產生的效果，有大家也才會有小家。而出身進士的文天祥更是很清楚的明白這一點，可以死、可以抗爭，但是絕對不可能茍活、不可能生活在仇家的庇護下，但是宋朝就沒有人投降嗎?肯定是有的，但這又何嘗沒有反映出文天祥的文人風骨呢?在大敵當前、而自己又是孤軍奮戰(zhàn)的時候，可能意志不堅定的人早就放棄了吧!但是文天祥沒有，甚至被俘虜多年，也是不改初心，堅持自己的原則。
中國的科舉考試延續(xù)千年，文人也是朝堂之上的最大政治團體，哪怕是在近代，文人的風骨也是讓人可敬可嘆，例如在戊戌變法時期，為變法努力、獻身的戊戌六君子，其中譚嗣同更是向天吶喊出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕句。文人風骨，若說武將的最好的歸宿便是沙場，那么中國的文人的最好的歸宿可能就是為實現(xiàn)自己內心的最真實的的想法而獻身吧!
文天祥是可敬的，可敬在哪怕國家滅亡，也能夠堅持本心，沒有絲毫的放棄;可敬在獨自一人，孤立無援，卻能夠展現(xiàn)出比某些武人還要堅強的毅力;可敬在面對極大地誘惑，卻依然沒有迷失自我，很清晰、很清楚的知道自己的身份，知道自己的本心;可敬在擁有即便走到末路，也不后悔的堅定決心;可敬在明知是刀山火海，也有著堅定地信念去走上一遭;可敬在獨自一人，卻向元軍、向元軍統(tǒng)帥展現(xiàn)出了南宋讀書人的風骨氣節(jié)。
固然文天祥被后人冠以很多的頭銜，什么抗元名將、詩人……但是可能在文天祥看來，自己也只不過是一個背負著國仇家恨的頑強的亡國之人;只是一個堅持著自己內心、有著自己的氣節(jié)風骨的讀書人，只是一個擁有著無法實現(xiàn)復國...
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