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吐蕃國(guó)被誰(shuí)所滅？吐蕃內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)權(quán)之斗，就這樣吐蕃走向了滅亡
吐蕃王朝是西藏歷史上第一個(gè)有明確史料記載的政權(quán)，松贊干布被認(rèn)為是實(shí)際立國(guó)者，青藏高原的各部落在吐蕃王朝的統(tǒng)一下凝聚成強(qiáng)大的勢(shì)力，逐漸走出封閉的內(nèi)陸高原，使得古代藏族社會(huì)第一次出現(xiàn)勃勃生機(jī)。吐蕃國(guó)被誰(shuí)所滅？
8世紀(jì)末葉以后，吐蕃統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾日趨激化，王室內(nèi)部互相爭(zhēng)奪，將領(lǐng)之間又常年發(fā)生混戰(zhàn)，使吐蕃陷于分裂，848年(大中二年)，沙州(甘肅敦煌)人張議潮發(fā)動(dòng)起義，唐人群起響應(yīng)，很快占領(lǐng)了沙州。接著，張議潮又派兵攻取瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓(以上地區(qū)在今甘肅、新疆、青海境內(nèi))等十州。851年(大中五年)，張議潮遣其兄張議潭奉沙、瓜等十一州地圖入朝，唐宣宗在沙州置歸義軍，以張議潮為節(jié)度使，河隴地區(qū)又重新為唐朝所控制。
吐蕃王朝自朗達(dá)瑪死后，其二子沃松和永丹各據(jù)一方，互爭(zhēng)權(quán)位，攻伐不己。
百姓相繼起來(lái)，在各地舉行了大規(guī)模起義，起義軍中規(guī)模較大的有兩支：
1、當(dāng)東北部鎮(zhèn)將混戰(zhàn)時(shí)，吐蕃隨軍奴隸在河隴地區(qū)發(fā)動(dòng)了大暴動(dòng)，自號(hào)“渾末”軍，這個(gè)起義軍的主要參加者是河隴地區(qū)的吐蕃奴部，除此之外還有受吐蕃奴隸主奴役的黨項(xiàng)、回鶻、羌、漢和其他民族。在涼州一帶的溫末集團(tuán)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，由原來(lái)分散的小部落，逐漸聯(lián)合成為有一定實(shí)力的大部落，一個(gè)勢(shì)力很強(qiáng)的地方政權(quán)(角嘶羅政權(quán))。東北部鎮(zhèn)將混戰(zhàn)是指公元843年，論恐熱率兵二十萬(wàn)攻鄯州(今青海樂都)守將沒盧氏尚婢婢，爾后，整個(gè)河西、隴右的吐蕃邊將都卷入了這場(chǎng)混戰(zhàn)，時(shí)達(dá)二十余年。公元866年，論恐熱為拓跋懷光所殺，戰(zhàn)爭(zhēng)才逐漸平息下去。吐蕃尚延心率部眾及河州、渭州、渾末部萬(wàn)帳投降于唐朝，唐朝將其安置在吐蕃東部附近。
2、發(fā)生在吐蕃本部的奴隸平民暴動(dòng)。從吐蕃東部開始爆發(fā)蔓延到吐蕃全境的平民和奴隸大起義，吐蕃王國(guó)滅亡。
其實(shí)，在安史之亂幾十年后，吐蕃由于少主與權(quán)臣之間的內(nèi)亂導(dǎo)致土崩瓦解。唐朝政府權(quán)衡再三，沒有趁此機(jī)會(huì)出兵收復(fù)西域，這一決定使中國(guó)在近1000年內(nèi)失去了對(duì)西域的控制權(quán)。然而等人們?cè)倩氐轿饔虻臅r(shí)候已經(jīng)是清朝康熙的事了。
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要說(shuō)吐蕃國(guó)被誰(shuí)所滅，其實(shí)我告訴你他們是自生自滅
達(dá)瑪贊普由于毀佛滅法而葬身于佛教勢(shì)力的反擊之下，而隨著達(dá)瑪贊普的被刺身亡，吐蕃贊普的位置再一次空缺出來(lái)。但是就像之前所講到的那樣，吐蕃王朝的貴族大臣們可以架空贊普、可以刺殺贊普，但就是不能自己成為贊普。所以在贊普之外空缺的情況下，朝中大臣們所能做的事情就是擁立達(dá)瑪贊普之子繼位。
但是關(guān)于達(dá)瑪贊普子嗣的問題，漢藏史籍給出了不同的解釋?！缎绿茣酚涊d："會(huì)昌二年，贊普死……無(wú)子";《資治通鑒》也記載道："達(dá)磨卒，無(wú)子"，似乎達(dá)瑪贊普去世之時(shí)并沒有留下任何子嗣后代。不過(guò)在藏文史籍中卻給出了不同的記載，在涉及這一時(shí)期的藏文史籍中普遍認(rèn)為達(dá)瑪贊普留有一個(gè)遺腹子沃松，同時(shí)還有一個(gè)冒充的兒子云丹?！堆怕∽鹫呓谭ㄊ贰酚涊d道："國(guó)王朗達(dá)瑪?shù)拇五贪钍夏负筚澝煞響堰z腹子時(shí)，大家非常愛護(hù)這位未出生的小王子，大臣們白天用太陽(yáng)光來(lái)守護(hù)，晚上用酥油燈來(lái)守護(hù)，所以稱之為沃松(光護(hù))，陰木羊年誕生于雍布拉崗。"
同時(shí)，《西藏王統(tǒng)紀(jì)》記載道達(dá)瑪贊普的長(zhǎng)妃那囊氏在得知次妃懷有遺腹子之后便"心想：'這兒子生出來(lái)必將危害我的權(quán)勢(shì)。'于是用布纏繞自己的身體，偽稱：'我也懷有兒子。'裝出懷孕的樣子。長(zhǎng)妃買來(lái)一個(gè)乞丐剛生下的小兒子，說(shuō)：'我也生了一個(gè)兒子。'眾人都懷疑，但是因?yàn)槟负髾?quán)勢(shì)大，都不敢說(shuō)。這個(gè)假王子由于是因母后之命而鞏固其位，故稱云丹。"不過(guò)在漢族史籍的記載中長(zhǎng)妃那囊氏抱來(lái)的并不是乞丐的兒子，而是自己兄長(zhǎng)的兒子，即"以妃綝兄尚延力子乞離胡為贊普"、"佞相立其妃綝氏兄尚延力之子乞離胡為贊普"。
按照傳統(tǒng)的繼承慣例來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)妃那囊氏應(yīng)該是贊普皇位的第一順位繼承人，但是王子云丹的真實(shí)身份卻讓人生疑。當(dāng)時(shí)的吐蕃大相結(jié)都那便不承認(rèn)云丹的身份，在云丹被推上贊普之位后，結(jié)都那拒絕參拜云丹，并宣稱："贊普宗族甚多，而立綝氏子，國(guó)人誰(shuí)服其令?鬼神誰(shuí)饗其祀?國(guó)必亡矣!比年災(zāi)異之多，乃為此也。老夫無(wú)權(quán)，不得正其亂以報(bào)先贊普之德，有死而已!"最后更是"拔刀剺面，慟哭而出。"由此可見，長(zhǎng)妃那囊氏雖然憑借著自己的家族的勢(shì)力強(qiáng)行將云丹推上了贊普之位，但是卻并沒有得到朝中大臣們的全部認(rèn)可，雖然最后結(jié)都那成了"殺雞儆猴"中的那只雞，落得了個(gè)身死族滅的下場(chǎng)，但是卻也進(jìn)一步激化了大臣們的不滿，史稱"國(guó)人憤怒"。
反觀次妃蔡邦氏，雖然此時(shí)其家族的勢(shì)力不如那囊氏強(qiáng)勢(shì)，無(wú)法將自己所生的兒子推上贊普之位，但是卻也足以和那囊氏斗上一斗，并且其子沃松的號(hào)召力和信服力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于云丹。在這種情況下，蔡邦氏當(dāng)然不會(huì)接受那囊氏的所作所為。
正所謂"一山不容二虎"，在這種情況下，吐蕃王室乃至整個(gè)統(tǒng)治...
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要想知道吐蕃國(guó)被誰(shuí)所滅，我們得從吐蕃的內(nèi)憂外患來(lái)看
要想知道吐蕃國(guó)被誰(shuí)所滅，我們得從吐蕃的內(nèi)憂外患來(lái)看
公元842年，輝煌豪勁了二百年的吐蕃王朝猝然崩盤。之后，西藏地區(qū)再也沒有建立起一個(gè)強(qiáng)大而統(tǒng)一的政權(quán)。
關(guān)于吐蕃王朝崩潰的原因，長(zhǎng)期受到學(xué)者們的關(guān)注，在不同歷史時(shí)期的著作中給出了不同的答案。
孟子在《生于憂患，死于安樂》寫到，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！?/p>
按照孟子的理論，“國(guó)無(wú)外患，國(guó)恒亡”，可見國(guó)家的奔潰亡于內(nèi)因。
一、外部因素
1、吐蕃的外患
吐蕃王朝的中后期，在地緣政治層面一共有四個(gè)對(duì)手，分別是西方的大食、西北方的回鶻、東北方的唐朝、東南方的南詔國(guó)。
這四個(gè)戰(zhàn)略對(duì)手中，又可以分為兩個(gè)層面：
第一個(gè)層面是回鶻汗國(guó)(爭(zhēng)奪西域)和唐朝(爭(zhēng)奪隴右和朔方);
第二個(gè)層面是黑衣大食(爭(zhēng)奪中亞、吐火羅)和南詔國(guó)(爭(zhēng)奪云南、川西)。
吐蕃與第一層面兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)烈度和規(guī)模，遠(yuǎn)超第二層面兩國(guó)。
因此，回鶻汗國(guó)和唐朝是吐蕃外患的主因。
公元838年(唐文宗開成三年)，末代贊普朗達(dá)瑪執(zhí)政的頭兩年，回鶻和唐朝非但沒有對(duì)吐蕃形成威脅，一切似乎還朝著有利于吐蕃的軌道發(fā)展。
作為嗜血搏殺了一百八十年死對(duì)頭，唐蕃關(guān)系自從821年(唐長(zhǎng)慶元年、吐蕃彝泰七年)“長(zhǎng)慶會(huì)盟”后，一直保持了和平。
這當(dāng)然不是因?yàn)?，?zhàn)爭(zhēng)販子突然都死了，而是兩個(gè)傷痕累累的大帝國(guó)，都打累、打煩了，也打不動(dòng)了。
《冊(cè)府元龜》中保留了這段時(shí)間，吐蕃對(duì)唐友好往來(lái)的記錄：“唐文宗開成元年(836年)十二月，吐蕃……南詔蠻……各遣使朝貢。開成元年(836年)十二月，以太子少詹事李景儒兼御史中壓，充入吐蕃答賀正使。”
“開成二年(837年)十一月，天德奏，吐蕃東北道元帥論夷加羌使信物，乃木夾，到本道，以其書信上聞。開成四年(839年)三月，以太子少詹事李景儒為入蕃使。”
《新唐書》亦載：“開成四年，遣太子詹事李景儒往使，吐蕃以論集熱來(lái)朝，獻(xiàn)玉器羊馬?！?/p>
再看另一個(gè)死對(duì)頭回鶻汗國(guó)，這個(gè)為天山南北控制權(quán)與吐蕃死磕了幾十年游牧政權(quán)，干脆給吐蕃獻(xiàn)上了一份厚禮，自己先崩盤了。
文宗開成四年(公元839年)，回鶻宰相“安允合”、“特勒柴革”密謀作亂，被彰信可汗覺察后誅殺。
另一宰相“掘羅勿”正率兵在外征戰(zhàn)，因?yàn)楹ε卤恢赀B，以馬300匹賄賂沙陀酋長(zhǎng)“朱邪赤心”，借沙陀兵共攻彰信可汗。
彰信可汗戰(zhàn)敗自殺，國(guó)人立“馺特勒”為可汗。
就在此年，倒霉的回鶻人遭遇罕見的大范圍瘟疫流行。年底，白災(zāi)(大雪災(zāi))又至，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的牛羊凍死。
從此，回鶻汗國(guó)元?dú)獯髠?，一蹶不振?/p>
公元840年，已岌岌可危的回鶻汗國(guó)再遭重創(chuàng)。
回鶻大將俱錄莫賀，“引黯戛斯(吉爾吉斯人的祖先)十萬(wàn)騎攻回鶻，大破之，殺馺特勒及掘羅勿，焚其牙帳蕩盡”。
經(jīng)此一敗，漠北回鶻汗國(guó)覆亡，余眾南遷、西徙。
南遷回鶻與唐軍發(fā)生多次沖突，為唐所敗，十?dāng)?shù)萬(wàn)人回鶻降唐，漸漸被漢人融合。
西遷回鶻部落分裂為三支，一支西投葛羅祿，一支投吐蕃，一支投安西。
《舊唐書》卷195...
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吐蕃國(guó)被誰(shuí)所滅？吐蕃滅亡的重要原因都有哪些呢
吐蕃國(guó)被誰(shuí)所滅？
自古以來(lái)，青藏高原一直以其極高的海拔和惡劣的生存環(huán)境，令世人望而卻步。然而，就是在這片土地之上，曾經(jīng)興起了一個(gè)強(qiáng)盛的王朝——吐蕃。在歷代贊普的帶領(lǐng)下，這個(gè)青藏地區(qū)第一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)，北抗回鶻，東御大唐，南攻南詔，西進(jìn)大食。開創(chuàng)了長(zhǎng)達(dá)兩百年的繁榮局面。但如此強(qiáng)大的政權(quán)卻在沒有明顯預(yù)兆的情況下，在兩年內(nèi)突然崩潰，從此再也沒能崛起。
公元842年(唐武宗會(huì)昌二年)，曾經(jīng)的高原雄鷹吐蕃王朝，突然崩潰了。世人關(guān)于吐蕃王朝滅亡的原因眾說(shuō)紛紜，今天我們就挑選其中的三個(gè)方面來(lái)做詳細(xì)的分析。
第一種原因：外部入侵
當(dāng)時(shí)的吐蕃王朝對(duì)手眾多，強(qiáng)盛的回鶻，大唐，南詔，還有黑衣大食都是吐蕃的敵人。這其中，與吐蕃發(fā)生沖突最多的當(dāng)屬回鶻和大唐。
就吐蕃與大唐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，雖然雙方曾經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一百八十年的戰(zhàn)爭(zhēng)碰撞，但長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)也消耗了兩國(guó)的有生力量，因此唐朝與吐蕃自公元821年(唐長(zhǎng)慶元年、吐蕃彝泰七年)“長(zhǎng)慶會(huì)盟”之后，就一直保持了和平的關(guān)系，沒有再爆發(fā)大規(guī)模沖突。關(guān)于兩國(guó)這段友好歷史的記載見于《冊(cè)府元龜》：“唐文宗開成元年(836年)十二月，吐蕃……南詔蠻……各遣使朝貢。開成元年(836年)十二月，以太子少詹事李景儒兼御史中壓，充入吐蕃答賀正使?！蓖瑫r(shí)《新唐書》也記錄了吐蕃使臣來(lái)唐朝貢的情景：開成四年，遣太子詹事李景儒往使，吐蕃以論集熱來(lái)朝，獻(xiàn)玉器羊馬?！?/p>
因此，可以說(shuō)吐蕃的滅亡和唐蕃之間的軍事沖突沒有直接的關(guān)系。
既然不是因?yàn)榇筇?，那么有沒有可能是吐蕃與回鶻之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終將其拖垮了呢?答案是否定的，回鶻不但沒能給予吐蕃致命的打擊，反倒還給吐蕃的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。就在吐蕃滅亡前的三年內(nèi)，回鶻汗國(guó)遭遇了重大的國(guó)內(nèi)危機(jī)，并最終導(dǎo)致滅國(guó)。
公元839年(唐文宗開成四年)，回鶻宰相作亂，為彰信可汗誅殺，另外一名宰相“掘羅勿”擔(dān)心自己受到牽連于是起兵造反殺彰信可汗，并擁立“馺特勒”為汗。剛剛穩(wěn)定下來(lái)的回鶻又遭受了百年難遇的暴雪，導(dǎo)致大量牲畜凍死，靠游牧為生的回鶻汗國(guó)再次遭遇重創(chuàng)。然而禍不單行，天災(zāi)的余威尚未平息，人禍便再次降臨。公元840年(唐文宗開成五年)，即吐蕃滅亡的前兩年。回鶻大將俱錄莫賀舉兵反叛，“引黯戛斯十萬(wàn)騎攻回鶻，大破之，殺馺特勒及掘羅勿，焚其牙帳蕩盡”，回鶻因此滅亡。與此同時(shí)大批流亡的回鶻人進(jìn)入吐蕃，極大地充實(shí)了吐蕃的人口，在人口就是生產(chǎn)力的古代社會(huì)，這無(wú)疑是給吐蕃的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
因此，回鶻汗國(guó)也不是吐蕃滅亡的直接因素。
既然吐蕃最大的兩個(gè)威脅都已經(jīng)排除了。那么還有什么力量足以令吐蕃亡國(guó)呢?
第二種原因：天災(zāi)疾病
自古以來(lái)，西藏的地理位置以及其惡劣的環(huán)境就曾造成了多次天災(zāi)與大規(guī)模的疾病流行。歷史上著名的松贊干布以及金城公主都是死于蔓延的疾病。就在吐蕃滅亡的前兩年，西藏地區(qū)就遭遇了一場(chǎng)天災(zāi)。
據(jù)《賢者喜宴》記載，公元839年，西藏地區(qū)發(fā)生了大地震，此次地震危害甚廣。...
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當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里？最后吐蕃滅在自己的國(guó)王手里
當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里？
一千四百多年前，當(dāng)松贊干布向唐太宗求娶文成公主時(shí)，西藏的吐蕃王朝是一個(gè)新興的強(qiáng)大王國(guó)。然而，強(qiáng)盛的吐蕃王朝，卻在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然消失于歷史長(zhǎng)河中。
吐蕃建國(guó)不久，正是佛法傳入西藏之時(shí)。自松贊干布起，歷代吐蕃王都大力支持佛法。松贊干布興建了西藏著名的大昭寺、布達(dá)拉宮。而松贊干布之后的多位吐蕃國(guó)王、王子，甚至舍棄王位，出家修行。隨著佛法在西藏的興起，吐蕃王朝國(guó)力也日漸強(qiáng)盛。
唐太宗去世后，吐蕃已經(jīng)強(qiáng)大到唐朝很難阻擋吐蕃的進(jìn)犯，吐蕃的地盤擴(kuò)張到了青海、甘肅、四川的某些地區(qū)，甚至一度占領(lǐng)長(zhǎng)安。唐高宗、唐肅宗、唐憲宗各時(shí)期，唐朝都與吐蕃爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)大的大唐帝國(guó)一直不能用武力使吐蕃滅亡。
然而，強(qiáng)盛的吐蕃王朝突然由盛轉(zhuǎn)衰了，這是怎么回事呢?
正史《新唐書.吐蕃下》是這樣記載當(dāng)時(shí)的吐蕃王的：“贊普(漢人對(duì)藏王的通稱)……死，以弟‘達(dá)磨’嗣?！_(dá)磨’嗜酒，好畋獵，喜內(nèi)，且兇愎少恩。政益亂?！?/p>
原來(lái)，老國(guó)王死后，一個(gè)叫“達(dá)磨”的人(西藏人稱之為“朗達(dá)瑪”)，當(dāng)上了吐蕃王。“朗達(dá)瑪”是個(gè)什么人呢?他給唐朝使者留下的印象，不但是嗜酒如命的酒鬼，還是兇惡、聽不進(jìn)意見的狂徒。他就是西藏歷史上滅佛運(yùn)動(dòng)的始作俑者，終導(dǎo)致國(guó)政大亂。
“朗達(dá)瑪”親自下令發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對(duì)佛法的迫害。他強(qiáng)迫僧人打獵殺生，把打獵殺生當(dāng)作放棄信仰的標(biāo)準(zhǔn)。不愿放棄信仰者，都被殺戮。
他還下令封閉所有寺院、佛殿，把大昭寺改為屠宰場(chǎng)、小昭寺改為牛圈;他把寺院珍貴的壁畫文物涂抹掉，換上僧人喝酒的宣傳圖，污蔑修煉人;把佛像釘上釘子扔到河里，派人用繩子系在佛像的脖子上。不久，往佛像脖子上系繩子的人，就吐血身亡了。
《新唐書》記載了“朗達(dá)瑪”滅佛后的吐蕃國(guó)︰“開成四年(即公元839年)……，自是國(guó)中地震裂，水泉涌，岷山崩;洮水逆流三日，鼠食稼，人饑疫，死者相枕 藉。鄯、廓間夜聞鼙鼓聲，人相驚?！?/p>
此時(shí)的吐蕃，出現(xiàn)了地震、岷山山脈(在今甘肅、四川境內(nèi))山崩、洮水倒著流的異象天災(zāi)，還發(fā)生了鼠疫爆發(fā)、死人相枕的恐怖景象，還出現(xiàn)了鄯州(今青海樂都縣)、廓州(今青海省貴德縣)夜間只聞鼓聲、不見人的冤鬼作怪事件。
而滅佛的“朗達(dá)瑪”只當(dāng)了三年的國(guó)王，就因失德死于非命。據(jù)《新唐書》記載︰“會(huì)昌二年(公元842年)，贊普死……，無(wú)子，以妃綝兄‘尚延力’子‘乞離胡’為贊普……，用事者共殺之?！薄袄蔬_(dá)瑪”死后無(wú)子，他的妃子把娘家侄子弄來(lái)當(dāng)他的繼承人，卻被大臣?xì)⒌袅恕?/p>
于是，不可一世的吐蕃王朝分崩瓦解了，沒有滅在唐朝手中，卻滅在自己愚蠢國(guó)王的手里。而敬佛、信佛卻成了藏民的傳統(tǒng)流傳下來(lái)，無(wú)論外力如何強(qiáng)迫，都無(wú)法改變藏民的這種民族特性。
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吐蕃帝國(guó)的興衰歷程
吐蕃帝國(guó)可謂即熟悉又陌生，熟悉是因?yàn)榇筇频臍v史上多次提及和出現(xiàn)過(guò)這個(gè)名字，而陌生又因?yàn)樗靥幬覈?guó)西南邊疆，史籍流傳較少，加上語(yǔ)言文化不同，所以吐蕃如何興起如何衰亡，大家就比較陌生了。大多數(shù)人對(duì)吐蕃的了解都是伴隨著唐朝歷史記載片段式的記憶。因此我們先來(lái)簡(jiǎn)單捋一下吐蕃的興衰歷程：
公元六世紀(jì)左右，西藏的藏族先民開始由原始部落聯(lián)盟向奴隸制王國(guó)轉(zhuǎn)變。其中最有實(shí)力也是最具代表性的是生活在雅隆河谷的雅隆部落(也稱悉勃野部)。他們不斷發(fā)展擴(kuò)張勢(shì)力，最終在公元六世紀(jì)左右擴(kuò)張到了拉薩河流域。此時(shí)的吐蕃贊普是囊日論贊，在他的手中吐蕃帝國(guó)的雛形基本形成。
囊日論贊的擴(kuò)張和奴隸制變革導(dǎo)致了舊貴族的反抗，王室本部和后妃的外戚部族都相繼叛亂，連囊日論贊本人都被毒死，剛剛初具雛形的吐蕃帝國(guó)面臨胎死腹中的危險(xiǎn)。但是吐蕃的杰出領(lǐng)袖松贊干布正是囊日論贊的繼承人。松贊干布繼位后，迅速平定內(nèi)亂，同時(shí)改革政治，繼續(xù)加快向奴隸制帝國(guó)的轉(zhuǎn)變。同時(shí)開始兼并四周其他部族走上擴(kuò)張之路。真正意義上的吐蕃帝國(guó)在松贊干布手中得以建立，松贊干布也是真正意義上的吐蕃帝國(guó)的建立者。
這一階段是大唐和吐蕃兩個(gè)帝國(guó)的初建時(shí)期，大致的歷史是唐高祖和唐太宗時(shí)期(松贊干布在唐太宗登基兩年后繼承贊普之位，唐太宗去世一年后，松贊干布也去世)。雙方總體上來(lái)說(shuō)還是友好和平相處，但是決定這種良好關(guān)系的關(guān)鍵性事件之一是公元638年的松州之戰(zhàn)，登基九年21歲的松贊干布吞并了周邊部族，心態(tài)有些膨脹，因?yàn)橥鹿葴喌臓?zhēng)奪和唐朝開戰(zhàn)，結(jié)果唐軍主力侯君集的部隊(duì)還沒有抵達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，唐軍就打敗吐蕃部隊(duì)，松贊干布趕緊撤兵謝罪，從此老老實(shí)實(shí)跟隨天可汗李世民混。
唐太宗和松贊干布相繼去世之后，唐朝開啟了唐高宗和武則天執(zhí)政的時(shí)代，這一時(shí)期吐蕃迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展期，唐高宗的主要精力放在擊敗東北的高麗政權(quán)上，因?yàn)橐恢币詠?lái)的良好關(guān)系對(duì)西南的吐蕃帝國(guó)的擴(kuò)張沒有過(guò)多關(guān)注，導(dǎo)致吐蕃吞并了吐谷渾。但是消滅高麗政權(quán)后警覺起來(lái)的唐朝政府開始著手限制吐蕃向河西走廊的擴(kuò)張，雙發(fā)爆發(fā)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，展開反復(fù)爭(zhēng)奪，總體上仍然是唐朝略微占據(jù)優(yōu)勢(shì)。但是吐蕃吞并吐谷渾所占據(jù)的青海地區(qū)仍在吐蕃控制之下，唐朝控制的河西走廊等地吐蕃也沒有辦法侵入。
唐玄宗繼位之后，唐朝國(guó)力達(dá)到頂峰，因此也開始了對(duì)吐蕃的進(jìn)攻性策略，以安西四鎮(zhèn)為基地，從西北面和東面兩個(gè)方向不斷進(jìn)攻吐蕃。吐蕃帝國(guó)連戰(zhàn)連敗，喪失大片領(lǐng)土，此階段唐朝取得了對(duì)吐蕃的全面勝利。
安史之亂爆發(fā)后，唐朝不得不從安西四鎮(zhèn)抽調(diào)大量軍隊(duì)投入國(guó)內(nèi)的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。吐蕃帝國(guó)乘勢(shì)不僅奪回被唐朝占領(lǐng)的青海等地，還順利占領(lǐng)了河西走廊，徹底切斷了唐帝國(guó)和西域的聯(lián)系。占領(lǐng)隴右之后的吐蕃不斷蠶食和控制西域諸國(guó)，同時(shí)也不斷襲擾和攻擊唐朝。雙方爆發(fā)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，但除了763年朔方軍主動(dòng)放吐蕃東進(jìn)導(dǎo)致吐蕃占領(lǐng)唐朝首都長(zhǎng)安之外，唐朝軍隊(duì)多次擊敗吐蕃的進(jìn)攻。雖然整體上是吐蕃占據(jù)進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，而且吐蕃的疆域在...
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歷史上的吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里？吐蕃國(guó)又是一個(gè)怎樣的國(guó)家
歷史上的吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里？
吐蕃，既是藏族古名，又是藏族所建的古國(guó)名，現(xiàn)代的藏族即淵源于吐蕃。吐蕃原居西羌之地(青藏高原)，從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，初無(wú)文字，靠結(jié)繩記事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西北地區(qū)的部分羌人，如發(fā)羌、唐羌、迷唐等都陸續(xù)南遷，與生活在青藏高原的土著居民孟族相融合，繁衍發(fā)展，形成了吐蕃族。
5世紀(jì)以前，吐蕃還處于原始氏族公社階段。6世紀(jì)時(shí)，青藏高原上出現(xiàn)了眾多的部落，后來(lái)，活動(dòng)于雅魯藏布江中游的悉勃野部先后兼并毗鄰諸部，逐漸將勢(shì)力擴(kuò)展到拉薩河流域，為吐蕃的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元7世紀(jì)初葉，藏族歷史上杰出的政治家、軍事家尺松贊即贊普(王)位，以武力征服了強(qiáng)大的蘇毗、羊同、香雄等部，統(tǒng)一了西藏地區(qū)，將統(tǒng)治中心從山南遷到邏些(今拉薩)，大約在唐太宗貞觀七年(633年)建立起吐蕃王朝。
由于尺松贊對(duì)藏族歷史的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，在他死后，藏族人民追思他的功績(jī)，尊崇其品德，追謚他為“干布”，意為大德，所以藏族文史典籍都稱他為“松贊干布”，即“莊嚴(yán)大德王”。
松贊干布統(tǒng)一西藏地區(qū)后，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和政治的需要，積極發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)立文字、藏歷，制定官制、軍制及有關(guān)土地、牧畜、計(jì)量等制度，締造了強(qiáng)盛的吐蕃王朝。
松贊干布即位初期，就開始與唐朝建立親密的關(guān)系。唐貞觀十五年(641年)，松贊干布遣使唐朝通好求婚，唐太宗以宗室女文成公主嫁松贊干布。
唐高宗李治即位后，冊(cè)封松贊干布為“駙馬都尉”、“西海郡王”、“寶王”，松贊干布則稱唐高宗為“天子”，確立了唐蕃之間的舅甥親誼關(guān)系。
公元710年，吐蕃贊普棄隸蹜贊又迎娶唐金城公主。公元822年，唐、蕃在拉薩會(huì)盟，雙方約定“患難相恤、暴掠不作”，永遠(yuǎn)和好相處。盟文于次年刻于石碑，歷1000多年，迄今仍屹立于拉薩大昭寺前。
唐蕃關(guān)系的密切，經(jīng)濟(jì)和文化交流的頻繁，為藏族人民與內(nèi)地各民族人民的聯(lián)合、共同締造中華民族大家庭奠定了基礎(chǔ)。唐、蕃統(tǒng)治階級(jí)之間也曾進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。唐龍朔三年(663年)，吐蕃滅唐朝的屬國(guó)吐谷渾，占有今青海地區(qū)。
唐天寶十年(751年)又控制了云南的南詔等政權(quán)，先后兼并了西北諸羌和西南諸蠻部。安史之亂后，唐朝國(guó)力衰弱，吐蕃乘機(jī)一度攻入唐朝的京都長(zhǎng)安。至8世紀(jì)下半葉，吐蕃的國(guó)力達(dá)到了鼎盛階段。
頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)也使吐蕃人力物力大量損耗，進(jìn)入9世紀(jì)以后，吐蕃王室分裂內(nèi)訌，國(guó)力開始由盛轉(zhuǎn)衰，加上各地人民起義，終于導(dǎo)致吐蕃王朝在9世紀(jì)中葉徹底瓦解。從公元10世紀(jì)到12世紀(jì)期間，整個(gè)藏族地區(qū)彼此不相統(tǒng)屬，形成許多分散的各自為政的地方實(shí)力集團(tuán)。
吐蕃原來(lái)信奉本教(又譯為缽教，俗稱黑教)。松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主后，佛教開始傳入吐蕃，經(jīng)過(guò)與原有的本教長(zhǎng)期相互影響和融合，至10世紀(jì)左右，形成了具有獨(dú)特的地方特色的藏傳佛教——俗稱“喇嘛教”。
由于吐蕃王朝瓦解后西藏地區(qū)互不統(tǒng)屬，加上從內(nèi)地和印度進(jìn)入西藏的僧侶也流派不一，使得喇嘛教有許多教派和教派支系。先后出現(xiàn)的主要教...
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你知道吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里嗎？它是青藏高原第一個(gè)有記載的國(guó)家
你知道吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里嗎？
說(shuō)起西藏，我們首先想到如同伸手就能抓到的天空，冰雪皚皚的山峰以及充滿著神秘色彩的藏族文化(比如說(shuō)布達(dá)拉宮，藏醫(yī)藏藥以及旋律優(yōu)美的藏歌)?，F(xiàn)在西藏所擁有的大多數(shù)文化都與一個(gè)王朝有關(guān)，那就是古老的吐蕃王朝。
熟悉歷史的朋友都知道，吐蕃王朝是整個(gè)青藏高原地區(qū)第一個(gè)有歷史資料記載的政權(quán)，整個(gè)王朝延續(xù)了兩百多年。在其延續(xù)的這兩百多年里，吐蕃王朝主要政治方向都是往北往東，吐蕃同青藏高原下面的唐朝發(fā)生了太多太多的故事，其中文成公主進(jìn)藏是最為出名的歷史故事之一(布達(dá)拉宮就是為迎娶文成公主而修建的，在拉薩矗立了一千多年，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)吐蕃建造工藝的精湛)。與唐和親，也從側(cè)面反映出了當(dāng)時(shí)吐蕃國(guó)力的強(qiáng)盛。
我們從吐蕃最強(qiáng)盛時(shí)期的政區(qū)圖中可以看到，吐蕃在東北面幾乎都是以青藏高原邊緣地帶同唐為界，而在其南面占據(jù)了現(xiàn)在緬甸的北部，不丹和尼泊爾的大部分地區(qū)。究竟是什么原因使得吐蕃王朝翻越海拔七八千米的喜馬拉雅山，去占領(lǐng)位于南坡的這些土地呢?
原來(lái)，吐蕃“醉翁之意不在酒”，而在于當(dāng)時(shí)盤踞在恒河流域的摩揭陀國(guó)才是吐蕃軍隊(duì)的最終目標(biāo)。恒河流域，自古以來(lái)都是一塊風(fēng)水寶地，濕潤(rùn)的氣候和肥沃的土地吸引了吐蕃大軍的到來(lái)?？墒窍柴R拉雅山這么高，軍隊(duì)的補(bǔ)給是最大的問題，于是吐蕃軍隊(duì)就先占領(lǐng)了喜馬拉雅山南坡的大部分土地，作為其攻打摩揭陀國(guó)的中轉(zhuǎn)站(其實(shí)當(dāng)時(shí)喜馬拉雅山南坡就是一塊荒地，沒有特別強(qiáng)大的文明，吐蕃軍隊(duì)輕而易舉的就占領(lǐng)了這里)。
最終吐蕃軍隊(duì)通過(guò)這個(gè)戰(zhàn)略占領(lǐng)了恒河下游的土地，一度把自己的疆域擴(kuò)張到了印度洋的沿岸。說(shuō)到這里，很多讀者就有所疑慮了，為啥我們?cè)谥暗膶W(xué)習(xí)中幾乎沒有聽說(shuō)這段歷史呢?原來(lái)吐蕃占領(lǐng)恒河中下游地區(qū)只是非常短暫的，這是什么原因造成的呢?
第一，就如同我們上面說(shuō)的軍隊(duì)需要補(bǔ)給，而補(bǔ)給需要跨越喜馬拉雅山脈，這就造成了補(bǔ)給的不及時(shí)，最終削減了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
第二，當(dāng)時(shí)攻打恒河流域的士兵大多數(shù)是來(lái)自古尼泊爾和不丹的雇傭兵，對(duì)于吐蕃統(tǒng)治者的歸屬感不是很強(qiáng)。
第三，是當(dāng)時(shí)吐蕃王朝對(duì)地方權(quán)力的把控能力弱(更何況是遠(yuǎn)離中央，路途困難的南亞地區(qū)了)。
第四，吐蕃王朝的東部是當(dāng)時(shí)世界上最為繁華和富饒的地區(qū)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，吐蕃攻占其疆域的東部比攻占南部的成本花費(fèi)要小的多。
所以吐蕃占領(lǐng)南亞地區(qū)只是暫時(shí)性的，掠奪資源的意圖比長(zhǎng)期占領(lǐng)的意圖要大得多。而作為其中轉(zhuǎn)站的尼泊爾和不丹因?yàn)橹苯雍屯罗尤?，從這以后就成為了吐蕃的附屬國(guó)，受吐蕃文化的影響很大(相當(dāng)于藏文化，現(xiàn)在這兩個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情和西藏都十分的相似)。
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吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里？這個(gè)國(guó)家最后是怎么消失的
吐蕃國(guó)是現(xiàn)在的哪里？
很多人也許并沒在意過(guò)，在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜馬拉雅山、奔流不息的雅魯藏布江、漫山遍野的格?；?，還存在過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的地區(qū)——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大約和李唐帝國(guó)同時(shí)建立，在唐初歸順大唐帝國(guó)。中唐以后崛起，其存在和李唐王朝差不多時(shí)間興盛，也差不多同時(shí)間衰落。
隋唐之前，吐蕃僅是生活在中國(guó)西部地區(qū)的一個(gè)小部落，史書中把它歸屬于西羌一部。后來(lái)吐蕃兼并唐旌、羊同、蘇毗等周邊部落后，影響日大，中原史料中逐漸開始記載它的存在。而之前，中原史料只是將它簡(jiǎn)單的歸類在羌族之中。
吐蕃在贊普松贊干布時(shí)期崛起，由山南匹播城(今西藏瓊結(jié)縣)遷都邏些(一作邏娑，即今西藏拉薩)，兼并了蘇毗、羊同(今青藏高原)等部，又破黨項(xiàng)、白蘭，擊敗吐谷渾，取得其舊地，向西征服了在今克什米爾地區(qū)的大、小勃律(位于喀喇昆侖山脈以南、喜馬拉雅山脈西北部)，向南取得了泥婆羅(今尼泊爾)等地。
唐朝之前近千年中，吐蕃與中原王朝關(guān)系并不密切，但是始終有或多或少的聯(lián)系。
松贊干布即位后，吐蕃的勢(shì)力日益強(qiáng)大起來(lái)。松贊干布聽說(shuō)突厥、吐谷渾都迎娶了唐朝公主，也向唐朝求婚。求婚不僅表示吐蕃要與唐朝的締結(jié)友好關(guān)系，更重要的對(duì)于先進(jìn)中原文明的向往。
貞觀十五年，唐太宗將文成公主嫁給吐蕃松贊干布，并且命令禮部尚書、江夏郡王李道宗主婚，持節(jié)送公主到吐蕃。松贊干布率領(lǐng)本國(guó)軍隊(duì)停在柏海，在黃河河源親自 相迎。他見了李道宗，“執(zhí)子婿之禮甚恭。既而嘆大國(guó)服飾禮儀之美，俯仰有愧沮之色”。等到接回公主后，松贊干布感嘆自己父祖中沒有與上國(guó)通婚，自己如此幸運(yùn)，應(yīng)該為公主建造一座城市，“以夸示后代”——這就是拉薩城。并且他也在公主影響下，脫去皮衣，穿起絲絹，接受唐風(fēng)，并且派遣首領(lǐng)子弟，入唐朝學(xué)習(xí)詩(shī)書禮儀。
唐高宗李治即位后，冊(cè)封了松贊干布為駙馬都尉、西?？ね?。松贊干布寫信給唐朝宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌中說(shuō)道：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴國(guó)共討之?！辈⑶矣媒瓞i十五種獻(xiàn)祭于唐太宗的昭陵。唐朝也將他和十三位少數(shù)民族王公將領(lǐng)石像同列在昭陵。而且此后一段時(shí)間，歷任贊普去世后一定向唐朝告哀，新任的贊普，也必須經(jīng)過(guò)唐朝的冊(cè)命才算合法。也就是說(shuō)，唐初的吐蕃松贊干布王朝自愿歸順大唐帝國(guó)成為其藩屬。
但是在8世紀(jì)中后期，唐朝相繼爆發(fā)安史之亂、朱泚之亂、藩鎮(zhèn)之禍等內(nèi)亂，吐蕃趁機(jī)向東、向北擴(kuò)展，取得了隴右、河西，公元790年，吐蕃占據(jù)北庭、安西。吐蕃勢(shì)力東進(jìn)最強(qiáng)盛時(shí)，甚至占據(jù)了陜西鳳翔以西等地域，威脅唐朝國(guó)都長(zhǎng)安。
為防御吐蕃的東進(jìn)，唐朝只好向回紇人求援。中晚唐內(nèi)外交困下，唐德宗接受宰相李泌建議，先后遠(yuǎn)結(jié)大食、天竺，牽制吐蕃的四鎮(zhèn)，南面與南詔通好，北面聯(lián)合回紇，以孤立吐蕃。
8世紀(jì)末至9世紀(jì)初，吐蕃王朝的疆域達(dá)到極盛，“盡據(jù)象雄、黨項(xiàng)及諸羌之地，東接涼、松、茂等州，南臨天竺，西陷龜茲、疏勒等四鎮(zhèn)，北抵突厥，地方萬(wàn)里，諸胡之盛，莫與為比”。
此時(shí)以...
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