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一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于司馬徽司馬懿的關(guān)系，史記上是這樣記載的
司馬姓是中國(guó)的一個(gè)上古至中古時(shí)期的大姓。
司馬姓氏溯源。
“司馬”是古代官名，指調(diào)遣武裝部隊(duì)的武官，掌管天下軍事，相傳古帝少昊時(shí)期就設(shè)置有司馬一職。司馬氏就是擔(dān)任過(guò)司馬一職的人的后代。
商朝、周朝均設(shè)有司馬這一武官，后代也有沿用。但此后的一些司馬卻可以是文官(說(shuō)明商、周之后也有文官稱“司馬”的)。
據(jù)史籍《通志·氏族略》上記載，追源溯流，司馬氏的得姓始祖是周宣王執(zhí)政時(shí)期官拜司馬(管轄軍政和征戰(zhàn)的官職)的程伯休父，因他屢次征戰(zhàn)有功，而被賜姓為司馬，其后世子孫即“以官為氏”而姓了司馬。程伯休父是殷、周朝時(shí)期一個(gè)諸侯，是上古顓頊帝之后祝融氏重黎的子孫所傳。程伯休父的子孫，一部分“以官為氏”而姓了司馬;一部分依照慣例“以國(guó)為氏”而姓了程。因此司馬氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司馬氏的得姓，大約在兩千七百余年前。司馬氏后人奉程伯休父為司馬氏的得姓始祖。那么，程伯休父之后的司馬氏應(yīng)為大支。
順求戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)、齊國(guó)等國(guó)，亦有(注意，除程伯休父外亦有其他)公族子弟以此官職命名的。那么，這些后代沒有程伯休父之后的聲望大。但說(shuō)明司馬姓氏也并非出自一家。
關(guān)于司馬徽司馬懿的關(guān)系
查尋司馬懿的祖先。
楚漢間，司馬昂為趙將，與諸侯伐秦。秦亡，立為殷王，都河內(nèi)(司馬懿的出生地)。漢以其地為郡，子孫遂以為家。自昂八世，至東漢安帝時(shí)，生征西將軍鈞，字叔平。司馬鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守司馬雋，字元異?？∩┱滓抉R防，字建公。司馬防就是司馬懿的父親(《晉書·宣帝紀(jì)》)。晉武帝司馬炎在他的一個(gè)詔書稱：“本諸生家，傳禮來(lái)久”(《晉書·禮志》)。司馬懿是戰(zhàn)國(guó)末期司馬昂的十三世孫，歷代都為武官。
司馬懿(179-251)，字仲達(dá)，漢族，河內(nèi)郡溫縣孝敬里(今屬河南溫縣)人。司馬懿為司馬防次子，史書稱他“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”。東漢末年，天下大亂，司馬懿生在亂世中，“?？挥袘n天下心”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。
司馬徽(?-208)，字德操，潁川陽(yáng)翟(今河南禹州)人，住城東南20余里洞林寺側(cè)(今曹徐村)。司馬徽是中國(guó)東漢末年一有名隱士。漢靈帝末年，群雄割據(jù)，有經(jīng)邦濟(jì)世之才的司馬徽不愿施展才能為時(shí)所用，他緘默固守，甘愿陷居陽(yáng)翟故里，躬耕度日?；掌綍r(shí)從不討論別人，如有人向他求問(wèn)，他也不品評(píng)高下，總是說(shuō)好、好、好。人稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。建安十三年(208)九月，曹操大軍到新野，直指荊州，徽被曹操征聘。曹操對(duì)徽慕名已久，而徽卻得病去世。
在未得到更為可靠的史料之前，據(jù)上，我認(rèn)為司馬徽與司馬懿無(wú)親屬關(guān)系，至少在司馬懿之祖司馬昂的后代(13代)人中他們不是一家。
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司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？他們兩人的關(guān)系真的是謎一樣的存在
司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
在《三國(guó)演義》的這本小說(shuō)里，臥龍諸葛、鬼才奉孝、桃園三英等一位位頂尖謀士、名將和豪杰在名為三國(guó)的棋盤中互相博弈，共同出演了這一場(chǎng)逐鹿中原的大戲。但是，那怕在這片各耀其輝的璀璨星空中，司馬徽和司馬懿兩個(gè)人的存在不可忽視。
司馬徽來(lái)到荊州是因?yàn)榍G州大治，不僅社會(huì)富足，而且重視治學(xué)，設(shè)立學(xué)校，光求名士其，地方長(zhǎng)官劉表聽說(shuō)水鏡先生司馬徽的大名之后，確實(shí)親自去拜訪過(guò)一次。但是劉表拜訪之后，出來(lái)說(shuō)的一句話，卻十分令人意外，他十分不屑地說(shuō)："人人都說(shuō)水鏡先生司馬徽如何厲害，但依我來(lái)看，他也不過(guò)是一個(gè)書生而已，并沒什么獨(dú)特之處嘛。"這是為何呢?因?yàn)樗抉R徽知道劉表心胸狹窄，故意不在劉表面前談?wù)撎煜麓髣?shì)，裝傻。說(shuō)到底看不上劉表。
司馬徽一生隱居江湖，但他的才華始終沒有施展，這可能與水鏡先生清雅的性格有關(guān)。司馬徽的識(shí)人之能當(dāng)世無(wú)雙，他通過(guò)與龐統(tǒng)的交談，認(rèn)為龐是南州名士之首。果不其然，經(jīng)過(guò)與司馬徽的交談后，龐統(tǒng)漸漸被人知道。龐的鳳雛也出自司馬徽之口。司馬徽名聲很大，他精通經(jīng)學(xué)，與宋忠齊名司馬徽固然能力出眾，但是，司馬徽的能力，僅限于推薦他人和點(diǎn)撥他人，至于行軍打仗的本領(lǐng)、治國(guó)安天下的本事，司馬徽不能說(shuō)沒有，但是卻不能委以重用。
所以，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，司馬徽還是很有自知之明的。。他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時(shí)勢(shì)，劉表走之前說(shuō)了句司馬徽很普通就走了。司馬徽后來(lái)被曹操重用，熟料沒過(guò)多久他就死了，他死時(shí)是208年。司馬懿出生于179年，享年73歲，被孫子追封為宣帝?？梢妼O子念及爺爺?shù)呐e世之功，若沒有爺爺?shù)男量嚯[忍，怎么會(huì)有他們司馬家今后所擁有的一切輝煌呢?可能也跟大多數(shù)的貴族地主家一樣，隨著時(shí)間的流逝而慢慢消亡。
司馬的父親官銜京兆尹，祖父和曾祖父都是為官之人。司馬懿和他的兄弟八人素有司馬八達(dá)的稱號(hào)，司馬懿是兄弟中最出色、最有才華的一個(gè)人。司馬懿在208年才被曹操召入府中當(dāng)文學(xué)掾，而那年司馬徽剛死。兩個(gè)人并沒有在曹操府中打過(guò)照面。但是司馬徽卻給司馬懿冠之"?；?，說(shuō)明他們兩個(gè)人還是有來(lái)往的，就算不是，起碼也是知道彼此的。
兩人的關(guān)系真的是謎一樣的存在，正是因?yàn)樗抉R徽不善于出面，但他們?cè)趹?zhàn)亂的年代有了自己的一番作為。
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司馬徽司馬懿的關(guān)系是怎樣的？雖然都姓司馬但是私下聯(lián)系都很少
司馬徽司馬懿的關(guān)系是怎樣的？
性格清雅、不與世俗同流合污說(shuō)的就是水鏡先生，水鏡先生是別人對(duì)他的尊稱，他本名司馬徽。那么水鏡先生與司馬懿是什么關(guān)系呢?接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹水鏡先生和司馬懿。他們二人同姓司馬，論資排輩的話在八代之內(nèi)。水鏡先生推薦了好多人才給當(dāng)時(shí)的劉備，但是自己卻拒絕了劉備的邀請(qǐng)，說(shuō)明他根本就不看好劉備。要說(shuō)兩個(gè)人的關(guān)系就留給大家很多的猜測(cè)，如果看族譜，兩個(gè)人似乎能搭上一些關(guān)系。可是這兩個(gè)人之間究竟是否有聯(lián)系呢?我們并沒有從歷史的遺跡中窺探到他們之間有什么聯(lián)系。司馬徽死于208年，而這個(gè)時(shí)候司馬懿才剛成年。由此可以推斷，他們之間雖然同姓司馬，但是私下聯(lián)系的機(jī)會(huì)很少。
再說(shuō)他們兩家雖然僅距離100多公里，但是在那個(gè)交通極不發(fā)達(dá)的年代，兩家的距離還是比較遠(yuǎn)的。雖是八代之內(nèi)的關(guān)系，但是幾乎不知道對(duì)方。
司馬徽被喻為水鏡先生，他雖有才華，但終不得志，他始終沒有施展才華的機(jī)會(huì)。他最為著名的就是幾次都能預(yù)言中地，至于他為什么沒有被重用始終是個(gè)謎。也可能是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者根本就不需要他這種才華，那是個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，那個(gè)年代需要軍事奇才。也有人說(shuō)水鏡先生已經(jīng)被曹阿瞞重用，但是由于他在碰到曹阿瞞沒有多久后就死了。我們只能說(shuō)水鏡先生的死是一個(gè)遺憾，我們沒有機(jī)會(huì)看到一代奇人的奇謀奇策。
司馬懿的祖先是誰(shuí)
司馬其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，司馬是宣皇帝諱懿，司馬懿字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣孝敬里人，司馬懿是曹操賬下的有名政治軍事家，他的事跡被大家所熟知，而且司馬懿的作為也是很大的。司馬懿的祖先又是怎樣的呢?
司馬懿的祖先是重黎，他為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。周朝，以夏官為司馬。在周宣王時(shí)司馬成為了姓氏。司馬懿的高祖父是司馬鈞，他曾為漢安帝時(shí)的征西將軍。其實(shí)司馬懿一直就是將種，因?yàn)樗抉R懿的祖輩都是非常有能力的將相之才，但是后來(lái)就開始為官了，就像他的曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬雋做了潁川太守，父親司馬防成為京兆尹。他也繼承了這種很好的傳統(tǒng)，不僅懂得很多的軍事知識(shí)而且還是個(gè)治國(guó)之才。
司馬懿被曹操收在賬下，他一開始并不愿意去就裝病，但是后面沒有辦法了就跟了曹操，但是他其實(shí)沒有替曹操做很多的事情，而更多的是他陪著曹丕，最后幫助曹丕奪得了天下。司馬懿跟諸葛亮的斗爭(zhēng)也是一輩子的，只是諸葛亮雖然名頭大但是和司馬懿一直是勁敵，兩個(gè)人經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，但說(shuō)到底誰(shuí)都沒有斗過(guò)誰(shuí)。司馬懿的計(jì)謀非常多，而且他足智多謀的性格也是走一步都會(huì)考慮兩步的人，他一直是曹丕陣營(yíng)里的人，曹丕去世后他覺得自己的地位和生命受到威脅也學(xué)會(huì)了隱藏自己，這樣一個(gè)思慮周祥的人才能夠被當(dāng)做人才輔佐魏國(guó)幾代君主的成長(zhǎng)，成為治國(guó)大臣。
三國(guó)著名謀士司馬懿簡(jiǎn)介
大家對(duì)他的評(píng)價(jià)都為負(fù)面的，這可能是中國(guó)人不喜歡耍陰謀詭計(jì)和城府太深的人的緣故?？偟膩?lái)說(shuō)，司馬懿是一個(gè)非常能忍的人，他的才智不弱于諸葛亮。接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹司馬懿簡(jiǎn)介。
司馬懿出生于179年，享年73...
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司馬徽司馬懿的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們二人只是聽說(shuō)過(guò)對(duì)方而已
三國(guó)有個(gè)非常牛叉的隱士叫司馬徽，據(jù)說(shuō)此人精通道學(xué)、兵法、經(jīng)學(xué)等，人稱水鏡先生。他為人清高、有非常強(qiáng)的分辨人才的能力，受到當(dāng)時(shí)很多人的敬重。司馬徽在三國(guó)演義中屬于閑云野鶴類的人，與世無(wú)爭(zhēng)過(guò)自己自由自在的生活，非常愜意。
劉備落難經(jīng)過(guò)司馬徽的家，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)，說(shuō)：臥龍、鳳雛兩人得一、可安天下。劉備想請(qǐng)司馬徽出山，可是司馬徽說(shuō)自己只是山野閑人不堪重用拒絕了。后來(lái)劉備第一個(gè)謀士徐庶就是由司馬徽推薦來(lái)的，在由徐庶推薦，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。
為什么司馬徽不向劉備推薦司馬懿呢?同姓司馬兩人有沒有關(guān)系？
首先司馬徽和諸葛亮、龐統(tǒng)私交非常好。司馬徽和諸葛亮都客居在襄陽(yáng)，兩個(gè)如此有才之人住的這么近，平時(shí)串門、相約踏春討論天下大事肯定少不了。龐統(tǒng)聽說(shuō)司馬徽非常有才，曾走了兩千里路來(lái)拜訪司馬徽，兩人見面后相談甚歡，不分晝夜，司馬徽對(duì)龐統(tǒng)的才能非?？隙ǎf(shuō)他是南州名士之首，鳳雛的稱號(hào)也是司馬徽給取得。
司馬徽看人很準(zhǔn)，在和劉備見面后肯定看出劉備以后必成大事。而諸葛亮和龐統(tǒng)與他的關(guān)系這么好，如此好事怎會(huì)不拉自己人一把，所以向劉備推薦了臥龍、鳳雛。
司馬徽司馬懿的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單
在說(shuō)司馬懿。司馬徽是今河南禹州人，司馬懿是今河南焦作溫縣人，兩人相隔短短150多公里。雖然同姓司馬，祖籍相隔也不遠(yuǎn)，但是兩人沒有任何親戚關(guān)系，但是相互之間聽說(shuō)過(guò)對(duì)方應(yīng)該是有的。而司馬懿家族在當(dāng)?shù)厥谴蠹易?，司馬懿的父親司馬防是潁川名門司馬一族的代表人物，他當(dāng)時(shí)的官比曹操都大，早期的劉備非常落魄，就算推薦了，司馬懿肯定看不上劉備，也請(qǐng)不來(lái)，這點(diǎn)司馬徽是非常清楚的，所以還不如不說(shuō)。
可惜的是，臥龍、鳳雛兩人劉備都得了，還是沒能安天下。
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司馬徽司馬懿的關(guān)系是什么？為什么司馬徽不出山呢
漢朝末期群雄割據(jù)，天下大亂，水鏡先生司馬徽不愿在亂世之間浮沉，選擇了隱居，每日以耕種為生。荊襄的有能之士，或多或少和水鏡先生司馬徽有點(diǎn)關(guān)系，諸葛亮，龐統(tǒng)，徐庶這三個(gè)頂級(jí)謀士，都師承水鏡先生司馬徽。水鏡先生司馬徽這么厲害為什么不出山呢?他不想要名垂千古么?
有種說(shuō)法是司馬徽為人謹(jǐn)慎，從來(lái)不會(huì)說(shuō)別人的缺點(diǎn)，別人和他說(shuō)話的時(shí)候，無(wú)論事情大小還是好壞，他通通說(shuō)好，所以大家稱他為“好好先生”。
水鏡先生司馬徽的一生都是在潁川陽(yáng)翟的一個(gè)茅廬里度過(guò)的，一生雖然未得重用，但他卻有著獨(dú)特的用人眼光。他與龐統(tǒng)十分交好，后來(lái)也曾經(jīng)向劉備推薦過(guò)隱居隆中的諸葛亮，使得諸葛亮能名垂千古。
司馬徽名聲很大，他精通經(jīng)學(xué)，與宋忠齊名，但一生清貧。雖然有很多人請(qǐng)他出山做官，但都被他一一婉拒，甚至當(dāng)司馬徽客居荊州的時(shí)候，劉表親自去拜訪，他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時(shí)勢(shì)，劉表走之前說(shuō)了句司馬徽很普通?？梢娝R先生司馬徽早已沒有追名逐利的心。當(dāng)時(shí)的曹操可謂是求賢若渴，他早就聽說(shuō)了司馬徽的學(xué)識(shí)不凡，在南征之時(shí)將他留在了自己的帳下，剛想委以重任的時(shí)候，司馬徽卻忽然病重，不久就去世了。而為何不向劉備推薦司馬懿有以下幾點(diǎn)：
一.地域不同
首先是地域不同。
司馬徽潁川陽(yáng)翟(今河南禹州)人。
司馬懿是河內(nèi)郡溫縣孝敬里(今河南省焦作市溫縣)人。
從今天的禹州到焦作，大概在160公里左右。
古時(shí)候交通不發(fā)達(dá)，所以兩人離的遠(yuǎn)?？赡軆扇嗣娑紱]見過(guò)，但是名字應(yīng)當(dāng)是聽過(guò)的。
二.關(guān)系不同
司馬徽司馬懿的關(guān)系是什么？
壓根司馬懿和司馬徽，就沒什么關(guān)系。
而司馬徽和諸葛亮,龐統(tǒng)，關(guān)系就不一般了。
其中最關(guān)鍵的人物是諸葛亮和龐統(tǒng)的老師，龐德公。而龐德公和司馬徽關(guān)系也好。龐統(tǒng)又是龐德公的從子。
三.出身
司馬懿是官宦世家，父親司馬防身居高位。所以司馬懿的出身相對(duì)高很多。
諸葛亮,龐統(tǒng),司馬徽,龐德公。四人在當(dāng)時(shí)，都算是隱士。當(dāng)時(shí)諸葛亮和龐統(tǒng)并沒有出仕。
四,才能
為什么提諸葛亮和龐統(tǒng)。還是兩人的才能，才能才是最重要的。
司馬懿沒才能嗎?有。人家在曹魏有官兒做。
但是當(dāng)時(shí)是對(duì)劉備說(shuō)的，劉備當(dāng)時(shí)實(shí)力并不強(qiáng)。而且諸葛亮和龐統(tǒng)離的也都不遠(yuǎn)。
但是為什么只跟劉備提呢，因?yàn)閯湟彩且蝗私?
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司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？歷史資料就已經(jīng)告訴了我們答案
司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
司馬氏，在中國(guó)上古時(shí)期屬于一方大姓，在古代也有“司馬”這一官職，專掌管軍事，調(diào)遣軍隊(duì)。在漢朝時(shí)有著《史記》的太史公司馬遷，東漢末年時(shí)期有官為京兆尹的司馬防。但要說(shuō)起司馬防，可能大家略微陌生，不過(guò)最近的《軍師聯(lián)盟》電視劇突然火了，司馬防也就人人得知了，他就是司馬懿的老爹。
司馬懿，大家對(duì)他太過(guò)于熟悉，司馬氏作為三國(guó)史上的最后贏家，司馬懿為晉朝的奠基人，其謀略、其眼光、其隱忍能力都深深的讓人折服。但是晉朝創(chuàng)始人物里面，除了司馬懿，還有他的兩個(gè)兒子司馬昭、司馬師，司馬氏的其他人作用若有若無(wú)。
但東漢末年還有一個(gè)人物，他雖然在歷史上的成就不高，但名氣極大，號(hào)稱天下第一隱士，他就是同姓司馬的水鏡先生——司馬徽。
司馬徽可是潁川名士，雖有經(jīng)邦濟(jì)世之才，但卻不追逐功名，向來(lái)清閑雅致，自劉備拜訪過(guò)后向其推薦過(guò)諸葛亮、龐統(tǒng)。說(shuō)這兩人才是真正的俊才?？磥?lái)司馬徽要么真的是淡泊名利，要么就是看不上劉備。但公元208年，卻依靠在曹操門下，不過(guò)司馬徽年事已高，當(dāng)年便去世了。
司馬懿他也是河南人，不過(guò)是溫縣孝敬里的人，也就是現(xiàn)在的河南焦作溫縣。但對(duì)于古代來(lái)說(shuō)，兩者相距較遠(yuǎn)。并且司馬懿這個(gè)家族歷來(lái)為官，有史記載，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司馬昂到司馬懿一共經(jīng)歷十三世。其實(shí)并沒有司馬徽這一支派，看來(lái)在可靠的歷史資料上來(lái)看，司馬徽和司馬懿其實(shí)并沒有可靠的血緣關(guān)系，如果真的是親戚，怎么會(huì)把諸葛亮和龐統(tǒng)兩個(gè)大能介紹給劉備呢。
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歷史里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？他們兩人可能一起策劃了一個(gè)大陰謀
讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，三國(guó)里有司馬懿和司馬徽這兩個(gè)人物。司馬懿這個(gè)人大家了解的比較多，史書記載的也比較多。相反的，司馬徽這個(gè)人史料記載比較少，充滿了未知的神秘色彩。特別是在《三國(guó)演義》諸葛亮出山的哪一次，司馬徽說(shuō)的“孔明雖得其主但不得其時(shí)”這句話可謂是飽受質(zhì)疑，甚至有些人開始懷疑起來(lái)，司馬懿和司馬徽兩人的關(guān)系，下面我們就分析一下，歷史里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
先看一下司馬徽，司馬徽號(hào)“水鏡先生”，家住在潁川陽(yáng)翟。司馬徽比較厲害的一點(diǎn)就是能夠識(shí)人，什么人在其面前看一遍就知道這個(gè)人的能力如何?！逗鬂h書》記載，公元198年，荊州刺史劉表禮賢下士，廣招各方名士。司馬徽聽說(shuō)以后，就去了劉表的手下當(dāng)差。這里有兩個(gè)疑點(diǎn) ，第一：司馬徽未帶家室。史書上未記載司馬徽是帶家室來(lái)到的荊州，《三國(guó)演義》上寫道，與司馬徽同住的只有一個(gè)童子。
第二：司馬徽不是來(lái)做官的。為什么這樣說(shuō)呢?我們看，司馬徽在荊州期間，很是敷衍，從來(lái)不討論時(shí)勢(shì)。不久后，劉表就覺得司馬徽就是個(gè)書生，沒有大的能力。后來(lái)，司馬徽就辭官隱居在了荊州。按理說(shuō)，司馬徽辭官后應(yīng)該回到自己的家鄉(xiāng)，但是司馬徽卻隱居在了荊州，建了個(gè)茅屋住在里面。通過(guò)這兩點(diǎn)疑問(wèn)，我們可以推斷出，司馬徽很可能不是來(lái)做官的。
再看一下司馬徽后來(lái)做的事情就知道，司馬徽在荊州下了一盤大棋，目的就是為了將諸葛亮龐統(tǒng)推薦給劉備。我們看，根據(jù)《三國(guó)演義》上來(lái)說(shuō)，劉備在荊州舉行宴會(huì)是被蔡瑁追殺，伊籍幫助劉備逃出西門。伊籍之前見過(guò)劉備的的盧馬，伊籍在荊州做官那么多年肯定知道西門就是檀溪，所以就讓劉備躍馬過(guò)檀溪了。劉備過(guò)了檀溪，隨便走走，聽到了有人彈琴，但是琴聲突然斷了，里面司馬徽出來(lái)就要迎接劉備。很顯然，劉備能來(lái)到司馬徽茅屋前是經(jīng)過(guò)安排的。
《清江三孔集序》記載，諸葛亮和龐統(tǒng)淡泊名利，不輕易投靠他人。但是，經(jīng)過(guò)司馬徽的舉薦，這兩人竟然都投靠了窮途末路的劉備，這實(shí)在令人費(fèi)解。當(dāng)時(shí)劉備只有一個(gè)城池，那就是新野，可謂是實(shí)力很差。可以這樣推斷，司馬徽來(lái)荊州就是為了將諸葛亮和龐統(tǒng)推薦給劉備，幫助劉備三分天下。諸葛亮肯定和司馬徽討論過(guò)三分天下這個(gè)戰(zhàn)略，所以司馬徽才覺得諸葛亮能幫助劉備。那司馬徽為什么要將諸葛亮推薦給劉備呢?
我們不妨看一下后來(lái)，司馬徽在舉薦完諸葛亮和龐統(tǒng)后，公元207年諸葛亮出山，208年司馬徽就死了。司馬徽死的記載很少，《世說(shuō)新語(yǔ)》上記載，曹操得到荊襄，久聞司馬徽大名，剛要重用，司馬徽就病死了。諸葛亮出山后，順利幫助劉備壯大了實(shí)力，后來(lái)甚至幫助劉備稱了帝。司馬徽推薦諸葛亮給劉備，目的就是為了天下三分。
再看司馬懿，司馬懿在司馬徽病死的同一年去曹操手下當(dāng)了文學(xué)掾。曹操之前也征辟過(guò)司馬懿，不過(guò)被司馬懿裝躲過(guò)去了，很明顯司馬懿不愿在曹操手下任職。擔(dān)任文學(xué)掾后，曹操很快發(fā)現(xiàn)司馬懿胸懷大志，將來(lái)很可能要謀反，于是就防范著司馬懿。但是司馬懿謹(jǐn)小慎微，完全沒露出破綻，曹操到...
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司馬徽司馬懿的關(guān)系如何？其實(shí)他們二人聯(lián)系也并不多
司馬徽司馬懿的關(guān)系如何？
司馬徽和司馬懿都同一姓氏，且兩個(gè)人的出生地距離不過(guò)150公里。那么司馬徽和司馬懿是什么關(guān)系呢?接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹司馬徽和司馬懿是什么關(guān)系。
他們雖然姓司馬，但是沒有任何關(guān)系，并且不同輩。有人說(shuō)他們是叔侄的關(guān)系，但是這并沒有考究。他們都是河內(nèi)人，并且家庭住址只相差120公里，但是古代交通不便利，這個(gè)距離還是非常遠(yuǎn)的。即使祖上有那么點(diǎn)關(guān)系，他們之間聯(lián)系不多。
另外，司馬氏家族掌握曹魏大權(quán)后，對(duì)司馬徽所屬的潁川郡士人和荊州客居士人相對(duì)比較優(yōu)待。根據(jù)有些史料的記載，司馬懿甚至長(zhǎng)期與諸葛亮保持私人通信，而兩人通信的很多話題都與司馬徽有關(guān)。
司馬徽是個(gè)隱士，并且有奇能，但他的才華始終沒有施展，這可能與水鏡先生清雅的性格有關(guān)。司馬徽的識(shí)人之能當(dāng)世無(wú)雙，他通過(guò)與龐統(tǒng)的交談，認(rèn)為龐是南州名士之首。果不其然，經(jīng)過(guò)與司馬徽的交談后，龐統(tǒng)漸漸被人知道。龐的鳳雛也出自司馬徽之口。司馬徽名聲很大，他精通經(jīng)學(xué)，與宋忠齊名。他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時(shí)勢(shì)，劉表走之前說(shuō)了句司馬徽很普通就走了。司馬徽后來(lái)被曹操重用，熟料沒過(guò)多久他就死了，他死時(shí)是208年。
司馬懿在208年才被曹操召入府中當(dāng)文學(xué)掾，而那年司馬徽剛死。兩個(gè)人并沒有在曹操府中打過(guò)照面。但是司馬徽卻給司馬懿冠之“?；ⅰ?，說(shuō)明他們兩個(gè)人還是有來(lái)往的，就算不是，起碼也是知道彼此的。兩人的關(guān)系真的是越說(shuō)越微妙，司馬徽謎一樣的隱士，但他們?cè)趹?zhàn)亂的年代都活出自己的風(fēng)采。
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三國(guó)里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？其實(shí)他們沒有想象的那么有關(guān)聯(lián)
古代什么職業(yè)最危險(xiǎn)?肯定眾多紛紜，但是手握重權(quán)的托孤大臣，肯定是其中之一。凡位居此位者要么干脆自己當(dāng)皇帝，要么被皇帝干掉，但是諸葛亮卻能與君和睦，互不猜忌，能做到這一點(diǎn)就相當(dāng)令人敬佩。縱觀中國(guó)歷史，可以集智謀、權(quán)利、道德于一身的，僅有諸葛亮一人。很多人都好奇，這么完美的一個(gè)人物，究竟有沒有師傅，他的師傅又是誰(shuí)呢?
諸葛亮的師傅到底是誰(shuí)，有人說(shuō)是他的岳丈黃承彥，有人說(shuō)是龐德公，還有人說(shuō)是鄧公玖，但是最被認(rèn)可的就是“水鏡先生”司馬徽。司馬徽為人清高拔俗，學(xué)識(shí)淵博，還有一項(xiàng)特殊才能，就是鑒別人才。他向劉備舉薦了諸葛亮與龐統(tǒng)，也留下一句“孔明雖得其主，未得其時(shí)”，預(yù)言了諸葛亮的結(jié)局。
不過(guò)這個(gè)著名隱士，在生活中卻是個(gè)實(shí)實(shí)在在的“老實(shí)人”。他從不說(shuō)別人的壞話，也不評(píng)價(jià)別人的好惡，別人問(wèn)什么他都說(shuō)：“好”。他的兒子病逝，鄰居把消息傳給他，司馬徽竟然回答：“很好!”妻子為此還大吵一架：“都說(shuō)你是個(gè)賢德之人，為什么自己兒子死了，還要跟別人說(shuō)好!”司馬徽回答：“夫人的話說(shuō)的也很好!”從此，中國(guó)又多了一個(gè)成語(yǔ)，“好好先生”便源于此處。
大家都知道，諸葛亮的死對(duì)頭就是司馬懿，三國(guó)里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
司馬懿出身武將世家，高祖父司馬鈞為征西將軍，曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬儁為潁川太守。司馬徽也是潁川人，和司馬懿的出生地不過(guò)150里地。在三國(guó)時(shí)期，“司馬”并非大姓，倘若說(shuō)他們沒有關(guān)系，似乎也不太可能。但是在歷史上，二人確實(shí)沒有什么交集，即使有點(diǎn)沾親帶故，二人之間也沒什么來(lái)往。兩人雖然都在公元208年被曹操征入軍中，但司馬徽當(dāng)年便去世，也沒碰到司馬懿。
司馬徽既然這么有才，他為什么不出山?其實(shí)這也是有原因的。第一當(dāng)然是他的性格原因，他雖然精通道學(xué)、奇門、兵法等學(xué)問(wèn)，但為人低調(diào)只愿過(guò)隱居的生活。劉表曾經(jīng)聽說(shuō)他是一位奇士，曾想拉攏過(guò)來(lái)為自己所用。但司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會(huì)謀害善者，因此他閉口不談時(shí)勢(shì)，劉表親自拜訪覺得他不過(guò)“一書生而已”，沒有重用他。
公元208年劉表病逝，曹操大軍南下，劉琮不戰(zhàn)而降，司馬徽也被征入軍中。曹操是個(gè)愛才之人，本想重用司馬徽，但司馬徽當(dāng)年就病逝，因此沒有在歷史上留下建功立業(yè)的功名。
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司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？其實(shí)他們只是同姓各宗而已
馬三立老先生有段相聲，具體怎么說(shuō)的忘了，但是大意是這樣：
乙：你姓馬。
甲：姓馬。
乙：是哪個(gè)馬。
甲：我這馬可有名了，漢代有位伏波將軍馬援，那是我的祖先，三國(guó)時(shí)有位白袍小將，殺的曹操割須棄袍，馬超馬孟起，那是我的祖先。
乙：有個(gè)《馬寡婦開店》，馬寡婦和您是什么關(guān)系。
甲：同姓各宗，同姓各宗。
司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
司馬徽和司馬懿的關(guān)系也是這樣，像相聲里說(shuō)的，同姓各宗。
水鏡先生和司馬懿都是河南人，司馬徽是河南潁川人，這地方是現(xiàn)在的河南禹州。
司馬宣王的老家在河內(nèi)郡溫縣孝敬里，這地方是現(xiàn)在的河南焦作溫縣。
從禹州到焦作，大概有160~190公里的路程，坐車要54塊錢的車費(fèi)，在古代坐馬車或者步行，大概得十天半個(gè)月打個(gè)來(lái)回。
離得很遠(yuǎn)。
所以司馬懿和司馬徽都姓司馬，委實(shí)沒啥關(guān)系。
至于為何司馬徽要推薦諸葛亮，龐統(tǒng)給劉備，原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兌际且粋€(gè)朋友圈里的人。
司馬徽和諸葛亮龐統(tǒng)幾乎是同時(shí)成名，他們是咋成名的呢，是被龐統(tǒng)的養(yǎng)父龐德公捧紅的。
整個(gè)東漢，有個(gè)很好玩的制度，叫人物品評(píng)。
就是由德高望重的大儒，或者隱士，對(duì)一個(gè)人是否是人才蓋章認(rèn)定，只要能被品評(píng)人的認(rèn)可的人，今后在江湖上就可以混的很開，這種認(rèn)可類似于江湖上的外號(hào)，相聲門里的拜師賜字。
負(fù)責(zé)品評(píng)人物的人，有的是官員，有的是白丁隱士，但是他們的權(quán)利很大，時(shí)人對(duì)他們很敬畏。
比如漢末有名的品評(píng)人許劭，因?yàn)槊吭聲?huì)對(duì)當(dāng)世的名人進(jìn)行品評(píng)，人們稱他的品評(píng)結(jié)果為月旦評(píng)。類似于現(xiàn)在的歌曲榜之類的東西，但是月旦評(píng)威力更大，可以最直接影響東漢官場(chǎng)官員的任免升降。
曹操?zèng)]有成名時(shí)，就很想被許劭評(píng)一下。
曹操備了厚禮去拜訪許劭，許劭一開始不鳥他，曹操威脅加二皮臉磨得許劭沒辦法，給了他一個(gè)評(píng)語(yǔ)：
治世之能臣，亂世之奸雄。
這未必是什么好話，但是曹操很高興，管他是不是好話呢，反正自己以后到江湖上混，可以和人吹牛，自己是被許劭評(píng)價(jià)過(guò)的人。
三國(guó)時(shí)候另外一位牛人袁紹，年輕時(shí)飛揚(yáng)跋扈誰(shuí)也瞧不上，也難怪他眼高于頂，袁紹家里世代當(dāng)官，四世三公底蘊(yùn)深厚，但是袁紹就怕許劭。
袁紹當(dāng)濮陽(yáng)令，屆滿回家，一路上仆從云集，扈從很多，但是進(jìn)入汝南境時(shí)，他早早的解散了車隊(duì)，自己架著一輛小車輕車簡(jiǎn)從的回家了，他怕許劭給他差評(píng)。
龐德公是著名隱士，也是名士，劉表曾經(jīng)親自登門邀請(qǐng)龐德公出山，他不為所動(dòng)。
被龐德公這種著名隱士品評(píng)的人，也很容易成名。
龐德公評(píng)價(jià)過(guò)三個(gè)人，都青史留名了，這三人是司馬徽，諸葛亮和龐統(tǒng)。
龐德公稱司馬徽為水鏡，稱諸葛亮為臥龍，稱龐統(tǒng)為鳳雛。
這三人加上徐庶都在一個(gè)朋友圈里混，也許人家還拉了個(gè)群互相幫助，但是這個(gè)群里肯定沒有司馬懿一家，他們屬于另外一個(gè)圈子，叫司馬八達(dá)。
劉備遇到水鏡先生，請(qǐng)水鏡先生向他推薦人才，司馬徽自然要推薦自己朋友圈里的佼佼者，臥龍鳳雛得一可安天下，這話其實(shí)有點(diǎn)吹牛，但是因?yàn)閯涞玫搅酥T葛亮，事業(yè)才開始起飛。
所以人家水鏡先生也沒有瞎吹。
劉備得到諸葛亮等于加入了整個(gè)荊州的朋...
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