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孟郊最著名的詩(shī)《游子吟》賞析，孟郊的母親是個(gè)什么樣的人？
在這個(gè)屬于所有母親的節(jié)日里，我們用各種方式表達(dá)著對(duì)母親的敬愛。我們送花，我們挽著她們?nèi)ス浣?，傳承著這種世間最質(zhì)樸的愛。而在歷史的長(zhǎng)河里，古人有另一種方式表達(dá)這種感情：寫詩(shī)。
在所有關(guān)于母親的古詩(shī)中，孟郊的《游子吟》應(yīng)該是最有名氣的。在1992年9月舉辦的一次“我最愛的十首唐詩(shī)”評(píng)選中，這首詩(shī)名列榜首。
說(shuō)實(shí)話，《全唐詩(shī)》共四萬(wàn)八千九百多首，這首30字的唐詩(shī)水平不是最高的。它通篇沒有高級(jí)的字眼，也沒有華麗的語(yǔ)句，典故也一個(gè)都沒用，但千百年來(lái)卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，就連聯(lián)合國(guó)教科文組織都將它列為向全世界各國(guó)學(xué)生推薦的古詩(shī)。一首30字的唐詩(shī)，為何有這么大的魅力，讓我們?cè)賮?lái)讀一讀：
《游子吟》
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這是一首五言古詩(shī)，孟郊抓住了母親為自己縫制衣服這一幕，用極生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，道出了母親對(duì)自己的一片關(guān)懷。前兩句“手中線”和“身上衣”的對(duì)仗工整，這12個(gè)字將母親和兒子聯(lián)系到了一起，歷來(lái)為后世所稱道。
中間兩句的高妙之處，在于“密密”和“遲遲”兩組疊字的使用，令全詩(shī)讀來(lái)朗朗上口。筆者還記得小學(xué)讀到這兩詩(shī)時(shí)，心中總有疑問：“為什么母親非要在臨行前縫衣服，為何不提前準(zhǔn)備好呢?”長(zhǎng)大后才明白，不管前面為孩子的出行準(zhǔn)備了多久，臨行前母親仍然是不放心的，她還是要再縫一次。
最后兩句你中用“寸草心”對(duì)“三春暉”，母子連心大概就此意。所謂“三春暉”在這里泛指春日里的陽(yáng)光，三春是春天的統(tǒng)稱，包括孟春、季春和仲春。
看起來(lái)這首詩(shī)是很簡(jiǎn)單的，但不知大家想過(guò)沒有，為何唐代那么多詩(shī)人，只有孟郊會(huì)為母親寫這樣的詩(shī)作?其實(shí)在這首詩(shī)背后，還有很多事是上學(xué)時(shí)都是沒講過(guò)的：
1、孟郊的母親是一個(gè)了不起的母親
孟郊10歲左右，父親就病逝了，從此母親便獨(dú)自撫養(yǎng)3個(gè)孩子。孟郊是長(zhǎng)子，性格穩(wěn)重卻有些孤僻，長(zhǎng)大后他先是隱居了一段日子，后來(lái)在母親的鼓勵(lì)下四處游學(xué)。大家應(yīng)該對(duì)他的另一首詩(shī)《登科后》有印象，在這首詩(shī)中他寫道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，很是得意。但很多人不知道的是，此時(shí)他已經(jīng)46歲了，這是他第三次奉母命參加科考。
可是考中了又如何?因?yàn)槌袩o(wú)人，他一直做著些芝麻小官。直到51歲時(shí)，又是家中的老母親，建議他去洛陽(yáng)應(yīng)銓選，正是這個(gè)決定讓他得到了人生最重要的一個(gè)職位：溧陽(yáng)縣尉。可以說(shuō)，在孟郊人生的每一步，都有母親的影子，母親是他最堅(jiān)實(shí)的支柱。
2、孟郊寫這首詩(shī)時(shí)母親已垂垂老矣
孟郊這首《游子吟》正是寫于他做了溧陽(yáng)縣尉后，51歲的他終于可以將母親接到自己身邊盡孝了?？粗赀~的母親，想起當(dāng)年他為自己縫制衣服時(shí)的場(chǎng)景，他感慨萬(wàn)千，寫下了這首詩(shī)。
了解了這些，我們就能明白為何孟郊能寫出這般感人肺腑的作品。母親對(duì)他來(lái)說(shuō)，不只有生養(yǎng)之恩，而且知他、懂他。在他科考兩次失敗時(shí)，是母親在鼓勵(lì)他;在他迷茫時(shí)，是母親給他指點(diǎn)方向。這樣的母親，怎能不令人敬佩?
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孟郊的《游子吟》古詩(shī)賞析，短短三十字，卻越顯親情的珍貴
《游子吟》
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉!
如果有人問起你關(guān)于母愛印象最深刻的詩(shī)歌是什么，大概有九成的人都會(huì)回答孟郊的《游子吟》吧，許多啟蒙的孩童都會(huì)背的古詩(shī)，情真意切，弘揚(yáng)的是中華民族的傳統(tǒng)美德。這里有母愛的偉大，也有孟郊對(duì)母親的尊敬與愛戴，短短三十字，確是感人肺腑，樸素?zé)o華卻越顯親情的珍貴。
我國(guó)古代有很多偉大的母親，他們培養(yǎng)出一代又一代的圣賢文豪，成為后世推崇的榜樣。如孔子的母親顏氏，在艱難的環(huán)境下一人獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，卻想盡辦法讓孩子受到教育，成就一代圣賢;如“孟母三遷”，只為給孩子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，所以有了中華史上的“亞圣”;如在兒子背上刻上“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛之母，大義凌然的她培養(yǎng)出了一個(gè)民族英雄，為歷代所敬仰。當(dāng)然，還有許許多多平凡而偉大的母親，她們或許不為人熟知，卻依然是這個(gè)世界上最令人尊敬的人。
公益動(dòng)畫短片《中國(guó)唱詩(shī)班》的第三個(gè)故事唱得是孟郊的《游子吟》，故事卻以清代史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家王鳴盛展開，在這里，我們似乎看到了《游子吟》里那令人深刻的母親形象，夜燈下為兒子縫制新衣的母親，疲憊卻又神圣，讓人感動(dòng)，卻又無(wú)以為報(bào)，只能像詩(shī)里所說(shuō)的那樣：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。
在動(dòng)畫短片《游子吟》中，一段圍繞破舊棉襖展開的故事就這樣徐徐道來(lái)。被王鳴盛孩子從箱底翻出來(lái)的破舊棉襖，引起了他對(duì)母親、對(duì)棉襖來(lái)歷的一段回憶。那時(shí)家里很窮的王鳴盛，總是穿著打著補(bǔ)丁的破舊棉襖，被鄰里的小伙伴嘲笑侮辱，即將要參加童試的他渴望有一件暖和的新棉襖，卻不忍對(duì)母親開口，這甚至成了他的一段執(zhí)念，以致在夢(mèng)中都在想著這件事。
但總是關(guān)注孩子一舉一動(dòng)的母親怎么可能不知道孩子在想什么呢?看似嚴(yán)格的母親其實(shí)有一顆很柔軟的心，他會(huì)在孩子睡覺的時(shí)候花費(fèi)一整晚的時(shí)間，只為熬夜給孩子做出他心心念念的新棉襖，當(dāng)早上醒來(lái)的王鳴盛看見母親遞給他的新衣服，可想而知他有多興奮，但當(dāng)他看到母親眼睛周圍那一圈重重的黑眼圈，卻又不禁感動(dòng)得熱淚盈眶，而他能做的，不過(guò)是盡自己最大的努力考取一個(gè)好成績(jī)，報(bào)答母親對(duì)自己的付出。當(dāng)然，王鳴盛也做到了，他一路科舉，一路中第，在朝廷上獲取了自己的一席之地。
曾經(jīng)的新棉衣已經(jīng)成為放在箱底的破舊棉襖，可屬于母愛的那份溫暖卻在多年以后仍然伴隨著王鳴盛左右，這不僅僅是一件衣服，更是一個(gè)母親對(duì)孩子最真摯的愛護(hù)。而一生貧困潦倒的孟郊，終于在五十歲那年謀得卑微官職，結(jié)束了漂泊生活，和母親團(tuán)聚了，這個(gè)時(shí)候的他見識(shí)了世態(tài)炎涼，便更覺得親情的可貴，母親的偉大，在他歷經(jīng)滄桑的時(shí)候，有感而發(fā)，寫了這一首《游子吟》，發(fā)于肺腑，感人至深，讓人動(dòng)容!
母親手中的線是游子身上的衣服，臨行前的一針一線，都是對(duì)孩子的不舍與擔(dān)憂，而這種感情卻又無(wú)法訴說(shuō)，只能將它寄托在給孩子的衣服身上。這是沉默又深沉的母愛，沒有過(guò)多的語(yǔ)言修飾，只有在行動(dòng)上的點(diǎn)滴付出，無(wú)論是孟郊詩(shī)里的母親，亦或是...
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孟郊十首經(jīng)典詩(shī)句分享，每一句都有深意
孟郊(751年—814年)，字東野，現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，有“詩(shī)囚”之稱，與韓愈并稱“孟詩(shī)韓筆”，孟郊作詩(shī)以苦吟著稱，注重造語(yǔ)煉字，追求構(gòu)思的奇特超常，但代表作《游子吟》較為平易。
擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。語(yǔ)出唐·孟郊《勸學(xué)》。石頭只有在互相撞擊時(shí)才能產(chǎn)生火花，如果不撞擊就不能產(chǎn)生煙火。人只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能明白道理，不學(xué)習(xí)是不會(huì)自然而然地獲得知識(shí)的。
才飽身自貴，巷荒門豈貧。語(yǔ)出唐·孟郊《題韋丞總吳王故城下幽居》。才華滿腹后地位自然尊貴，里巷荒疏家門卻不會(huì)貧困。
沉憂損性靈，服藥亦枯槁。語(yǔ)出唐·孟郊《怨別》。性靈：健康。過(guò)于憂傷便會(huì)有損身體健康，即便是服用藥物，也會(huì)使得面容憔悴。
松柏死不變，千年色青青。志士貧更堅(jiān)，守道無(wú)異營(yíng)。語(yǔ)出唐·孟郊《答郭郎中》。松柏的本性至死不會(huì)變，存活了千年樹色仍常青。志士處窘境志向更堅(jiān)定，守人生正道不異樣謀營(yíng)。詩(shī)句作者以松柏自喻，表示即使困窘不能行世，也要潔身自守正道，絕不趨附流俗。
小人槿花心，朝在夕不存。語(yǔ)出唐·孟郊《審交》。小人的心就像木槿花，早晨開放，晚上便不復(fù)存在了。
盡美固可揚(yáng)，片善不可遏。語(yǔ)出唐·孟郊《投所知》。盡善盡美固然是值得稱頌的，但對(duì)于微善的長(zhǎng)處也不應(yīng)該阻止或拒絕。
眾木盡搖落，始見竹色真。語(yǔ)出唐·孟郊《獻(xiàn)漢南樊尚書》。在萬(wàn)木凋零的時(shí)候，竹子才會(huì)顯出純真的本色。
不有百煉火，孰知寸金精。語(yǔ)出唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》。不經(jīng)過(guò)熱火高溫的錘煉和淬火，哪里能得到這么精純的金子?詩(shī)句說(shuō)的也是人生的道理：在人生道路上，沒有經(jīng)過(guò)各種困難、挫折、阻礙的歷練，怎么能養(yǎng)成積極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良品質(zhì)，并取得巨大成就呢!
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。語(yǔ)出唐·孟郊《游子吟》。是誰(shuí)說(shuō)，寸長(zhǎng)的小能夠報(bào)答春天中的陽(yáng)光，對(duì)它溫暖的照耀呢?
萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。語(yǔ)出唐·孟郊《勸學(xué)》。凡事必須自己動(dòng)手，他人在學(xué)習(xí)上取得的收獲不會(huì)增長(zhǎng)自己的才干。在年輕時(shí)就要努力有所作為，人生怎么能永遠(yuǎn)年輕呢?
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孟郊五首經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞，每一首都堪稱良品
孟郊很經(jīng)典的5首詩(shī)，堪稱是句句經(jīng)典，意境深遠(yuǎn)。唐朝著名詩(shī)人孟郊，他的詩(shī)多以白描為主，語(yǔ)言平素，意境深遠(yuǎn)。
1、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
孟郊早年貧困潦倒，在外漂泊，直到五十歲時(shí)才得到一個(gè)官職，將母親接到身邊。團(tuán)聚之后，孟郊回想每次出門前母親縫衣的情景，便寫下了這首《游子吟》。慈母手中拿著針線，為將要遠(yuǎn)行的兒子縫制身上的衣服。臨行前特地縫得密密的，總怕路遠(yuǎn)容易破，又生怕兒子走太遠(yuǎn)歸來(lái)得晚。誰(shuí)敢說(shuō)子女像青草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答母親春暉般的愛呢?
2、《結(jié)愛》
孟郊
心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。
一度欲離別，千回結(jié)衣襟。
結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。
始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。
坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。
這首詩(shī)中，作者闡明了男女之間，應(yīng)當(dāng)有著一定的感情作為基礎(chǔ)，才會(huì)慢慢地發(fā)展成至深、至誠(chéng)的愛情。兩個(gè)相愛的人，只有心心相印，才能得到最為深摯的愛情。
3、《贈(zèng)鄭夫子魴》
孟郊
天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。
文章得其微，物象由我裁。
宋玉逞大句，李白飛狂才。
茍非圣賢心，孰與造化該。
勉矣鄭夫子，驪珠今始胎。
天地萬(wàn)物都裝入了我的胸中，我通過(guò)感嘆就能夠產(chǎn)生風(fēng)雷。文章是為了揭示微妙的哲理，萬(wàn)事萬(wàn)物都由我自由裁用。這就啟示我們要善于選取合適的物象來(lái)服務(wù)于文章的主旨，使文章的感情表達(dá)得更充分，觀點(diǎn)論說(shuō)得更透徹。
4、《登科后》
孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
孟郊家境貧寒，又多次應(yīng)試不中，直到四十六歲才考中進(jìn)士，自然興奮異常。進(jìn)士考試在秋季舉行，發(fā)榜則在下一年春天，這時(shí)的長(zhǎng)安，花團(tuán)錦簇，春意盎然。按慣例，朝廷組織了新科進(jìn)士游城賞花。詩(shī)人騎著高頭大馬，看著滿城春色，人也不免得意起來(lái)，于是就有了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”這樣為后人所喜歡的詩(shī)句。
5、《弦歌行》
孟郊
驅(qū)儺擊鼓吹長(zhǎng)笛，瘦鬼染面惟齒白。
暗中崒?shí)屪┍?，倮足朱裈行戚戚。
相顧笑聲沖庭燎，桃弧射矢時(shí)獨(dú)叫。
唐代孟郊這首詩(shī)專門描寫驅(qū)儺，可謂十分難得的古代民俗資料。短短六句詩(shī)，就把驅(qū)儺場(chǎng)面描繪得惟妙惟肖;全詩(shī)有意押去聲韻，則頗能營(yíng)造和烘托詭異神秘而又緊張熱烈的氣氛。孟郊作詩(shī)好錘詞煉句，風(fēng)格瘦硬。此詩(shī)恰是這一風(fēng)格的最好例證。
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品讀孟郊《游子吟》，感受母愛的偉大
這是唐代詩(shī)人孟郊的作品。孟郊，擅長(zhǎng)五言古詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)作多寫世態(tài)炎涼，民間苦難，故有“詩(shī)囚”之稱。
大家都聽過(guò)這首詩(shī)嗎?下面，咱們來(lái)一起讀一讀：
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
怎么樣?這首詩(shī)好聽嗎?你們知道這首詩(shī)的意思嗎?
下面，咱們先來(lái)學(xué)一學(xué)這首詩(shī)中不容易理解的詞語(yǔ)：
游子：是指出門遠(yuǎn)行的人。
吟：是一種詩(shī)體名稱。
意恐：擔(dān)心。
寸草：小草。這里比喻子女。
心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報(bào)得：是報(bào)答的意思。
三春暉：指春天燦爛的陽(yáng)光，這里指慈母之恩。
【譯文】
慈愛的母親啊，正用那手中的針線，
為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前這樣一針針密密地縫綴，
怕的就是兒子回來(lái)太晚把衣服穿破。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，
能夠報(bào)答得了慈母那像春暉普澤萬(wàn)物的恩情呢?
親愛的大朋友、小朋友們，這首詩(shī)共六句三十個(gè)字，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的縫衣服的場(chǎng)景，歌頌了母愛的偉大與無(wú)私。這首詩(shī)情感真摯自然，千百年來(lái)廣為傳誦。
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歷史上的孟郊是“媽寶男”嗎？
除了三遷的那位，歷史上還有一位孟母，她就是唐朝詩(shī)人孟郊的母親。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。詩(shī)人孟郊憑借一首《游子吟》成了“大唐孝子”的擔(dān)當(dāng)，暖化了一代又一代老母親的心。這位孟母有沒有放棄冠姓權(quán)不清楚，但孟郊的仕途都是他的母親指引的，那么這個(gè)跨世紀(jì)的“暖男”是“媽寶男”嗎?
孟郊早年命運(yùn)十分坎坷，父親沒了，科舉又屢考不中，以他的性格，不知道已經(jīng)放棄了多少回。是他的母親堅(jiān)持要他參加復(fù)考，屢敗屢戰(zhàn)，總算在46歲那年考中了進(jìn)士。
這位“孟母”個(gè)性堅(jiān)韌而理性，沒有丈夫和娘家撐腰，唯一的希望就寄托在兒子身上，就算“意恐遲遲歸”，也要“臨行密密縫”——不是她虎媽，在當(dāng)時(shí)，貧寒人家的讀書人不考試不做官就活不下去的。
之后，溧陽(yáng)縣正好在招聘縣尉。孟郊不缺才華，但他天性老實(shí)，不是混官場(chǎng)的料，所以對(duì)應(yīng)聘有點(diǎn)“嘎得得(滬語(yǔ)：不情愿)”。也是他媽媽堅(jiān)持要他去應(yīng)聘，說(shuō)家里養(yǎng)不起一個(gè)不上班的“廢柴”。
畢竟是進(jìn)士，孟郊就被錄用了。
這個(gè)51歲的新縣尉是個(gè)暖男，一上任就把老母親接去同住。然而，媽媽又不能代替兒子上班。才三年，孟郊就本性畢露。對(duì)做官?zèng)]興趣又缺乏責(zé)任心，加上才能上不通人情世故、缺乏管理智慧，于是一再被上司批評(píng)“不勤政”。他也不思悔改，反而雇了一個(gè)人替自己上班，自己寄情山水筆墨，寧可把大部分的薪水分給那個(gè)人。
哪有這樣當(dāng)縣尉的啊?工資本來(lái)就不多，一分所剩無(wú)幾，還得擔(dān)個(gè)“懶政”的惡名。孟郊索性辭職了。他是輕松了，一句“世態(tài)炎涼，親情可貴”就把自己美化了。可憐老母親幾十年的督促落了空。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，孟郊雖然對(duì)溧陽(yáng)政務(wù)毫無(wú)建樹，但卻寫出了傳誦至今的《游子吟》。孟母也算是成功了。
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