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56個(gè)民族名稱(chēng)圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
傈僳族的傳統(tǒng)文化有哪些？傈僳族的傳統(tǒng)文化介紹
1.民歌
民歌是傈僳族人民喜愛(ài)的藝術(shù)活動(dòng)。用傈僳族自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是“鹽不吃不行，歌不唱不行”。民歌幾乎成了傈僳族人民的“第二語(yǔ)言”，無(wú)論在各種生產(chǎn)活動(dòng)中，或是婚喪嫁娶時(shí)，傈僳族都要唱歌，甚至告狀打官司或調(diào)解糾紛，也常采用唱調(diào)子的方式解決。傈僳族的民歌按其體裁和形式，大致可分為六類(lèi)：古歌、情歌、賽歌、祭歌、葬歌、頌歌。傈僳族民歌在演唱上保有獨(dú)自的風(fēng)格，在唱短音符時(shí)常大量運(yùn)用顫音，唱長(zhǎng)音時(shí)則唱得平直樸素，音色渾厚低沉，使人感覺(jué)具有一種深厚的內(nèi)在力量。
2.舞蹈
傈僳族的舞蹈反映了傈僳族人民的日常勞動(dòng)生活、向大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程以及豁達(dá)的精神面貌。如有模仿動(dòng)物動(dòng)作和習(xí)慣的猴子劃拳舞、鴿子喝水舞、鳥(niǎo)王舞等；表現(xiàn)日常生活的婚禮舞、洗衣舞、腳跟舞等。這些舞蹈都是以琵琶、口弦等作伴奏；也有某些舞蹈是沒(méi)有伴奏的啞舞如腳跟舞和生產(chǎn)舞，這樣的舞蹈，大都通過(guò)下肢的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，臂的動(dòng)作較少，兩人一對(duì)互碰腳跟，以腳跟的撞擊來(lái)掌握節(jié)奏。由于舞姿生動(dòng)形象，舞蹈的圖樣富于變化，加上舞蹈者的歡樂(lè)飽滿(mǎn)情緒，使整個(gè)場(chǎng)面顯得非常熱烈。
3.樂(lè)器
傈僳族較流行的樂(lè)器主要有琵琶、口弦等。琵琶是傈僳族民間流行的一種古老樂(lè)器，也是人民最喜愛(ài)的樂(lè)器之一。形狀與漢族琵琶大致相同，琴身較?。ㄓ械氖欠叫蔚模?。琴把上沒(méi)有固定的音位劃分，僅用松香點(diǎn)一小點(diǎn)作為1個(gè)音位的標(biāo)記，用4根金屬弦。演奏時(shí)用拇指與食指彈撥?？谙乙嗍抢圩宓膫鹘y(tǒng)樂(lè)器，為每一個(gè)青年男女所喜愛(ài)。弦身是以約3寸長(zhǎng)、半寸寬的竹片制成一條溝，中間刻起一片簧，演奏者對(duì)準(zhǔn)口腔輕輕吹彈，讓彈片的聲音在口腔里引起共鳴，然后以氣息的調(diào)節(jié)使音色變得柔和、悠揚(yáng)?？谙业囊袅侩m小，但很動(dòng)聽(tīng)，尤其當(dāng)夜深人靜彈奏時(shí)，再伴以輕聲地唱誦或吟詠，就顯得更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
4.建筑
傈僳族的住房在不同地區(qū)有不同的建筑形式。怒江地區(qū)及四川鹽邊一帶的傈僳族住房多以竹篾房和木楞房為主；麗江、德宏和四川西昌等地區(qū)的住房則以土木結(jié)構(gòu)為主。竹篾房又稱(chēng)“千腳落地房”，建筑時(shí)先在斜坡上豎立幾十根木樁，在木樁上面鋪蓋木板，四周?chē)灾耋h笆，上覆茅草或木板。屋內(nèi)一般分為兩間，進(jìn)門(mén)第一間為客室，屋中央設(shè)一大火塘，上面置鐵三角或3塊石頭，作為燒飯時(shí)的支撐，客至都是圍火塘而坐。第二間為男女臥室，一般不允許外人進(jìn)入。若子女結(jié)婚，有的另蓋新房，有的則將房屋面積擴(kuò)大，父母住內(nèi)室，子女住外室。竹篾房的下面，一般作畜廄。
5.服飾
新中國(guó)成立以前，怒江地區(qū)的大部分傈僳族男女都穿自織自制的麻布衣服，只有少數(shù)富裕戶(hù)及上層人物才穿棉布衣服。一個(gè)手巧的婦女，每天約可織5寸寬的麻布6尺。傈僳族婦女的服裝樣式有兩種：一種上著短衫，下穿裙子，裙長(zhǎng)及腳踝，裙折很多；另一種上著短衫，下著褲子，褲子外面前后系小圍裙。婦女的短衫長(zhǎng)及腰間，對(duì)襟，滿(mǎn)圓平領(lǐng)，無(wú)鈕扣，平素衣襟敞開(kāi)，天冷則用手掩，或用項(xiàng)珠或貝、蚌等飾品壓住。有的以黑布鑲邊，衣為白色，黑白相配極為美觀。由...
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傈僳族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？傈僳族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.禁忌
傈僳族地區(qū)新中國(guó)成立以前形成許多習(xí)俗禁忌。例如，傈僳族婦女在懷孕后不能燒帶杈的柴，否則孩子會(huì)長(zhǎng)兔唇；背柴不能與豬草合背，否則生孩子時(shí)會(huì)出水；不能吃黃瓜子，否則小孩身上會(huì)長(zhǎng)花花綠綠的斑點(diǎn)；不能雙腳跨過(guò)拴馬的繩子，否則孩子生不出來(lái)，等等。由于傈僳族不會(huì)計(jì)算嬰兒的出生日期，很多孩子都是在田間、地旁出生的。若在家中生產(chǎn)，則一般由產(chǎn)婦的母親來(lái)接生，母親年邁或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。如姐姐也沒(méi)有，才在親戚中找合適的老人接生。嬰兒的胎盤(pán)被認(rèn)為是最臟的，要立刻埋到1里以外的地方。隨著社會(huì)的進(jìn)步、醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，這些禁忌已逐漸失去影響。
2.婚姻
傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。在形式和過(guò)程上則具有較為獨(dú)特的特點(diǎn)。男女青年婚前享有較大的社交自由，人口較多的村寨，習(xí)慣上都要利用新建的空房或修蓋窩棚，為男女青年的社交活動(dòng)提供方便。男女青年到晚上可以自由到這樣的房?jī)?nèi)彈弦子、唱調(diào)子，鬧到深夜大家都圍火塘而臥。有時(shí)，這種社交活動(dòng)也可在看守莊稼的窩棚里進(jìn)行。女孩子到十三四歲要行“穿裙禮”，行過(guò)穿裙禮后即可參加這種社交活動(dòng)。過(guò)去通常男女在幼年時(shí)，即由父母代為訂婚，有的甚至指腹為婚。聘禮很重。姑舅表優(yōu)先婚配權(quán)也很盛行。傈僳族有句俗語(yǔ)：“樹(shù)最大是杉樹(shù)，人最大的是舅舅?！币虼?，形成“有女先問(wèn)舅”的習(xí)慣。今天，傈僳族男女青年婚戀自由，婚姻家庭建立在自由戀愛(ài)的基礎(chǔ)上。
3.節(jié)日
傈僳族群眾稱(chēng)一年一度的年節(jié)為“闊時(shí)”。怒江地區(qū)的傈僳族在新中國(guó)成立以前主要以對(duì)物候的觀察來(lái)決定過(guò)年的時(shí)間，因此沒(méi)有統(tǒng)一、確定的日期，但一般均在夏歷十二月初五至次年正月初十這段時(shí)期內(nèi)，即櫻桃花開(kāi)季節(jié)。年節(jié)期間，習(xí)慣上都要舂秈米粑和糯玉米粑，并釀制香醇的水酒。為祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順和糧食豐收，每一家都要將第一臼舂出的秈米粑放少許在桃、梨等果樹(shù)上；有的地方在吃飯前先盛一小碗讓狗吃，據(jù)說(shuō)是表示對(duì)狗給人世間帶來(lái)谷種的回敬。年節(jié)的第一天，各地的男女青年都要盛裝打扮，聚集到所屬村寨的公共場(chǎng)所——打場(chǎng)，舉行射弩、跳舞、對(duì)歌等活動(dòng)，這是青年男女互相吐露愛(ài)情，定親結(jié)友的大好時(shí)機(jī)。男青年們常以高超的射箭技藝來(lái)贏得姑娘們的愛(ài)情，有的青年男女則以?xún)?yōu)美的舞姿和悠揚(yáng)的歌聲來(lái)表達(dá)雙方的愛(ài)慕之情。一旦彼此有相愛(ài)的情意，相互則要以禮品相贈(zèng)。許多男女青年就是通過(guò)這種活動(dòng)定下終身的。
4.喪葬
傈僳族死后行土葬，非正常死亡者行火葬。老人死后，全村停止勞動(dòng)二至三天，本村寨居民及家族成員攜帶酒、肉和糧食到死者家中吊唁，并幫忙為死者洗臉、梳頭、換新衣。死者遺體停放家中一二日，長(zhǎng)可7天。停放期間，每天要供奉3次，每次飯、肉、冷水各3碗。未埋葬前，村寨的人都要去死者家中為死者跳葬舞。埋葬日期一般選在屬鼠、兔、蛇、猴、雞和豬日埋葬。出殯時(shí)，尸體由4個(gè)人抬，尸體放在栗樹(shù)干上，男子9根，女子7根。兩個(gè)青年在前持刀開(kāi)路，家屬送喪至半途即返回...
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傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
傈僳族節(jié)日一：刀竿節(jié)
刀竿節(jié)，是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福貢、滬水一帶傈僳族人民的傳統(tǒng)節(jié)目，每年農(nóng)歷二月初八舉行，歷時(shí)一天。刀等節(jié)由來(lái)已久，相傳明朝外敵入侵云南邊界，當(dāng)時(shí)的兵部尚書(shū)王驥奉命率兵前往，在滇西北戰(zhàn)場(chǎng)上，依靠當(dāng)?shù)乩圩迦嗣駡F(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，一很快取得了勝利。不料班師回朝途中，于二月初八日被奸佞所害。為了紀(jì)念反侵略的英烈，當(dāng)?shù)厝嗣褚陨系陡蛠?lái)表示保衛(wèi)祖國(guó)疆土、反對(duì)入侵者的決心，定此日為刀等節(jié)。爬刀竿前一天晚上，在廣場(chǎng)中央燃起四準(zhǔn)通紅的炭火。五個(gè)保悍而又靈巧的中年男子赤腳在火堆中間跳躍，時(shí)而騰空，時(shí)而落下，時(shí)而撲向火海，時(shí)而翻滾前進(jìn)，無(wú)數(shù)金光燦爛的火星，在他們的身邊腳下飛舞。他們用雙手捧起通紅的火球；先6快地在臉上“擦洗”一下，然后在手上飛快地把功揉搓。周?chē)挠^眾在歡呼聲中欣賞院火的絕技。
節(jié)日里，婦女們穿著鑲花邊的黑色上衣和點(diǎn)綴著各種銀飾物的花裙，佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈等首飾，風(fēng)采過(guò)人。男人穿著麻布短衣褲，腰系紅黃長(zhǎng)帶，)小腿系吊簡(jiǎn)，腰佩長(zhǎng)刀，肩挎箭包，英姿勃勃。節(jié)目的廣場(chǎng)上，堅(jiān)趄兩根二十米高的樹(shù)干，四周用藤蔓拉緊固定，樹(shù)桿上廠插有三十六把明晃晃的長(zhǎng)刀，作為向上攀登的橫檔，刀刃向上，寒光逼人，謂之“刀竿午間。鞭炮齊鳴，鑼鼓震天”。身穿大紅抱、頭纏紅布包頭、赤腳的五名“玩火者”，齊涌至等下，圍繞刀竿唱歌跳舞，將斟滿(mǎn)的白酒一飲而盡，縱身飛上刀竿。雙手緊提刀面，運(yùn)足氣的腳掌斜置在鋒利的刀刃上，勇敢、靈巧地向上攀登。全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，大家屏住。呼吸仰面觀看。對(duì)他們的氣功絕技贊嘆不已。僻僻叭叭的鞭炮聲來(lái)自竿項(xiàng)優(yōu)勝者，響徹云霄。全場(chǎng)歡呼跳躍，爭(zhēng)相向爬桿者敬獻(xiàn)美酒。對(duì)歌、跳舞、蕩秋千活動(dòng)為節(jié)日增添了濃郁的氣氛。丟煙包(煙盒)活動(dòng)別具一格，青年男女各站一方，互擲煙包，始饗告將小伙的煙包收藏起來(lái)，說(shuō)明姑娘接受了小伙子的愛(ài)慕。
傈僳族節(jié)日二：盍什節(jié)
“企什”是傈僳語(yǔ)的譯音，“歲首”之意。企什節(jié)，是傈僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時(shí)兩三天。相當(dāng)于漢族春節(jié)。
傈僳族身居層巒疊蟑、百川匯流、海拔四千米以上的高原地區(qū)。當(dāng)?shù)赜忻艿纳趾捅姸嗟恼淝莓惈F。傈僳族男子大多具有狩獵本領(lǐng)。傈悍的男子著短在、及股褲，以青布包頭，手持弓彎，腰左側(cè)佩砍刀，腰右側(cè)掛箭袋，勤勞勇敢。善采集的傈僳族婦女，上穿右枉大襟短衣，下著多褶長(zhǎng)裙，頭戴紅、白料珠串帽，胸前佩有彩色料珠項(xiàng)圈，十分美麗大方。節(jié)日期間，青年男女聚集在搭有彩門(mén)的村寨廣場(chǎng)。儀式中最重要的是“射灣”比賽。一般在初一至初三舉行。兩男一女為領(lǐng)隊(duì)，一男肩上扛弩弓，包頭上斜插一只箭，一男兩手舉著飾有彎弓和箭標(biāo)志的紅白兩色旗。選手列隊(duì)通過(guò)彩門(mén)進(jìn)入廣場(chǎng)，圍著旗桿向紅白兩色旗祭酒，跳集體舞，舞罷開(kāi)始比賽。油煎粑粑和肉片當(dāng)靶，射手按順序比賽，射中“獵物”歸己.收獲最多的人被喻為“最優(yōu)秀的射手”。節(jié)日期間，能歌善舞的傈僳族青年男女，彈著琵琶、四強(qiáng)等樂(lè)器高歌，跳一種...
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