搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
貂蟬在呂布死后跟了誰(shuí)？貂蟬竟然被曹操霸占了？
說(shuō)到三國(guó)，就必須提到中國(guó)四大美女之貂蟬，眾所周知，三國(guó)中“呂布戲貂蟬”是一段非常精彩的橋段。在呂布失敗后，關(guān)于美女貂蟬的下落也同樣是人們關(guān)心的一個(gè)話(huà)題，然而其最終的結(jié)局到底是怎樣的呢?貂蟬究竟情歸何處呢?
貂蟬是《三國(guó)演義》最為重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無(wú)更多的過(guò)人之處，但卻憑借自己的美貌在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)亂年代，輾轉(zhuǎn)于各諸侯之間?！度龂?guó)》作者羅貫中分別用兩首詩(shī)歌來(lái)贊嘆貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽(yáng)宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過(guò)洞庭春。按徹《梁州》蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫(huà)堂香暖不勝春?！庇衷?shī)曰：“紅牙催拍燕飛忙，一片行云到畫(huà)堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢(qián)不買(mǎi)千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰(shuí)是楚襄王?！泵鎸?duì)貂蟬的美貌，董卓更是稱(chēng)賞不已。當(dāng)然，貂蟬的美貌已毋需多言，名列四大美女的她素有“閉月”之稱(chēng)，意為月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事跡來(lái)看，她更是深明大義、機(jī)智過(guò)人，實(shí)在是演義中最為光輝的人物形象之一。
作為三國(guó)歷史中最為聞名的女子，貂蟬的事跡卻在史書(shū)中少之又少。魯迅先生在所著的《小說(shuō)舊聞鈔》中說(shuō)：“有一本失傳的《漢書(shū)通志》記載：曹操未得志時(shí)，先誘董卓，進(jìn)貂蟬以惑其君?！比绱艘粊?lái)，竟是曹操把貂蟬獻(xiàn)給董卓的，但是根據(jù)曹操的為人以及其后他對(duì)董卓的行為來(lái)看，這個(gè)說(shuō)法還是不可信的。
不過(guò)，現(xiàn)在較為流行的一種觀點(diǎn)則是認(rèn)為，歷史上其實(shí)并無(wú)貂蟬其人，貂蟬的形象完全是后人編纂虛構(gòu)出來(lái)的，而且這種說(shuō)法也得到了三國(guó)史和《三國(guó)演義》研究界多數(shù)學(xué)者的共識(shí)。因?yàn)樵凇度龂?guó)志》、《后漢書(shū)》這樣的史書(shū)當(dāng)中并沒(méi)有提到貂蟬的字眼，只有區(qū)區(qū)一句話(huà)還有些許貂蟬的影子，即“布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安?！痹凇度龂?guó)志·呂布傳》的全篇中連名姓都沒(méi)有，只是稱(chēng)其為“卓侍婢”。也沒(méi)有交代容貌、身家、來(lái)歷等信息，更是沒(méi)有交代與呂布和董卓之間的決裂有何關(guān)系，均未提及。
但是，在“長(zhǎng)安兵變”之后，這位絕世美女的下落也同樣成為了一個(gè)謎團(tuán)，讓人捉摸不定，更多的人仍在關(guān)心著貂蟬其后的命運(yùn)。不過(guò)可惜的是，作者羅貫中也沒(méi)有把她的結(jié)局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回寫(xiě)道：“下邳城曹操鏖兵，白門(mén)樓呂布?xì)屆敝校瑓尾紝⒁獢⊥鲋?，有過(guò)短暫的出場(chǎng)，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。使呂布放棄了陳宮的妙計(jì)，終使得呂布被擒身亡。讓我們不為感嘆到原本那個(gè)深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎已經(jīng)隨著連年的征戰(zhàn)已經(jīng)被磨去了那原有的棱角，變得碌碌無(wú)為，兒女情長(zhǎng)了。呂布死后，羅貫中更是沒(méi)有再向讀者介紹貂蟬此后何去何從，也許是被好色的曹操金屋藏嬌，也許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成了一個(gè)讓后人不解的千古謎案。
在民間，關(guān)于美女貂蟬的下落還是存在著另外兩種版本的，即是“慘死”和“善終”兩大系列。
“慘死系列”里面有三種不同的版本，第一個(gè)版本是昆劇《斬貂》中描述呂布在白門(mén)樓被曹操斬首，他的妻子貂蟬被...
查看詳情>>與“貂蟬在呂布死后跟了誰(shuí)？貂蟬竟然被曹操霸占了？”相關(guān)的文章
貂蟬究竟是臥底還是呂布的賢妻？貂蟬到底喜歡過(guò)呂布嗎？
在中國(guó)古代四大美女中，最令人迷惑的當(dāng)屬貂蟬了。因?yàn)?，她不僅讓當(dāng)時(shí)的英雄豪杰為之神魂顛倒，更令人迷惑的是，她是一位不可捉摸的美麗女人，因?yàn)槿藗冎两褚矝](méi)有弄清楚她的本來(lái)面目。在古典名著《三國(guó)演義》中，司徒王允為了翦除國(guó)賊董卓，以義女貂蟬為誘餌，充當(dāng)“美女臥底”，離間董卓與其義子呂布的關(guān)系，最后，借呂布之手，成功殺死董卓。
當(dāng)時(shí)，正值東漢末年，奸臣當(dāng)?shù)?，太師董卓，?zhuān)橫殘暴，獨(dú)攬大權(quán)，久懷篡逆之心，其義子呂布驍勇非常，使董卓如虎添翼，越發(fā)肆無(wú)忌憚。一日，董卓宴請(qǐng)百官，席間呂布趕來(lái)，出示了朝臣司宣張溫致袁術(shù)的密信。董卓大怒，命令呂布當(dāng)場(chǎng)處決了司宣張溫，文武百官人人心驚膽戰(zhàn)，敢怒而不敢言。司徒王允為人正直，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，他回到府中悶悶不樂(lè)，有心要除去董卓，但又無(wú)計(jì)可施。深夜，心中煩悶之際，來(lái)到了后花園，聽(tīng)到園中有嗚咽哭泣之聲。王允聞聲尋去，見(jiàn)是府中歌姬貂蟬。
貂蟬年方十八，色藝雙絕，能歌善舞。她深明大義，愿意舍身救國(guó)。王允一見(jiàn)大喜，決定收認(rèn)貂蟬為義女，并定下連環(huán)計(jì)，引誘董卓與呂布父子上鉤。
王允首先贈(zèng)呂布金冠一頂。呂布心中大喜，特意登門(mén)前來(lái)致謝。王允設(shè)宴招待呂布，席間命貂蟬出堂敬酒。呂布一見(jiàn)貂蟬，即神魂飄蕩，不能自持。王允看到此種情景，當(dāng)下同意將貂蟬許配給呂布，并約定日期送呂府完婚。
隨后，王允宴請(qǐng)董卓，命貂蟬率眾舞女獻(xiàn)舞，貂蟬的絕代風(fēng)華和翩翩舞姿，令董卓如醉如癡。董卓贊嘆不已，稱(chēng)貂蟬為仙界人物。王允當(dāng)場(chǎng)把貂蟬獻(xiàn)給董卓。董卓大喜，即帶貂蟬回到府中。
呂布聞知此事后，憤怒異常，與王允理論，王允表示事出無(wú)奈，并乘機(jī)離間董卓與呂布的關(guān)系。呂布入太師府，見(jiàn)貂蟬數(shù)次，均未一敘，反而遭到董卓的驅(qū)趕，這讓他怒火中燒。
一日，呂布趁董卓上朝，到風(fēng)儀亭與貂蟬相會(huì)。呂布恐被董卓撞見(jiàn)，欲離去，貂蟬不允，假意要投池自盡，呂布慌忙攔阻。其時(shí)董卓回府，撞個(gè)正著。董卓大怒，拔戟直刺呂布，卓婿李儒趕來(lái)勸阻，呂布乘機(jī)奪路而去。
王允對(duì)呂布又施挑撥，呂布決心除去董卓，王允派人假傳天子詔，命董卓赴金闕。董卓趕來(lái)，被王允等百官持劍包圍，呂布持戟直刺董卓的喉嚨，從而結(jié)束了董卓罪惡的一生。
可以說(shuō)，貂蟬在這部以男性為人物主體的《三國(guó)演義》之中，無(wú)疑是先后出場(chǎng)的幾位女子中，最為光彩奪目的女性形象。也正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了司徒王允“巧施連環(huán)計(jì)”的佳話(huà);才有了“呂布戲貂蟬”的美談;才有了國(guó)賊董卓的身敗名裂;才有了兒女情長(zhǎng)、武功蓋世呂布的白門(mén)樓上的折戟沉沙。
《三國(guó)演義》中，貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)權(quán)奪利的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種膽量與智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代梟雄曹操、劉備、孫權(quán)等人的迅速崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
這段美人計(jì)、連環(huán)計(jì)，被描寫(xiě)得險(xiǎn)象環(huán)生，十分精彩。這個(gè)故事史料上也多有記載，一說(shuō)貂蟬乃“山西忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。...
查看詳情>>與“貂蟬究竟是臥底還是呂布的賢妻？貂蟬到底喜歡過(guò)呂布嗎？”相關(guān)的文章