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一張表梳理歷史朝代順序
貞觀之治是誰開創(chuàng)的呢？這位皇帝在位時(shí)可謂是勵(lì)精圖治
貞觀之治是誰開創(chuàng)的呢？
凡是在有所豐功偉績(jī)的皇帝，我們都可以稱他為明君，但少有皇帝可以擔(dān)當(dāng)起千古一帝的頭銜。我覺得唐太宗是可以稱得上這個(gè)頭銜的，畢竟他開創(chuàng)了中國(guó)歷史上罕見的盛世，貞觀之治。
唐朝的建立是動(dòng)蕩了幾百年的必然趨勢(shì)。東漢末年三國(guó)紛爭(zhēng)一直到隋朝，這個(gè)人間一直動(dòng)蕩不安。唐太宗的貞觀之治根本性地解決了這個(gè)問題。李世民為了不讓自己的王朝重蹈覆轍，他和大臣們相互研究討論，到底以前的朝代為什么更迭頻繁，始終不能有一個(gè)太平盛世。
李世民手下的大臣意見不一。大概分為兩個(gè)派系，魏征提出以德來教化人。主張武力派的封德彝提出以強(qiáng)悍的武力來壓制反抗的民心。當(dāng)時(shí)主張武力派取得了明顯上風(fēng)，因?yàn)槔钍烂窬褪且晕淞?qiáng)行干涉朝政，發(fā)動(dòng)了玄武之變，登上了皇位。但武力的壓制有明顯的弱點(diǎn)所在，這種武力的方式只能暫時(shí)的壓制反抗，時(shí)間過去了，他們又會(huì)死灰復(fù)燃。李世民在位時(shí)的合肥問題就是一個(gè)典型例子。后來還是采取溫柔的方式，以德教人，這個(gè)問題才被慢慢的解決消化掉。
唐太宗是一位勤勉努力學(xué)習(xí)的帝王。他有自己獨(dú)立思考的能力，當(dāng)初他剛一登上皇位，統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)不足。他會(huì)學(xué)習(xí)以前明君的治國(guó)之策，同時(shí)還會(huì)謙虛的向大臣學(xué)習(xí)，凡有問題必請(qǐng)教。唐太宗也曾學(xué)習(xí)天象，治學(xué)。他從大臣那里學(xué)到了一個(gè)道理，那就是治國(guó)需要靠修德。
作為開創(chuàng)了盛世的皇帝，擁有自己的傲氣，這是我們可以理解的事情。但唐太宗其實(shí)非常的謙虛，他能夠聽見別人的意見。在貞觀之治的時(shí)期，除了家喻戶曉的魏征以外，還有一個(gè)大臣非常的善于提出自己的意見。
貞觀4年，唐太宗大興土木，讓人修繕洛陽(yáng)宮。這就有大臣站出來勸說唐太宗，最后任務(wù)就是張玄素。他說修繕洛陽(yáng)宮，是既費(fèi)人力物力財(cái)力的事情。眼下還需有很多，比這更重要的事情需要陛下去做。同時(shí)他還以反面例子來勸告唐太宗。說那前朝隋煬帝就是暴君統(tǒng)治，大力開修不必要的宮殿，導(dǎo)致民不聊生，餓殍遍野。失去了人民等于失去了國(guó)家，張玄素勸告唐太宗要懂得節(jié)儉。
唐太宗好歹是盛世一帝，竟然把他與隋煬帝這等昏君相比較。唐太宗非常的氣惱，但張勝素聲音反而沒有變小，他嚴(yán)肅的正告唐太宗，水亦載舟，亦能覆舟。如果堅(jiān)持要在這個(gè)時(shí)候修繕洛陽(yáng)宮，必然會(huì)在民眾心里留下反抗的火苗。到時(shí)候這個(gè)朝代滅了，有你后悔的。
張玄素的勇敢和真誠(chéng)勸諫，讓唐太宗對(duì)他刮目相看。同時(shí)他也看到了一個(gè)大臣的忠心耿耿，他也明白，為了一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，現(xiàn)下放棄一些榮譽(yù)上的事情是必須的。唐太宗的心胸寬廣，猶如大海。能夠接納大臣的建議本就不是一件容易的事情，首先皇帝需要放下自己的高傲，才能真正聽進(jìn)去大臣的意見。唐太宗的豁達(dá)，忍耐都是他的優(yōu)點(diǎn)所在。
唐太宗覺得，大臣們對(duì)自己治國(guó)提出意見是非常好的事情。覺得張素這樣的例子越多越好，于是他給大臣們布置了一個(gè)任務(wù)。誰能夠提出一份好的建議，那邊重重有賞。將軍常和統(tǒng)帥八方的將軍，他雖然能夠在戰(zhàn)場(chǎng)馳騁沙場(chǎng)，但在治國(guó)方面確實(shí)大糊涂。他對(duì)這份建議的起草十分的頭疼，還好他有一位...
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記載里貞觀之治是誰開創(chuàng)的？這個(gè)時(shí)代背景又是怎樣的
記載里貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
唐朝是中國(guó)2000多年封建王朝史上最輝煌的朝代，即便是千年后的現(xiàn)在，那個(gè)輝煌的大唐盛世至今仍被無數(shù)人所稱頌。而每當(dāng)提到唐朝，貞觀之治始終是一個(gè)無法回避的偉大時(shí)代，正是因?yàn)橛辛素懹^之治，才有了后面的開元盛世，最終造就唐朝的巔峰傳奇。
公元626年，在唐朝首都長(zhǎng)安發(fā)生了一起軍事政變，秦王李世民在長(zhǎng)安城玄武門設(shè)伏，殺死了太子李建成和齊王李元吉，成功控制京師守備，并迫使唐高祖李淵立自己為太子，隨后李淵退位，李世民登基，即唐太宗，次年改元貞觀。
雖然唐太宗通過軍事政變這一不合法的手段登上皇位，甚至殺害手足的行為有些殘忍，但在唐太宗在位期間，唐太宗勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)整頓吏治，精兵簡(jiǎn)政，輕徭薄賦，安定民生;對(duì)外打擊突厥，與吐蕃和親，剛?cè)岵?jì)，維護(hù)邊疆穩(wěn)定，促進(jìn)民族融合，擴(kuò)大唐朝的國(guó)際影響力。在唐太宗的努力下，唐朝出現(xiàn)了政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，武功興盛，民族融洽的盛世景象，史稱“貞觀之治”。
通過簡(jiǎn)單的對(duì)比，我們可以更好的理解貞觀之治是怎樣一個(gè)世道，又對(duì)后世產(chǎn)生何種影響。
時(shí)代背景
公元626年，唐太宗登基稱帝，此時(shí)距隋朝滅亡，唐朝建立僅有9年，距離唐朝統(tǒng)一中原漢地也僅有5年，貞觀初年的唐朝“霜旱為災(zāi)，米谷踴貴，突厥侵憂，州縣騷然”，可以說是一幅滿目瘡痍，內(nèi)憂外患，百?gòu)U待興的局面。
在唐帝國(guó)內(nèi)部，自隋末開始的連年戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減，流民四起，百業(yè)凋零，即便到了貞觀六年，“自今伊洛洎( jì)于海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人眼斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”人口數(shù)量依然沒有難以恢復(fù)。據(jù)史料記載，隋煬帝大業(yè)五年，“是時(shí)天下凡有郡一百九十，縣一千二百五十五，戶八百九十萬有奇”，到了唐朝建立之時(shí)，人口銳減到200萬戶，而唐太宗即位時(shí)，人口也僅恢復(fù)到290萬戶，僅有隋朝大業(yè)初期的三成。
在唐帝國(guó)的外部，曾經(jīng)臣服于隋朝的突厥勢(shì)力卷土重來，控制了東起契丹、室韋，西至吐谷渾、高昌諸國(guó)的整個(gè)北方游牧地區(qū)，達(dá)到了“戎狄熾強(qiáng)，古未有也”的空前強(qiáng)盛程度。公元620年，頡利可汗即位，開始襲擾唐朝北方邊境。公元626年，唐太宗即位之初，頡利可汗帥軍20萬一舉攻到長(zhǎng)安城外，唐太宗不得已在城外渭水便橋之上，一方面故布疑兵，一方面與頡利可汗議和，將本就捉襟見肘的大唐府庫(kù)財(cái)物幾乎全部奉上，達(dá)成渭水之盟，頡利可汗這才退兵。
唐太宗和隋煬帝同為王朝二世君主，隋煬帝在開皇之治的盛世下，將一手好牌打得稀爛，而唐太宗卻通過自己的努力，將一幅爛牌，打出神仙操作。
整頓吏治，精兵簡(jiǎn)政
唐朝建立之初，天下尚未統(tǒng)一，唐高祖李淵為鞏固政權(quán)，基本沿用隋制。貞觀時(shí)期，唐太宗對(duì)隋朝首創(chuàng)的三生六部制進(jìn)行優(yōu)化，提拔品階較低的官員同三省長(zhǎng)官一同商議國(guó)事，加以“參知政事”、“參預(yù)朝政”等稱號(hào)，在品階不變得情況下，實(shí)行宰相的職能。這樣一來，宰相不在局限于三省長(zhǎng)官，而成為了一個(gè)不斷流動(dòng)變化的群體，“參知政事”等議政官員的加入，削弱分化了相權(quán)，避...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？原來貞觀之治跟他沒太大的關(guān)系
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
“貞觀之治”，是令中國(guó)人永世懷想的一個(gè)偉大時(shí)代。
在這個(gè)時(shí)代里，人民安居樂業(yè)，歌舞升平，皇帝溫良慈善，百官恪盡職守，米缸里裝的是吃不完的小米，田地里生長(zhǎng)著綠油油的蔬菜……總之，這樣一個(gè)近乎于傳說中的美好時(shí)代，是由唐太宗李世民一手創(chuàng)造出來的，所以他在中國(guó)皇帝排行榜上，理直氣壯地占據(jù)了首位。但這一切，卻只不過是一個(gè)騙局。
隋文帝初登基時(shí)全國(guó)人口400萬戶，隋煬帝登基時(shí)已達(dá)890萬戶，以一戶6口計(jì)，全國(guó)人口不下5000萬，這個(gè)數(shù)字大約直到唐玄宗時(shí)才達(dá)到。隋開皇九年已墾田地1944萬頃，大業(yè)中期已墾田地5585萬頃。但唐天寶十四年才墾田地1430萬頃。隋煬帝登基時(shí)就有890萬戶，而唐太宗直到駕崩才有380萬戶，國(guó)力差距可以想見。
隋朝時(shí)政府在各地都修建了許多糧倉(cāng)，其中著名的有興洛倉(cāng)、回洛倉(cāng)、常平倉(cāng)、黎陽(yáng)倉(cāng)、廣通倉(cāng)等。存儲(chǔ)糧食皆在百萬石以上。貞觀十一年，監(jiān)察御史馬周對(duì)唐太宗李世民說：“隋家儲(chǔ)洛口，而李密因之;西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用，至今未盡?！彼宄褱缤隽?0年，隋文帝已經(jīng)死了33年，可那時(shí)的糧食布帛還未用完。1969年在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一座隋朝糧倉(cāng)——含嘉倉(cāng)遺址。面積達(dá)45萬多平方米，內(nèi)探出259個(gè)糧窖。其中有一個(gè)糧窖還留有已經(jīng)炭化的谷子50萬斤。由此可見隋朝的富裕與強(qiáng)盛。
縱觀歷史，我們得出這樣的結(jié)論：首先，隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人少地多，人心思安，這是“貞觀之治”產(chǎn)生的最重要原因;其次，隋開創(chuàng)了大運(yùn)河以及科舉，大運(yùn)河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻促成了“貞觀之治”的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運(yùn)河，利在當(dāng)時(shí)，功在千秋。
所以從理論上來說，縱然是真的有什么“貞觀之治”，那也是隋朝的功勞。
到了唐高宗李治的時(shí)候，忽然有一天，李治心血來潮，問戶部尚書高履行：去年全國(guó)增加了多少人口?
高履行回答說：去年的人口增長(zhǎng)，同往年一樣，還是15萬戶。
李治又問：那咱們國(guó)家，現(xiàn)在有多少人口呢?
高履行道：380萬戶。
李治掐指一算：嗯，現(xiàn)在有380萬戶，貞觀之治一共是23年，每年人口增長(zhǎng)15萬戶，23年的增長(zhǎng)人口數(shù)目就是360萬戶……不對(duì)啊。難道貞觀之治剛剛開始的時(shí)候，人口總數(shù)不過是20萬戶?
高履行道：反正也差不了多少。
李治有點(diǎn)醒過神來了：大隋開皇年間，有多少人口啊?
高履行回答：當(dāng)時(shí)的戶口總數(shù)，是870萬戶。
李治大驚：你是說隋唐改朝換代時(shí)，把全國(guó)人口幾乎殺光了嗎?李治尋思了半天，又問道：那隋開皇時(shí)，生產(chǎn)的糧食有多少?
高履行道：當(dāng)時(shí)的糧食，足夠870萬戶吃50年。
李治大驚：當(dāng)時(shí)有這么高的生產(chǎn)力嗎……我明白了，貞觀之治，就是帶著不足十分之一的人口，狂吃人家足夠50年吃的糧食……
關(guān)于這段對(duì)話，在《資治通鑒》中寫得明明白白，即使我們把這段話打上八成的折扣，也能得出這樣的結(jié)論：隋唐之戰(zhàn)，看似波瀾不驚，實(shí)則是恐怖到了極點(diǎn)——天底下的老百姓，幾乎要被趕盡殺絕了，余下來的人口，尚不足大隋...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？其實(shí)這都是李世民的自我宣傳
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
李世民在位的貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文明的大國(guó)。那么貞觀之治的背景是怎樣的呢?當(dāng)時(shí)隋朝結(jié)束南北朝的分裂割據(jù)局面，重新統(tǒng)一了中國(guó)。但隋煬帝濫用民力、橫征暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠(yuǎn)征高麗失敗后，社會(huì)矛盾加劇，天下大亂，此時(shí)唐朝應(yīng)運(yùn)而建，開啟新的盛世。唐朝建立后，李淵和李世民都比較開明，他們重視歷史教訓(xùn)，常常將隋朝滅亡的教訓(xùn)記在心中，以史為鑒。唐太宗登基稱帝后，密切關(guān)注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在當(dāng)初李世民和李淵一起南征北戰(zhàn)的時(shí)候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產(chǎn)生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開鑿大運(yùn)河，施行科舉制都是不錯(cuò)的政策，只不過對(duì)隋朝來說，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導(dǎo)致天下大亂。因此，李世民進(jìn)一步完善了科舉制度，用于對(duì)人才的選拔，對(duì)有才能的人，也報(bào)以敬重的態(tài)度，從不問其出身和地位，因此形成了人才濟(jì)濟(jì)的局面。
除了這些從隋朝滅亡的教訓(xùn)上學(xué)到的，還有一點(diǎn)就是唐太宗李世民自己有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)、擴(kuò)大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個(gè)世界文明的強(qiáng)國(guó)，一直都是唐太宗自己的偉大抱負(fù)，而這些也促成了貞觀之治的出現(xiàn)，構(gòu)成了貞觀之治的背景。一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對(duì)很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場(chǎng)騙局。那么為什么會(huì)有這樣的說法呢?貞觀之治在歷史上是一個(gè)偉大的時(shí)代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個(gè)叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國(guó)皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場(chǎng)騙局。
首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個(gè)偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無關(guān)。任何一個(gè)美好的時(shí)代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個(gè)“之治”。縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭(zhēng)，無暇顧及百姓的時(shí)候，都會(huì)迎來一個(gè)“之治”的時(shí)代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實(shí)和李世民的關(guān)系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭(zhēng)過后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。
貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因?yàn)樘铺谶x賢舉能，又廣開言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面，當(dāng)時(shí)唐太宗的年號(hào)剛好是“貞觀”，因此史稱“貞觀之治”。但后來卻有人發(fā)現(xiàn)，這只是一場(chǎng)騙局，至于貞觀之治是騙局的主要謀臣就是...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？他有什么能力能把唐朝帶到新的高度
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
歷史上，李世民是一個(gè)非常值得稱道的好皇帝，史學(xué)家稱贊他執(zhí)政的時(shí)期為“貞觀之治”。現(xiàn)在讓我們穿過塵封已久歷史的隧道，談?wù)勥@位在中國(guó)歷史上赫赫有名的帝王，了解一下李世民憑什么開創(chuàng)貞觀之治吧!
李世民執(zhí)政時(shí)期，可以說得上是中國(guó)歷史上的黃金時(shí)期之一。在古代帝王中，李世民是出身最為高貴，受過良好的系統(tǒng)教育的一個(gè)皇帝。他胸襟開闊，文武全才，知人善任，從諫如流，在執(zhí)政時(shí)期使得國(guó)家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)，唐王朝也達(dá)到了中國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期。對(duì)于一個(gè)權(quán)力高度集中的封建國(guó)家，皇帝的個(gè)人素質(zhì)決定著國(guó)家的命運(yùn)。
我覺得李世民除了具備歷史上英明的帝王們所共有的一些特點(diǎn)外，還有許多優(yōu)勢(shì)是他自己獨(dú)有的。首先是李世民對(duì)國(guó)家和民族有著強(qiáng)烈的責(zé)任心和清醒的危機(jī)意識(shí)。公元626年6月4日，在古都長(zhǎng)安發(fā)生了一場(chǎng)宮門喋血的事件，史稱“玄武門事變”。事件的結(jié)果是，太子李建成和齊王李元吉喪生，皇帝李淵退位，秦王李世民三天后被立為太子，兩個(gè)月后李世民便順利地登上了皇帝的寶座。與許多皇帝不同的是，李世民在奪取了皇帝的寶座之后，沒有趕盡殺絕地過多清除異己，而是不計(jì)前嫌，廣納賢才。
比如說魏徵，他原本在東宮太子李建成的府上擔(dān)任太子洗馬的職務(wù)，也就是侍奉太子并且為太子掌管經(jīng)史圖籍的官員。在李淵在位的時(shí)候，魏徵就曾經(jīng)多次建議太子李建成采取果斷措施盡早除掉秦王李世民，以免留下后患。他為了鞏固李建成的太子地位可以說是費(fèi)勁了心血，因此，魏徵也是李世民曾經(jīng)最為痛恨的人。玄武門事變之后，李建成的部下驚慌失措紛紛四散逃命，只有魏徵沒有這樣做。當(dāng)唐太宗李世民召見魏徵，并正顏厲色地責(zé)問他：“你過去為什么要離間我們兄弟呢?”時(shí)，魏徵卻沒有絲毫的驚慌，而是坦然地答復(fù)李世民說：“假如當(dāng)初太子要是早聽我的話，就一定不會(huì)落到這樣的悲慘結(jié)局。”魏徵坦然承認(rèn)事實(shí)，不委曲求全的態(tài)度，讓李世民很感意外。不過，從魏徵的身上，他也確實(shí)感覺到這不是一個(gè)尋常的人。李世民畢竟不是嗜殺的暴君，何況他平時(shí)對(duì)魏徵的才干和人品就有所了解。于是，李世民不但沒有追究魏徵的責(zé)任，相反卻是禮賢下士，馬上就任命他擔(dān)任詹事主簿，就是在太子府掌管文書、印檢、紙筆之事的官職。之后，魏徵又官居宰相的高位，李世民還和他結(jié)成了兒女親家。
多年以后，李世民在和別人談起這件事情的時(shí)候，還感慨地說：“過去魏徵的確是我的仇人，但他盡心于所輔助的人，有很值得稱贊的品格?！倍聦?shí)也證明，魏徵等人都成為了他最得力的助手，為唐王朝的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。不但如此，李世民的誠(chéng)實(shí)執(zhí)政也感染著周圍的人。他對(duì)下屬敞開胸懷，不搞表面一套暗地一套的小動(dòng)作，甚至主動(dòng)限制了自己的權(quán)力。再舉個(gè)例子，有一次前方戰(zhàn)事吃緊，李世民決定要將年齡盡管沒有達(dá)到18歲，但是身體很是強(qiáng)健的男子也要應(yīng)征入伍，但是，由于魏徵對(duì)這一做法很反對(duì)，拒絕在詔書上簽字，這件事竟然沒有辦成。可能大家很奇怪，皇帝的詔書怎么會(huì)讓大臣簽字呢?...
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我國(guó)歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？貞觀之治是怎么來的
我國(guó)歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
歷史上，能夠登上皇位的大多都是有能力之人。尤其是開國(guó)皇帝，他們往往都是有著諸多功績(jī)的。自古以來，我國(guó)的朝代更替便很是頻繁，而每一個(gè)朝代都是由一位杰出的帝王開啟的。譬如秦始皇，他一統(tǒng)六國(guó)，讓東土成為了一個(gè)大家庭。他還統(tǒng)一了文字、度量衡，讓社會(huì)的發(fā)展更加穩(wěn)定;
再如漢高祖劉邦，他把動(dòng)亂的秦朝給統(tǒng)一了;又如漢光武帝劉秀，開創(chuàng)了東漢盛世，讓胡人不敢南侵;還如隋文帝楊堅(jiān)，他不僅統(tǒng)一了東晉十六國(guó)，南北朝以來的動(dòng)亂。還開辟了科舉之路的先河?？梢娺@些開國(guó)皇帝的功勛確實(shí)卓著。
不過也有一位帝王，他雖然不是朝代的開辟者，但卻似乎是他開創(chuàng)的國(guó)家一般。同時(shí)他也打破了封建社會(huì)一直以來的官爵世襲制，并且后來還開創(chuàng)出了一個(gè)前所未有的盛世，這位皇帝便是唐太宗李世民。
而唐太宗則是開創(chuàng)了“貞觀之治”。而提到“貞觀之治”，想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了，也懵懂得它是一個(gè)盛世?？墒沁@個(gè)盛世的具體體現(xiàn)在哪里呢?其實(shí)很多人一知半解。那么，唐朝歷史上李世民開創(chuàng)的貞觀之治究竟是怎樣的?它又是如何被李世民給開創(chuàng)出來的呢?這得從李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，登基稱帝開始說起。
一、李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，被李淵立為太子
李世民是唐高祖的次子，在唐朝未平定之前，李世民便建立了許多功名。因此在天下平定之后，他便收獲了不少的好名聲。而這一點(diǎn)讓當(dāng)時(shí)成為太子的李建成很是不滿，因此他聯(lián)合了弟弟齊王李元吉以及其他一些大臣，開始對(duì)李世民發(fā)難。
而李世民因?yàn)椴粷M太子李建成和齊王李元吉等人對(duì)其門下之人的陷害，最終他忍無可忍，將憤怒徹底爆發(fā)了出來。隨后他便發(fā)動(dòng)了“玄武門之變”。而在這場(chǎng)變亂之中，李世民殺死了太子李建成與齊王李元吉以及他們的兒子。
而后唐高祖也被李世民的狠心做法給逼得無可奈何，最終只好立李世民為太子。但從這場(chǎng)宮變過后，李淵再無力與李世民抗衡了。
二、李淵內(nèi)禪，李世民登基，改元貞觀
其實(shí)李淵本就是個(gè)寬容大度和優(yōu)柔寡斷之人，對(duì)于犯了大錯(cuò)的李世民，他也是持以寬容態(tài)度?？墒抢钍烂窈苁枪麛?，他生怕李淵會(huì)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。
便漸漸地將其架空，而成了光桿司令的李淵不得不將自己的皇位禪讓出來。從而讓李世民當(dāng)上皇帝，他自己則當(dāng)了太上皇，過起了清靜無為的生活。
李世民登上了皇位之后，便開啟了他的統(tǒng)治時(shí)代。在他登基之后的第二年，他將年號(hào)改為“貞觀”，而這便是后期“貞觀盛世”的名稱由來。不得不說李世民確實(shí)是位不錯(cuò)的帝王，他對(duì)國(guó)家有自己的一套治理方法。
三、李世民汲取教訓(xùn)，開創(chuàng)貞觀盛世
其實(shí)李世民登基之時(shí)，唐朝的社會(huì)情況并不算好。因?yàn)樗宄┠臧傩諅儎倓偨?jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以到了唐朝之時(shí)，國(guó)家的人口比起隋朝時(shí)減了不少。據(jù)相關(guān)的資料顯示，在貞觀二年(公元628年)時(shí)，整個(gè)國(guó)家僅有290萬戶人口。
顯然，對(duì)于古代農(nóng)業(yè)大國(guó)來說，人口才是生產(chǎn)力。因此李世民汲取了前朝滅亡的教訓(xùn)，對(duì)國(guó)家的治理有了自己的想法。遂決定勵(lì)精圖治，便在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面進(jìn)行了改革，...
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唐朝的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？他是靠什么開啟的貞觀之治
唐朝的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
李世民和隋煬帝高度相似，都得位不正，都好大喜功，都猜忌功臣，都?xì)⑿致镜?，都有個(gè)善解人意的賢內(nèi)助，但是為何隋煬帝亡了國(guó)，李世民卻開創(chuàng)了貞觀之治，成為歷代盛世的標(biāo)桿呢。只因李世民有治國(guó)攻略五條，甩隋煬帝十條街。
第一條，從諫如流。李世民說，治國(guó)無他，納諫任賢就行。人都要照鏡子，忠臣就是國(guó)君的一面鏡子。人與人想法各異，如果都出自公心，就應(yīng)該言無不盡。如果聽見逆耳之言就記恨在心，或者為了顏面好看有話不說，那么就會(huì)作出對(duì)老百姓不利的決策。眾毛攢裘，集思廣益，李世民的成功不是來自一兩個(gè)宰相的批評(píng)，而是眾多人物的諫言。相反隋煬帝嫉賢妒能，誰比他聰明收拾誰，聽不進(jìn)不同意見，導(dǎo)致賢人塞途，小人得志，最后身死國(guó)滅。
第二條，量才使用。誰能干啥就用在合適的崗位上，只要用不死，就往死里用。干不了的一律屏退。比如讓魏征進(jìn)諫，沒事干就讓魏征提意見，不提不行。你是干啥吃的不給我提意見，養(yǎng)活你吃閑飯啊。搞的魏征只好說，老大你已經(jīng)是完人了，我提不出任何意見。隋煬帝恰恰相反，有才能的人得不到重用，得到重用的所長(zhǎng)非職。
第三條，居安思危。李世民說，治理國(guó)家和一個(gè)人養(yǎng)病一樣，平常就得注意飲食起居多鍛煉身體，別平常不注意胡吃海塞熬夜偷懶到生病了才去治，那樣就廢老鼻子勁了。隋煬帝就好大喜功，明明國(guó)家危如累卵了，還要征伐高句麗，不懂得休養(yǎng)生息，活活把一個(gè)盛世整垮。
第四條，法令嚴(yán)明但不搞嚴(yán)刑酷法。李世民說，只要國(guó)家治理好了，老百姓犯罪率就會(huì)降低，只要他們吃飽穿暖，就不會(huì)以身犯法，所以不用嚴(yán)刑酷法。但是對(duì)待十惡不赦的犯罪分子，就要從重從嚴(yán)處置。所以李世民當(dāng)了皇帝，大赦天下的時(shí)候很少，長(zhǎng)孫皇后病重，有人提議大赦天下給她祈禱，李世民愛妻心切，準(zhǔn)備實(shí)行，但是被長(zhǎng)孫皇后勸阻了。隋煬帝卻用刑嚴(yán)苛，逼的良民沒有活路，紛紛從賊。
第五條，善于自我檢討。李世民經(jīng)常自我檢討，反省自己的不足之處。比如自己能棄短取長(zhǎng)，不討厭正直之人，愛外國(guó)人如本國(guó)人，禮賢下士等等，隨時(shí)改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。隋煬帝卻不僅不反省，反而覺得自己是完人，剛愎自用，與李世民形成強(qiáng)烈反差。
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？它的開創(chuàng)者大家肯定都聽說過
貞觀之治是哪個(gè)皇帝開創(chuàng)的?所謂的貞觀之治，其實(shí)就是指唐朝出現(xiàn)的太平盛世，因?yàn)樘铺谌斡觅t能，虛心納諫，還采取一系列的農(nóng)耕措施，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了一片繁榮的景象。因此，貞觀之治就是由唐太宗李世民所開創(chuàng)的。
唐太宗李世民，是中國(guó)歷史上一代仁君，他的一些主要政績(jī)也是被后世所傳誦。因?yàn)槔钍烂竦腔埃H眼目睹隋朝的滅亡，所以李世民常常以此來警醒自己的一些做法。他意識(shí)到“誰能載舟亦能覆舟”，所以李世民對(duì)待百姓就采取了一些寬待政策，比如休養(yǎng)生息，比如減輕賦稅甚至減免賦稅等，以此獲得了百姓的大力擁戴。唐太宗對(duì)于賢能的任用也是令人敬佩的，他不考慮有才能人的身份地位等一些外在條件，他更看重這個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，對(duì)待魏征，李世民對(duì)其是十分敬重的，魏征對(duì)李世民前后直諫兩百多件，唐太宗從來不會(huì)怪罪，只是對(duì)魏征的建議進(jìn)行采納，等到魏征去世后，唐太宗傷心的說自己失去了一面鏡子，一面可以知道得失的鏡子。
當(dāng)然，除了以上的一些政策措施，唐太宗還特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，施行均田制，使得百姓有糧食吃，安居樂業(yè)。完善科舉制度后，唐朝出現(xiàn)了人才濟(jì)濟(jì)的景象。對(duì)外，唐太宗還平定突厥、征討高麗等地，使得大唐的名聲遠(yuǎn)播四方。終于，一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮社會(huì)安定的盛世出現(xiàn)，史稱“貞觀之治”。
唐太宗與貞觀之治
提到唐太宗，很多人就會(huì)想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會(huì)聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實(shí)這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時(shí)期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢?
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟(jì)上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點(diǎn)，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國(guó)安邦之才，不計(jì)較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護(hù)府，在漠南設(shè)立單于都護(hù)府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國(guó)移民，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因?yàn)樘铺谟⒚魅实?，為中?guó)開創(chuàng)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一百三十年的黃金時(shí)代。
貞觀之治的表現(xiàn)
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢?大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會(huì)政治清明，正因?yàn)槿绱?，唐朝也成為世界上文明?qiáng)盛的國(guó)家。
貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點(diǎn)：政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？貞觀之治可以說是盛世里的冠軍
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
在中國(guó)的封建王朝中，很多帝王都開創(chuàng)了屬于自己這個(gè)朝代的盛世，文景之治、貞觀之治、弘治中興、康乾盛世都是我們所知道的封建王朝盛世，不過，在這些盛世中，貞觀之治卻有了不同的一面，今天我們的話題就將圍繞貞觀之治展開。
貞觀之治，指唐朝初年，由唐太宗李世民開創(chuàng)的一個(gè)時(shí)代，公元7世紀(jì)初期，唐高祖統(tǒng)一國(guó)家，從而為貞觀之治的到來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在整個(gè)封建歷史中，有人認(rèn)為，在所有的盛世之中，貞觀之治可謂是盛世中的冠軍。之所以這么說，是緣于以下幾點(diǎn)原因：
一、政治體制原因。在初唐時(shí)期，政治上實(shí)行尚書、中書、門下三省分權(quán)制度，今天很多國(guó)家的三權(quán)分立制度就跟這個(gè)制度比較相像。在政治運(yùn)行方面，唐朝初年采用宰相合議制度，達(dá)到了皇權(quán)與相權(quán)的基本平衡。這樣一來，既避免了皇權(quán)過大，一人獨(dú)斷專行帶來的政治失誤;又規(guī)避了相權(quán)過重，一家獨(dú)大、皇權(quán)旁落的場(chǎng)面。
在這種政治體制下，初唐的官場(chǎng)風(fēng)氣清廉，為盛世的到來打下了政治基礎(chǔ)。
二、從經(jīng)濟(jì)角度看，唐朝吸取隋亡教訓(xùn)，尤其是唐太宗吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，從而實(shí)行藏富于民的國(guó)家政策。據(jù)《資治通鑒》記載：“貞觀四年，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。”整個(gè)社會(huì)富足，安康，人口增長(zhǎng)、社會(huì)犯罪率降低，可謂達(dá)到了一種天下大同的景象。
三、在人才選拔方面，唐初時(shí)期注重多元化，在這種多元化的人才選拔制度下，很多出身并不高貴的人才能夠?yàn)槌⑿Я?。人才的?chǔ)備也是盛世到來的一大原因。
四、初唐的軍事實(shí)力強(qiáng)大，在唐朝初年，不僅統(tǒng)一了中原地區(qū)，同時(shí)北清沙漠，西定慕容，南壓吐蕃，取得了一系列軍事成就。當(dāng)時(shí)四方蠻夷均以“天可汗”稱呼太宗。國(guó)際地位也十分的高。
五、良好、融洽的君臣關(guān)系。在初唐時(shí)期，君臣議事都是坐而論道的，開放的環(huán)境和廣闊的交流渠道，為整個(gè)國(guó)家的治理貢獻(xiàn)了眾人的智慧，也為盛世的到來做出了積極的貢獻(xiàn)。
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歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？他在位時(shí)都做了哪些事情呢
歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
公元618年，唐國(guó)公李淵篡隋自立，在幅員遼闊的隋帝國(guó)版圖上建立起了唐帝國(guó)。李淵與李建成、李世民、李元吉等人的共同努力下，終于將帝國(guó)境內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力和其他割據(jù)政權(quán)盡數(shù)消滅，完成了實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一。
不久，李建成與李世民之間的關(guān)系開始惡化。不甘心只做一名親王的李世民于公元626年發(fā)動(dòng)了玄武門之變，誅殺李建成并將李淵軟禁在深宮之中，李淵無奈之下只得禪位。公元626年下旬，李世民登基為帝，次年將年號(hào)改為貞觀，貞觀之治也由此開始。
雖然李世民權(quán)力的來源為后世所不恥，但他確確實(shí)實(shí)為唐帝國(guó)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在他的治理下，唐帝國(guó)很快便從隋末唐初的衰敗環(huán)境中走了出來，人口數(shù)量也開始逐步回升。行政效率逐漸提高、官場(chǎng)風(fēng)氣也變得清明起來。
同時(shí)為了保護(hù)邊疆百姓安全，李世民還多次發(fā)動(dòng)對(duì)外的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，將唐帝國(guó)周邊地區(qū)大多數(shù)少數(shù)民族降服，使帝國(guó)獲得了一段相當(dāng)長(zhǎng)的和平時(shí)期。唐太宗所開創(chuàng)的貞觀之治為唐玄宗時(shí)期的開元盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
唯才是舉、選拔人才
唐太宗在繼位后不久，便開始對(duì)政治進(jìn)行一系列的改革。雖然新朝已經(jīng)建立，但很多制度依然沿用隋朝，并不與唐朝的實(shí)際情況完全契合，所以對(duì)當(dāng)時(shí)的舊制進(jìn)行改革是十分有必要的。
唐太宗首先從人才選拔入手，意在更新帝國(guó)的行政系統(tǒng)，為其注入新的活力。再加上剛剛結(jié)束玄武門之變，朝中仍然存在不少太子黨和齊王黨的大臣，還有一部分堅(jiān)實(shí)的帝黨(唐高祖一派)。為了使自己的地位更加穩(wěn)固，也為更方便施行政令，必須要將這些臣工從行政系統(tǒng)中清除出去?！敦懹^政要·論擇官》中記載了唐太宗選拔官員的宗旨和底線：
"太宗謂魏征曰：'古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀;出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸;誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。賞當(dāng)其勞，無功者自退;罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。'"
事實(shí)上，唐太宗早在做秦王時(shí)就以這樣的標(biāo)準(zhǔn)篩選自己的幕僚，如長(zhǎng)孫無忌、房玄齡等。這些人都間接促成了貞觀之治。
同時(shí)，唐太宗的遼闊的心胸也為其招攬了不少人才。魏征原本站隊(duì)太子李建成一派，曾經(jīng)多次諫言要將李世民排擠出長(zhǎng)安。為了使太子順利登基，還讓李建成多多請(qǐng)戰(zhàn)，多立戰(zhàn)功。李建成毛遂自薦討伐劉黑闥便是魏征在幕后為其出的主意。
玄武門之變過后，唐太宗將魏征詔至面前，詢問其為何一直與自己作對(duì)。魏征秉性直言，絲毫不懼唐太宗之威嚴(yán)。于是唐太宗摒棄前嫌，不但赦免魏征之罪，反而將其重用，讓魏征成為時(shí)刻提醒自己避免犯錯(cuò)的警鐘。
而且唐太宗一旦選定人才，就不會(huì)對(duì)其再生任何疑心，放心將要事托付。這一點(diǎn)與后世的崇禎帝有著天壤之別。以尉遲恭為例，尉遲恭本為降將，投降時(shí)李世民尚為秦王。在與太子李建成爭(zhēng)奪太子大位時(shí)，李建成曾以重金收買尉遲恭但卻遭到了堅(jiān)決的拒絕。
后來尉遲恭將此事匯報(bào)給李世民，李世民卻不以為然，并直言對(duì)尉遲恭的信任。聲稱即...
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