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上之回原文及注釋(附翻譯)
《上之回》是由李賀所創(chuàng)作的，這首詩一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。下面就是小編給大家?guī)淼摹渡现亍返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《上之回》原文
唐代：李賀
上之回，大旗喜。
懸紅云，撻鳳尾。
劍匣破，舞蛟龍。
蚩尤死，鼓逢逢。
天高慶雷齊墜地。
地?zé)o驚煙海千里。
《上之回》譯文
皇帝勝利歸來，大旗歡舞招展。
紅旗如云片連片，旗端羽飾隨風(fēng)卷。
寶劍破匣騰空起，恰如蛟龍舞蹁躚。
黃帝凱旋蚩尤死，戰(zhàn)鼓咚咚聲震天。
高天雷聲歡慶，祥云籠蓋大地。
地上無烽煙，海內(nèi)千里慶勝利。
《上之回》注釋
①上之回：系樂府舊題，漢樂府《鐃歌》曲之一。此指天子返回京師。
②大旗喜：用擬人化的手法，寫皇帝的勝利使軍旗也歡欣飄揚(yáng)。
③紅云：指紅色的大旗連成一片，狀如云霞。
④撻(tà)鳳尾：指風(fēng)吹旌旗，翩翩拂擊旗端羽毛。鳳尾：旗上的羽飾。
⑤劍匣破：據(jù)《拾遺記》載，傳說上古帝王顓項(xiàng)有把寶劍，常在匣中發(fā)出虎嘯龍吟般的鳴聲。如有敵兵來犯，劍會(huì)自動(dòng)破匣騰空，飛去殺敵。
⑥舞蛟龍：比喻寶劍飛舞的情景。
⑦蚩(chī)尤：傳說中古代南方少數(shù)民族首領(lǐng)，曾發(fā)動(dòng)叛亂，后被黃帝擒殺。
⑧逢(péng)逢：鼓聲。
⑨慶雷：歡聲雷動(dòng)。一作“慶云”。慶云即五色云彩，古人以為祥瑞之氣。墮地：意思是籠罩大地。
⑩驚煙：報(bào)警的烽火。海：海內(nèi)，指全國。這句謂中國大地戰(zhàn)爭平息，四海之內(nèi)處處安寧。
《上之回》創(chuàng)作背景
此詩約作于唐憲宗元和元年(806年)十月。元和年間，對(duì)藩鎮(zhèn)多次用兵，取得了一些勝利。如元和元年平定反叛的劉辟，元和二年剿滅鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜。這些對(duì)藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭的勝利、對(duì)人民是個(gè)鼓舞，使元和年間出現(xiàn)史家所說的“中興”現(xiàn)象。李賀從這些勝利中受到鼓舞，所以寫了這首頌詩。
《上之回》賞析
李賀很少寫歡慶的詩。他所處的社會(huì)本來就很少值得喜慶的事，滿目瘡痍，叫人喜不起來;另外詩人遭際坎坷，他也很少有歡樂的時(shí)候;再加上詩人性格內(nèi)向，比較悲觀。這種種原因，都使得李賀的作品中很少歌頌歡樂、抒發(fā)愉快情感的詩歌。這首《上之回》卻是一首歡慶勝利的頌歌。
這首詩一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。
“上之回，大旗喜。懸紅云，撻鳳尾”前四句通過寫景突出喜慶的景象。用“喜”字來形容紅旗飄揚(yáng)，使紅旗染上了情感的色彩。到處是紅旗、好似是懸在天上的紅云，紅旗上的鳳尾相互拍打著。這真像是一片旗的海洋。詩一開始就把讀者帶進(jìn)了一個(gè)被紅旗包圍著的喜慶的境地里。
“劍匣破”四句，追述勝利的經(jīng)過。詩人在這四句中用了兩個(gè)典故，只用了十二個(gè)字寫出了這次戰(zhàn)斗的歷程，語言十分精煉。寶劍沖破劍匣，如蛟龍騰飛起舞，殺向敵人，用以形容朝廷軍隊(duì)的威武神速，寫出了軍隊(duì)的不可抵擋的氣勢。讀著這兩句，好像看到朝廷的軍隊(duì)所向披靡，摧枯拉朽地打擊著敵人。敵人被殲，叛亂平定，到處是一片慶祝勝利的鼓聲。用“蚩龍”這一典故十分確切地表達(dá)了詩人的感情以及喜悅的心境。
這八句短促的三字句，既把場面、戰(zhàn)斗經(jīng)過...
查看詳情>>淥水曲原文及注釋（附翻譯）
《淥水曲》是由李白所創(chuàng)作的，此詩描寫的是一幅迷人的勝似春光的秋景。首句寫景，詩人就其所見先寫淥水，南湖的水碧綠澄徹，一至映襯得秋月更明。下面就是小編給大家?guī)淼摹稖O水曲》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《淥水曲》原文
唐代：李白
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。
《淥水曲》注釋
淥(lù)水曲：古樂府曲名。淥水：即綠水，清澈的水。
明秋月：在秋夜的月亮下發(fā)光?！懊鳌弊质切稳菰~用如動(dòng)詞。月：一作“日”。
南湖：即洞庭湖。白蘋：一種水生植物，又稱“四葉菜”“田字草”，是多年生淺水草本，根莖在泥中，葉子浮在水面之上。
欲語：好像要說話。
愁殺：即“愁煞”，愁得不堪忍受的意思。殺：用在動(dòng)詞后，表示極度。蕩舟人：這里指思念丈夫的女子?！妒酚洝R太公世家》：“桓公與夫人蔡姬戲舟中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕?！?/p>
《淥水曲》譯文
清澈的湖水在皎潔月光的映照下波光粼粼，南邊的湖面上，一位美麗的姑娘正在月光下采擷著白蘋。
含苞待放的荷花簡直就象一位嬌媚多情的少女欲語還休，讓人不免神魂搖蕩，無限哀婉惆悵起來。
《淥水曲》鑒賞
此詩描寫的是一幅迷人的勝似春光的秋景。首句寫景，詩人就其所見先寫淥水，南湖的水碧綠澄徹，一至映襯得秋月更明。一個(gè)“明”字，寫出南湖秋月之光潔可愛。次句敘事，言女子采白蘋。三、四兩句構(gòu)思別致精巧，“荷花”不僅“嬌”而且“欲語”，不特“欲語”而且十分媚人，一至使蕩舟采蘋的姑娘對(duì)她產(chǎn)生妒意。這兩句詩，選詞甚妙，設(shè)境奇絕，把荷花寫活了，把境界寫活了。末兩句詩寫出典型的南方秋景，不僅無肅殺之氣，無蕭條之感，而且生氣勃勃，勝似春日;從景色的描寫，表現(xiàn)出詩人愉悅的情緒。
對(duì)此詩的理解，也有人認(rèn)為是寫一位男子在勞作中對(duì)愛人的思念。按這樣理解，這首詩就與《詩經(jīng)》開篇《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》極為相似，它們都選擇了淥水蕩舟的背景。不過《關(guān)雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表;而這首《淥水曲》雖也直言“愁殺”，但語氣隱忍克制，如霧里看花，熱淚欲零還住。《關(guān)雎》中由思而愁，由得而喜，情節(jié)十分完整，意態(tài)高雅，從容而頗具富貴氣象;而《淥水曲》則似唯有無邊愁怨，不著際涯，正是抉擇其寂寞凄涼之狀?！蛾P(guān)雎》中，哀止于“反側(cè)”;《淥水曲》中，心含悲凄仍不忘勞作，都可謂哀而不傷。
《淥水曲》創(chuàng)作背景
這首詩主要寫月夜勞作之事，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。王琦《李太白年譜》、詹鍈《李白詩文系年》、裴斐《李白年譜簡編》均不提此詩作年。
《淥水曲》賞析
此詩描寫的是一幅迷人的勝似春光的秋景。首句寫景，詩人就其所見先寫淥水，南湖的水碧綠澄徹，一至映襯得秋月更明。次句敘事，言女子采白蘋。三、四兩句構(gòu)思別致精巧，“荷花”不僅“嬌”而且“欲語”，不特“欲語”而且十分媚人，一至使蕩舟采蘋的姑娘對(duì)她產(chǎn)生妒意。末兩句詩寫出典型的南方秋景，不僅無肅殺之氣，無蕭條之感，而且生氣勃勃，勝似春日;從景色的描寫，表現(xiàn)出詩人愉悅的...
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《拜新月》是由李端所創(chuàng)作的，此詩純用白描勾勒人物，通過嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《拜新月》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《拜新月》原文
唐代：李端
開簾見新月，便即下階拜。
細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。
《拜新月》譯文
撩開門簾，只見一輪新月懸掛夜空，雙手合在胸前，深深地拜。
對(duì)著新月細(xì)語喃喃，旁人難以聽清，只有微微的寒風(fēng)，吹起那盈盈纖柔的裙帶。
《拜新月》注釋
拜新月：唐教坊曲名。拜新月起源于遠(yuǎn)古對(duì)月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風(fēng)俗。拜新月的時(shí)間是在七夕(農(nóng)歷七月初七)或中秋節(jié)之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團(tuán)圓、幸福長壽。拜，叩拜。
開簾：撩開門簾。
即：立即。
細(xì)語：指少女對(duì)月喃喃細(xì)語，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。
《拜新月》創(chuàng)作背景
這首詩創(chuàng)作時(shí)間不詳。唐代婦女拜新月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有，被稱作是一種幽美有趣、極富詩意的風(fēng)俗，曾盛行于唐朝，并影響到后世。古代婦女往往用拜月之俗來寄托內(nèi)心的心愿或哀思。詩人李端不循常人之思路，對(duì)月暢訴心靈，企求賜福，如愿以償。
《拜新月》賞析
“開簾見新月，便即下階拜。”兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。
“便即”二字，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。這兩句三個(gè)字特別傳神，“見”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”后的自然動(dòng)作，由心情使然，會(huì)讓人覺得是敏捷地走下臺(tái)階，而神色開悅可喜。剛下臺(tái)階神速下拜， “拜”既體現(xiàn)了誠和信，又見到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個(gè)動(dòng)作來表情，也為下兩句作鋪墊。
“細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。”兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)。“細(xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動(dòng)之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。
此詩純用白描勾勒人物，通過嫻美的動(dòng)作...
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《送無可上人》是由賈島所創(chuàng)作的，在這首詩中，作者表達(dá)了他對(duì)塵世的厭惡和對(duì)佛門清靜的向往，以及他對(duì)堂弟的留戀之情。下面就是小編給大家?guī)淼摹端蜔o可上人》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《送無可上人》原文
唐代：賈島
圭峰霽色新，送此草堂人。
麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。
獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。
終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。
《送無可上人》注釋
無可：僧人，本姓賈，范陽(今河北涿縣)人，賈島堂弟。詩名與賈島齊。
上人：佛教稱具備德智善行的人為上人。
圭(guī)峰：山峰名。位于陜西南鄂縣東南紫閣峰東，與重云寺相對(duì)，其形如圭，故名。下有草堂寺，寺東又有小圭峰。
霽(jì)色：雨后天空晴朗的藍(lán)色。
草堂：寺名。
麈(zhǔ)：古書上指鹿一類的動(dòng)物，其尾可做拂塵。
蛩(qióng)：蟋蟀。
潭底影：潭水中的倒影。
.數(shù)息：多次休息。
樹邊身：倚在樹上的身體。
煙霞：云霧之氣，也指山水勝景。
天臺(tái)：山名。在浙江省天臺(tái)縣北，為仙霞嶺脈之東支。
《送無可上人》譯文
雨后初晴，圭峰上蔚藍(lán)天空格外新鮮，我們?yōu)椴萏盟聼o可上人送行。
在蛩鳴的秋天，他帶著麈尾，離開了寺院，暫別了親人。
潭水中倒映著他獨(dú)行的身影，他多次身倚樹邊休息。
最終他應(yīng)煙霞之約，把天臺(tái)山作為近鄰。
《送無可上人》賞析
在秋雨初晴的時(shí)候，詩人送其從弟至天臺(tái)問道。“蛩鳴”承“霽色新”，見出雨后之情形，“同離寺”則接次句而來。三、四句承上啟下，一寫送，一寫別，由此過渡到“獨(dú)行”二句?！蔼?dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”為歷來傳誦的名句。上句寫出堂弟孤寂地行走于潭邊，清澈的潭水映出他孤獨(dú)的身影，在形影相吊的意境中給人以一種寂寞感;后一句寫堂弟沿途的疲憊，致使他不斷地靠在樹邊休息，這又在寂寞之中增添了無家可依的悲苦。詩句對(duì)偶工巧，造語自然奇特，意境幽冷奇峭。這兩句，是賈島生平得意之語，自注道：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！北砻嫔峡矗@兩句承上離別而來，寫自己的孤獨(dú)。由于從弟離去，在潭邊行走，只有水底影子相隨;幾次歇息下來，也只有樹木相伴，而從深層次來看，此聯(lián)又體觀了對(duì)佛禪的領(lǐng)悟。獨(dú)行潭邊，潭上之人與潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良價(jià)看到潭底之影而豁然開悟的事跡。而在樹旁歇息，不過是色身而已。那么，離別之事不須看得太重。但禪家講納于境而不滯于境，到底未能泯滅心中的感情，所以最后說：“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰?！?/p>
在這首詩中，作者表達(dá)了他對(duì)塵世的厭惡和對(duì)佛門清靜的向往，以及他對(duì)堂弟的留戀之情。首聯(lián)寫明送別地點(diǎn)、對(duì)象及景色，頷聯(lián)寫送別情景，以具有代表性的事物，寫離別，寫氣氛，烘托情感。頸聯(lián)突出寫別后詩人孤寂的外部形象和清冷的內(nèi)在感受，是賈詩本色。尾聯(lián)寫別后相思意。詩層次清晰，寫出送別全過程，語言質(zhì)樸自然，抒情達(dá)意深摯濃郁，確可稱為“平淡”?！蔼?dú)行”二句雖不一定“三年得”，但刻劃人物心理狀態(tài)卻極為真切。
《送無可上人》創(chuàng)作背景
某一次的應(yīng)試賈島落第，與無...
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這首詞通過女主人公口語式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛悲劇的一個(gè)方面。
原文
唐代：顧夐
永夜拋人何處去?絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。
爭忍不相尋?怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
譯文及注釋
注釋
訴衷情：唐教坊曲名。因毛文錫詞句有“桃花流水漾縱橫”，又名《桃花水》;因顧夐本詞，又名《怨孤衾》。
永夜：長夜。
眉斂：指皺眉愁苦之狀。
爭忍：怎忍。
孤衾：喻獨(dú)宿。
譯文
漫漫長夜你撇下我遠(yuǎn)走到哪里?沒有一點(diǎn)音訊。香閣門兒關(guān)上，眉兒緊緊皺起，月亮就要西沉。
怎么忍心不把你追尋?怨恨這孤眠獨(dú)寢。只有換我的心，變作你的心，你才會(huì)知道這相思有多么深。
鑒賞
這首詞通過女主人公口語式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛，愛怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見匠心，深得后代詞評(píng)家的贊賞。
這是一首單調(diào)小令。開頭五句，奏的是感情音響的主旋律——怨。“永夜”兩句，就懸想負(fù)心人行蹤著筆?！伴L夜漫漫，負(fù)心人啊，你拋下我到哪里去了?”自問還復(fù)自答：“音信已絕，奈何!”著一“絕”字，點(diǎn)出薄悻者之寡信絕情?！跋汩w掩”三句，就閨中人己方情況著筆，從環(huán)境描寫(閨門緊閉)、表情描寫(眉頭緊皺)、時(shí)間推移(斜月將落、長夜將盡)這三個(gè)方面，寫出了終宵坐候之難耐。這兩筆歸結(jié)到一點(diǎn)——對(duì)薄悻者之怨。
“爭忍”句以下寫心池又起新瀾?！盃幦獭眱删涫堑谝粋€(gè)浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛怨兼發(fā)。“叫我怎忍心不苦苦追尋啊?”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無物可尋?！皩ぁ边@一動(dòng)作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭?！皳Q我心”三句是第二個(gè)浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此?！毙焐矫窬渲兄耙啤弊?，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里，以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說似屬無理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛之深，其情之真，此即所謂“無理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語道破：“若到換心田地，換與他也未必好。”但作品的思想傾向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。
顧夐此詞，以善作情語著稱。近人王國維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語而絕妙者”的顯例之一，并且說：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見?！弊阋娫u(píng)價(jià)之高。
賞析
《訴衷情·永夜拋人何處去》是情人怨戀相思之詞。此...
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焚書坑原文及翻譯（附注釋）
《焚書坑》是由章碣所創(chuàng)作的，這首詩的首句以秦始皇的焚書坑儒史實(shí)作為切入點(diǎn)，明敘暗議，用略帶夸張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《焚書坑》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《焚書坑》原文
唐代：章碣
竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。
《焚書坑》譯文
竹帛燃燒的煙霧剛剛散盡，秦始皇的帝業(yè)也化為空虛，函谷關(guān)和黃河天險(xiǎn)，也鎖守不住始皇的故國舊居。
焚書坑的灰燼還沒冷卻，山東群雄已揭竿而起，滅亡秦國的劉邦和項(xiàng)羽，原來并不讀書!
《焚書坑》注釋
焚書坑：秦始皇焚燒詩書之地，故址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。
竹帛：代指書籍。煙銷：指把書籍燒光。帝業(yè)：皇帝的事業(yè)。這里指秦始皇統(tǒng)治天下，鞏固統(tǒng)治地位的事業(yè)。虛：空虛。
關(guān)河：代指險(xiǎn)固的地理形勢。關(guān)：函谷關(guān)。河：黃河?？真i：白白地扼守著。祖龍居：秦始皇的故居，指咸陽。祖龍：代指秦始皇。
山東：崤函之東。一說指太行山之東，即為秦始皇所滅的六國舊有之地。
劉項(xiàng)：劉邦和項(xiàng)羽，秦末兩支主要農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖。不讀書：劉邦年青時(shí)是市井無賴，項(xiàng)羽年青時(shí)習(xí)武，兩人都沒讀多少書。
《焚書坑》譯文
伴隨著書本(“竹帛”)化成青煙消散，“萬世帝業(yè)”的根基卻也淘空掉了。這是說贏政企圖用焚書的蠻橫手段來愚化民眾也許是成功了，然而他的權(quán)力根基(現(xiàn)代稱“政權(quán)的合法性”)卻也同時(shí)被毀壞了。
不可一世的贏政指望依仗武力維持“萬世基業(yè)”，那只是一廂情愿罷了。祖龍：秦始皇。曰“祖”，暗含“子孫萬世為皇帝”的意思。關(guān)河：泛指拱衛(wèi)京城(“祖龍居”)的天險(xiǎn)，亦可引申為暗指秦空前強(qiáng)大的國家機(jī)器。
你瞧：這坑(“焚書坑”)里的書灰還沒冷呢，山東就已經(jīng)有反秦的“叛亂”了;而(終于覆滅強(qiáng)秦的)項(xiàng)羽劉邦等人也都不屬于“譏議朝政、蠱惑民心”的讀書人之列啊!后面這兩句冷峻十分，可以看成是對(duì)暴虐封建統(tǒng)治者的無情譏刺 。
《焚書坑》賞析
這首詩的首句以秦始皇的焚書坑儒史實(shí)作為切入點(diǎn)，明敘暗議，用略帶夸張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓(xùn)，有利天險(xiǎn)也不能守住基業(yè)。第三句在點(diǎn)題的同時(shí)，進(jìn)一步對(duì)焚書一事做出了評(píng)判。最后一句以議論結(jié)尾，借劉邦、項(xiàng)羽二人不讀書之史實(shí)抒發(fā)感慨。這首詩以史家筆法，獨(dú)辟蹊徑，把“焚書”與“亡國”看似不相關(guān)的事情聯(lián)系到一起，層層推進(jìn)，自然圓轉(zhuǎn)，言辭夸張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書的荒唐行為。
詩的首句點(diǎn)出焚書坑中所發(fā)生的歷史事件。當(dāng)年秦始皇下令搜集所有民間的儒家典籍和百家之書，并進(jìn)行銷毀，詩人用“竹帛煙銷”簡練概括這一史實(shí)，而用“竹帛”這一文字的載體，來代指儒家典籍和百家之書，則是故意夸大秦始皇的罪過與荒謬。緊接著，詩人用“帝業(yè)虛”三字來將秦始皇“焚書坑儒”所釀就的后果概括出來，就仿佛秦始皇焚燒書籍的飛煙裊裊升起的時(shí)候，他千辛萬苦創(chuàng)下的秦國基業(yè)也被銷毀了，本可以流芳百世的千秋偉業(yè)霎時(shí)成...
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《楚宮》是由李商隱所創(chuàng)作的，“恨”字和“淚”字，融入詩人的強(qiáng)烈感情，既是對(duì)屈原的悲痛哀悼，也是對(duì)造成屈原悲劇的楚國統(tǒng)治者的強(qiáng)烈譴責(zé)。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《楚宮》的鑒賞，我們一起來看看吧!
《楚宮》原文
唐代：李商隱
湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。
楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。
空歸腐敗猶難復(fù)，更困腥臊豈易招?
但使故鄉(xiāng)三戶在，彩絲誰惜懼長蛟。
《楚宮》譯文
湘江如淚色一般又清又深，屈原的冤魂隨浪而去，他的怨恨永無絕期。
夜晚的楓樹林中猿啼使人愁斷腸，唯有穿著蘿帶的山鬼相邀。
埋在土里，身形腐敗，魂魄難以招回，更用說是葬身魚腹了。
只要楚地后人還在，誰會(huì)可惜那喂食蛟龍彩絲包的食物?
《楚宮》注釋
漻漻：水清澈貌。
楚厲：指屈原，他投沼羅江而死，無后人、無歸處，古稱“鬼無所歸則為厲”(《左傳》昭公七年)，亦可稱“迷魂”，即冤魂。
女蘿山鬼：女蘿，菟絲，一種緣物而生之藤蔓;山鬼，山中之神，或言以其非正神，故稱“鬼”。
猶難復(fù)：與“豈易招”均指難以為楚厲招魂，原因是屈子沉江后，身體腐爛了，葬身魚腹了。
困腥臊：屈原自沉，葬身魚腹，故日“困腥臊”。
三戶：指楚人。
彩絲：指五彩絲線扎成的棕子。
《楚宮》賞析
這首詩不同于其他憑吊屈原的詩文，它并未從屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇著筆，通篇自始至終緊緊圍繞住屈原的“迷魂”來寫：首聯(lián)寫迷魂逐波而去，含恨無窮;頷聯(lián)寫迷魂長夜無依，凄涼無限;頸聯(lián)嘆迷魂之不易招;末聯(lián)贊迷魂終有慰藉。這樣圍繞迷魂來構(gòu)思，內(nèi)容集中，從各個(gè)方面，各個(gè)角度，反復(fù)書寫，從而使詩具有回環(huán)唱嘆之致。
詩的前四句是以景寫情。屈原忠而見疑，沉湘殉國，此詩亦即從眼前所見之湘江落筆?！跋娌ㄈ鐪I色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙”。對(duì)著湘江，想起屈原的不幸遭遇，詩人悼念不已。在詩人的眼中，清深的湘波，全都是淚水匯成。這“淚”有屈原的憂國憂民之淚，有后人悼念屈原之淚，也有詩人此時(shí)的傷心之淚。湘江流淌著不盡的淚水，也在哀悼屈原。而在這如淚的湘波之中，詩人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遙”寫迷魂含著滿腔悲憤，隨波遠(yuǎn)去，湘江流水無窮盡之時(shí)，屈原迷魂亦終古追逐不已，其恨亦千秋萬代永無絕期?！昂蕖弊趾汀皽I”字，融入詩人的強(qiáng)烈感情，既是對(duì)屈原的悲痛哀悼，也是對(duì)造成屈原悲劇的楚國統(tǒng)治者的強(qiáng)烈譴責(zé)。
頷聯(lián)又從湘江岸上的景物再加烘托。這聯(lián)化用《楚辭·招魂》、屈原《九歌·山鬼》語句。“楓樹夜猿”，是說經(jīng)霜的楓樹和哀鳴的愁猿，構(gòu)成一幅凄楚的秋夜圖?！俺睢奔仁窃吵?，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。下句的“女蘿山鬼”即以女蘿為帶的山鬼?！罢Z相邀”既指山鬼間互相呼喚，同時(shí)也指山鬼們呼喚屈原的迷魂，境界陰森。長夜漫漫，楓影陰森，迷魂無依，唯夜猿山鬼為伴。此聯(lián)景象凄迷，悲情如海，讀之使人哀怨欲絕。
下面四句似議似嘆，亦議亦嘆，抒發(fā)詩人內(nèi)心的慨嘆。五、六兩句是說：即使屈原死后埋在地下，其尸也會(huì)歸于腐敗，魂也難以招回;何況是沉江而死，葬身于...
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李白這首詩一改贈(zèng)別詩傷感憂郁的常見基調(diào)，惜別而不傷別，語言平易自然，意象開闊疏朗，情調(diào)昂揚(yáng)樂觀，顯示出作者豪放灑脫、風(fēng)調(diào)俊爽的豁達(dá)性格。下面就是小編給大家?guī)淼摹稄V陵贈(zèng)別》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《廣陵贈(zèng)別》原文
唐代：李白
玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。
系馬垂楊下，銜杯大道間。
天邊看淥水，海上見青山。
興罷各分袂，何須醉別顏。
《廣陵贈(zèng)別》譯文
玉瓶中裝著美酒佳釀，已經(jīng)送別了數(shù)里地，該是返回之時(shí)了。
把馬系在垂楊下，在大道上飲酒。
遠(yuǎn)望天邊看到幽幽綠水，遙遠(yuǎn)的海上看到隱隱約約的青山。
酒興過后就要分別了，你們快回去，不要看到酒醉離別的悲傷情態(tài)。
《廣陵贈(zèng)別》注釋
廣陵：今江蘇揚(yáng)州。
沽：買。
垂楊：即垂柳。
淥水：清澈的綠水。
袂：衣袖;分袂，指離別。
《廣陵贈(zèng)別》賞析
首聯(lián)“玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還”寫攜酒送別。唐詩中的離別總是彌漫著濃濃的酒香，這首詩更是如此，開篇未寫送別先說沽酒：精美的玉瓶里盛著新買的香醇的美酒，送君數(shù)里，終于到達(dá)分別的地點(diǎn)。這兩句好像平平敘述，實(shí)際上蘊(yùn)含了對(duì)朋友深厚的情誼：瓶為“玉瓶”，酒為“美酒”，從容器的精致名貴和酒的香醇清?？梢钥闯鲎髡邔?duì)友人的重視。這種感情在第二句更加明確：“數(shù)里送君還”，送君數(shù)里，可見為了送別朋友走了很長的路，惜別之情見于言外。
頷聯(lián)“系馬垂楊下，銜杯大道間”緊承上句，寫作者與朋友在長滿垂柳的大路邊下馬停留，臨別再飲上幾杯餞行的酒。古人有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，所以送別詩中常見柳色依依。系馬于垂柳之下，舉杯于大道之間，作者通過兩個(gè)前后相承的動(dòng)作，營造出一種開闊暢達(dá)的意境，暗示出這并非是一次黯然銷魂的傷情之別。需要提出的是，這兩句語言雖舒緩平易，卻有一種很強(qiáng)的畫面感，垂楊、大道、系馬、舉杯，使讀者眼前浮現(xiàn)出一幅柳陰送別圖，給人以美的享受。
揚(yáng)州地處內(nèi)陸，并不靠海，也沒有十分廣闊的水域，所以頸聯(lián)“天邊看淥水，海上見青山”當(dāng)是作者與友人談話的內(nèi)容，而非眼前實(shí)景。不管是久別重逢還是即將離別，相知的人似乎總有說不完的話，這兩句是對(duì)朋友說：此去一行，你將會(huì)有許多美好的經(jīng)歷，可以在遙遠(yuǎn)的地方欣賞大海的美景，可以在廣闊的海面上見到縹緲的青山。對(duì)美好前景的展望寄寓著對(duì)朋友的衷心祝福，不見勉勵(lì)之辭而暗含勉勵(lì)之意，景色的描述中凝結(jié)了深厚的情感，可以看出作者高超的寫作技巧。
有了頸聯(lián)兩句展望美好前景所作的情感鋪墊，最后一聯(lián)的豁達(dá)結(jié)尾也就水到渠成了：“興罷各分袂，何須醉別顏?！睍筹嬅谰啤痴?dòng)颜x，但終究還是要離別。作者好像在勸慰朋友：既然等待你的將是豐富美好的旅程，那么就快點(diǎn)啟程吧，我們不須作小兒女的離別時(shí)的傷情之態(tài)，甚至餞別的酒也不須喝醉。將這次離別當(dāng)成一個(gè)美好旅程的開始，將來重逢再細(xì)敘別后種種……
李白這首詩一改贈(zèng)別詩傷感憂郁的常見基調(diào)，惜別而不傷別，語言平易自然，意象開闊疏朗，情調(diào)昂揚(yáng)樂觀，顯示出作者豪放灑脫、風(fēng)調(diào)俊爽的豁達(dá)性格。
《廣陵贈(zèng)別》創(chuàng)作背景
李白酷愛飲酒，他的詩也就...
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思吳江歌原文和注釋（附翻譯）
在平凡的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，大家應(yīng)該都接觸過很多古詩吧，下面是小編給大家?guī)韽埡病端紖墙琛饭旁?，歡迎閱讀!
作品原文
秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸魚肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
作品注釋
①木葉：樹葉。
②鱸魚：即桂花魚，古名銀鱸、玉花鱸。體側(cè)扁，巨口細(xì)鱗，身有桂花色紋，肉肥嫩鮮美。
作品譯文
秋風(fēng)起，樹葉飛，吳江的鱸魚鮮又肥。離家三千里，想回未能回。思念家鄉(xiāng)的愁和恨，怎么也壓抑不住，只能向天悲嘆!
創(chuàng)作背景
“八王之亂”初起，齊王對(duì)他有籠絡(luò)之意，他就更感到不可久留了，“見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸?！边@首詩當(dāng)是思?xì)w時(shí)即興吟成。即命仆人起駕返家，經(jīng)過《晉書·張翰傳》、《世說新語·識(shí)鑒》等書籍的傳播，對(duì)中國文士的思想、生活產(chǎn)生過巨大的影響。
作品簡介
《思吳江歌》是西晉詩人張翰創(chuàng)作的七言詩。此詩通過對(duì)作者對(duì)于秋天的到來，想起故鄉(xiāng)的秋景和鱸魚的肥美等，來表達(dá)了作者思?xì)w之情。
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原文
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
注釋
蘭陵：地名。
但使：只要?！ ∮艚鹣悖阂环N香草，古人用它來泡酒。
琥珀：一種化石，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。
譯文
蘭陵出產(chǎn)的美酒，透著醇濃的郁金的.芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我管它這里是故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢!
創(chuàng)作背景
李白于天寶初年(注：天寶年間為742年——756年)長安之行以后，移家東魯。這首詩作于東魯蘭陵，而以蘭陵為“客中”，則應(yīng)為詩人入京前(開元年間)的作品。在繁榮的社會(huì)背景中，李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷祖國的河山景致。這些，在他的心中都充滿了美麗。這首詩表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性和盛唐的繁榮景象。
作品鑒賞
此詩前兩句以輕快、幽美的筆調(diào)，歌頌了蘭陵美酒。第一句從酒的質(zhì)量來贊美酒，第二句進(jìn)一步從酒器、酒的色彩烘托出酒的`可愛。后兩句說因美酒而流連忘返，乃直抒胸臆之語，含義深長，耐人尋味。全詩語意新奇，形象灑脫，一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉(xiāng)的樂觀情感，充分表現(xiàn)了李白豪邁不羈的個(gè)性和李詩豪放飄逸的特色，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。
抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩歌創(chuàng)作中一個(gè)很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！碧m陵，點(diǎn)出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來，便一掃令詩人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使詩人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看上去猶如琥珀一樣光艷。詩人面對(duì)美酒，流露出了愉悅興奮之情。
“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@兩句詩，既在人意中，又出人意外。說在人意中，因?yàn)樗锨懊婷鑼懞透星榘l(fā)展的自然趨向;說出人意外，是因?yàn)椤翱椭凶鳌边@樣一個(gè)似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識(shí)到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺這個(gè)地方是他鄉(xiāng)，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。
全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。
作者簡介
李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾...
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