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超市實(shí)習(xí)簡介和總結(jié)(精華七篇)
總結(jié)是對某一階段情況的分析研究，其目的是得出指導(dǎo)性結(jié)論的書面材料。通過總結(jié)，我們可以全面了解以往的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷。學(xué)習(xí)總結(jié)的寫作方法，可以避免千篇一律。以下是小編整理的超市實(shí)習(xí)總結(jié)，供大家參考，歡迎閱讀。
八月初我得到了一份超市臨時促銷員的工作，具體的工作就是為該著名品牌所屬的一個營養(yǎng)品品牌做免費(fèi)市場品嘗試吃活動，讓消費(fèi)者感覺到這個產(chǎn)品值得他們?nèi)ベI，提高銷售量。萬事開頭難，什么事都要有嘗試，都要有開始，都要有經(jīng)過，都要有失敗。在經(jīng)歷了在超市的工作之后，明白了很多事情看起來簡單，但實(shí)際上與我們的想象是有很大的差距的，不但要有細(xì)心，還要有策略，謀劃。總之，任何事情都要考慮周全。
先來介紹一下工作環(huán)境，農(nóng)工商超市它是一家大型超市。主要服務(wù)于周遍各區(qū)居民的日常生活需求，它的商場營銷部門被分為好幾個部分：副食食品科、飲料酒水科、生鮮食品科、服飾雜貨科、日常百貨科、家用電器科等等。我的工作日程是這樣安排的：每天上午9：00上班——晚上8：30下班，每個禮拜的禮拜一到四休息，在崗時期要要參與超市盤點(diǎn)和入庫整頓，那就要整個超市都留到兩三點(diǎn)鐘了。有空時幫理貨員看看貨架的排列是否整齊和清潔、貨品的齊缺并且及時加貨上架。在別人眼中，超市的兼職工作是相當(dāng)輕松的，但他們又何嘗知曉，超市的工作和他們說的卻正好相反！每當(dāng)超市大庫來時，每個人都將變的更加忙碌，根本就沒有休息的時間，哪怕是喝一口水……在那工作的一個月中，我就有那樣的體會，從卸貨到貨物進(jìn)倉往往要持續(xù)兩個小時左右，累——成了每個人的寫照！但當(dāng)我們把貨物全部進(jìn)倉后，也不可能有什么時間去休息，工作中一直都是站著或是在奔跑的途中，有時因?yàn)闃I(yè)務(wù)的不熟悉我常常受到區(qū)域負(fù)責(zé)人和主管的奚落。每到要進(jìn)行盤點(diǎn)的時候，就是我變成“?！钡臅r候。所謂盤點(diǎn)就是在那天下班后，等到最后一位顧客跨出大門后，鎖門——交代各自所要盤點(diǎn)的貨架——開始一一對應(yīng)的數(shù)量、金額和品目盤點(diǎn)——各單位例行工作總結(jié)小會——次日有班的先回去，沒班的留下打掃衛(wèi)生，一般不到三點(diǎn)決不結(jié)束。
記得曾經(jīng)有一個長輩就跟我說：做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。要在眾多同事、干部甚至于顧客眼里一開始就留下一個好的印像可不是一件簡單的事情，而且我要在同類品牌的平等競爭下讓銷售量來說明我工作的努力，擊敗對手，這的確有難度。我至今還記得我第一天將臺子擺出，開始招攬生意的那一刻我極度期待下班回家和難以面對大眾的羞澀心情，喊話器毫不留情的將我是個生手的秘密公之于眾。還有周圍和我一樣在做促銷的那些老手們的好奇與嘲笑，好在超市的廠方專職促銷員大姐很照顧我，她仔細(xì)地給我講解了有關(guān)具體的事項和要注意的重點(diǎn)，比如說我決不能破壞超市的規(guī)矩。俗話說：國有國法，家有家規(guī)。自然，作為一個單位也有相應(yīng)的規(guī)定了。我們超市制定了很多的規(guī)定，比如：不可以串崗、不可以閑談、不可以把手機(jī)帶在身上...
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人月圓·山中書事原文和簡介（帶注釋）
《人月圓·山中書事》是元朝著名散曲家張可久所寫的一首散曲，借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。下面就讓我們一起來欣賞一下這首元散曲吧。
《人月圓·山中書事》原文
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事?松花釀酒，春水煎茶。
《人月圓·山中書事》簡介
《人月圓》小令題名《山中書事》，實(shí)為懷古，借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。全曲上片詠史，下片抒懷。開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片。下片轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷。喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閑寧靜，詩酒自娛，自由自在。
《人月圓·山中書事》注釋
①詩眼：詩人的洞察力。
②孔林：指孔丘的墓地，在今山東曲阜。
③吳宮：指吳國的王宮。
④楚廟：指楚國的宗廟。
⑤投老：臨老，到老。
《人月圓·山中書事》鑒賞
作者心情
這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時所作。通過感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情，厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度，和放情煙霞，詩酒自娛的恬淡情懷。
起首二句
總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大?！扒Ч拧笔恰八冀忧лd′’，縱觀古今;“天涯”，是“視通萬里”，閱歷四方。詩人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。正如他在〔普天樂〕《道情》中所云：“北邙煙，西州淚，先朝故家，破冢殘碑。”“詩眼”，即詩人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸!難怪他常為此喟嘆：“為誰忙，莫非命?西風(fēng)驛馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷!”(〔普天樂〕《秋懷》)難怪他常為此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”;“半紙?zhí)撁d功夫。人傳梁甫吟，、自獻(xiàn)長門賦，誰三顧茅廬?”(〔齊天樂過紅衫兒〕)如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢?“倦”字,已遙為后文寫隱居伏根;“天涯”又先替“孔林”三句張本。
“孔林”三句
具體鋪敘千古繁華如夢的事實(shí)，同時也是“詩眼”閱歷“天涯”所得?！翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟?，在今山東曲阜城北，密植樹木花草?！皡菍m”：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮(包括響屜廊、琴臺等>;，后被越國焚燒，故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業(yè)(今南京)故宮。李白詩：吳官花草埋幽徑，近代衣冠成古丘?！?《登金陵鳳凰臺》)可證。“楚廟”：即楚國的宗廟。楚國始建都于丹陽(今湖北秭歸>;，后又遷于郢(今江陵)。...
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月夜憶舍弟原文和注釋（帶作者簡介）
《月夜憶舍弟》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首五言律詩。詩中寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散，居無定處，杳無音信，生死未卜。正值白露時節(jié)，在戍樓鼓聲和孤雁哀鳴的映襯之下，詩人對兄弟的憂慮和思念之情愈發(fā)顯得深沉和濃烈。下面是小編整理的杜甫《月夜憶舍弟》全詩翻譯賞析相關(guān)內(nèi)容。
月夜憶舍弟原文
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未收兵。
作品注釋
1.舍弟：謙稱自己的弟弟。
2.戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。
3.斷人行：指鼓聲響起后，就開始宵禁。
4.邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天
5.露從今夜白：指在氣節(jié)“白露”的一個夜晚。
6.有弟皆分散，無家問死生：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。
7.長：一直，老是。
8.達(dá)：到。
9.況乃：何況是。
10. 未休兵：戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束。
作者簡介
杜甫(712~770)，字子美，又稱少陵野老、杜少陵、杜工部等。漢族，河南鞏縣(今鞏義)人，原籍湖北襄陽。我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世稱“詩圣”、其詩被稱為“詩史”、世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩人杜審言。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。
作品譯文
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天里，一只孤雁在鳴叫。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒有停止。
創(chuàng)作背景
這首詩是759年(乾元二年)秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時思想感情的真實(shí)記錄。詩中寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛。
歷史評價
梁啟超在“詩圣杜甫”一文里曾這么寫道：“我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗枺驗(yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他的表情方法又極熟練，能鞭辟到深處，能將他全部反映不走樣子，能像電氣一般一振一蕩的打到別人的心弦上。中國文學(xué)界寫情圣手，沒有人比得上，他所以我叫他做情圣”。從這樣的角度來看杜甫，其實(shí)也沒...
查看詳情>>寇準(zhǔn)讀書原文和翻譯（附作者簡介）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧?文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。還記得以前背過的.文言文都有哪些嗎?下面是小編為大家整理的《寇準(zhǔn)讀書》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寇準(zhǔn)讀書原文
初，張詠在成都，聞準(zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾?！奔皽?zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)?”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也?！睖?zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣。”
寇準(zhǔn)讀書譯文
起初，張詠在成都做官，聽說寇準(zhǔn)做了宰相，就對自己的同僚下屬說：“寇準(zhǔn)是少見的人才，可惜他知識學(xué)問不夠啊。”等到寇準(zhǔn)出使到陜西的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準(zhǔn)隆重設(shè)宴，準(zhǔn)備酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準(zhǔn)把他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問他：“您有什么話要教導(dǎo)我嗎?”張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不去看啊?！笨軠?zhǔn)沒有領(lǐng)會到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來看，看到里面有“不學(xué)無術(shù)”這句話的時候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在說我啊?！?/p>
作者簡介
寇準(zhǔn)(961年—1023年10月24日)，字平仲，漢族，華州下邽(今陜西渭南)人。北宋*家﹑詩人。太平興國五年進(jìn)士，授大理評事、知?dú)w州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉(zhuǎn)鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。后兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年(1022年)數(shù)被貶謫，終雷州司戶參*，天圣元年(1023)九月，病逝于雷州?？軠?zhǔn)善詩能文，七絕尤有韻味，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。與白居易、張仁愿并稱”渭南三賢”。
寇準(zhǔn)讀書注釋
謂：對……說。
嚴(yán)：敬重。
供帳：舉行宴請。
及：到了......的時候。
還：返回。
具：備辦。
待：接待。
將：將要。
郊：城外，野外。
聞：聽說。
適：恰好。
自：從。
去：離開。
諭：明白。
徐：慢慢地。
準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。
賞析
寇準(zhǔn)(961～1023)，字平仲，北宋*家，華州下?(今陜西渭南東北)人。自幼喪父，家境貧寒，發(fā)奮讀書，十九歲登進(jìn)士第，官至宰相。他的詩多清新之句，有《寇忠愍(mǐn，古同“憫”)公詩集》(亦即《巴東集》)傳世。
《華山》是寇準(zhǔn)七歲時的詠詩?？軠?zhǔn)，是北宋時期的一個稀世神童，他聰慧過人，才思敏捷，出口成章。據(jù)史書記載，寇準(zhǔn)小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。這是一首即景即情之作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準(zhǔn)確傳神，可謂是難能可貴的佳作。
“只有天在上，更無山與齊?！边@兩句詩意思是說，比華山高的只有藍(lán)天，也沒有任何一座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高一聳之非常。其中“只有”一詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍(lán)...
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潼關(guān)原文和翻譯（帶作者簡介）
“潼關(guān)唐詩”，以詩歌的形式描繪了潼關(guān)的雄偉壯麗和濃厚的歷史文化氛圍?！颁P(guān)啊!”可以說是對這個古關(guān)城最好的贊美。它用精美的文詞，繪出了潼關(guān)多變的面貌，不僅僅是壯麗的山河，還包括悠久的歷史、繁榮的文化以及潼關(guān)人民勤勞和堅韌的精神風(fēng)貌。
潼關(guān)原文
潼關(guān)
清·譚嗣同
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
潼關(guān)翻譯
千年的高云聚集在這座雄關(guān)之上，陣陣秋風(fēng)吹散了“得得”的馬蹄聲。滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
作者簡介
譚嗣同(1865—1898)，中國維新派政治家思想家。字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人。十一歲隨父湖北巡撫譚繼洵赴任，遍游西北、東南各地。幼懷大志，能文章，通劍術(shù)，為人慷慨任俠。甲午戰(zhàn)后，力倡改良，鼓吹變法圖強(qiáng)。光緒二十三年(1897)在湖南創(chuàng)辦“南學(xué)會”，辦《湘報》。宣傳維新。失敗后，被捕入獄，與林旭等人一起遇害，世稱“戊戌六君子”。他的詩，風(fēng)格豪邁，氣勢雄渾，境界恢廓，充滿著積極進(jìn)取愛國精神。今輯有《譚嗣同全集》。
賞析
此詩首句寫潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險要;次句寫作者行經(jīng)此地，馬蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散，點(diǎn)明時間和旅程;三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動。詩的首句以一種遠(yuǎn)景式的遙望，展現(xiàn)潼關(guān)一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接著，第二句以輕捷、有力的筆調(diào)，將“秋風(fēng)”“馬蹄聲”引入詩中，不但以聽覺形象補(bǔ)充了前一句所造成的視覺形象，進(jìn)一步渲染出潼關(guān)一帶獨(dú)具的氛圍，而且打破了原先畫面的靜態(tài)，給全詩增添了一種動感。對于久處書齋的文弱書生來說，蕭瑟秋風(fēng)也許是惹人傷感的凄涼之物，但對胸懷大志，亦文亦武的詩人來說，秋風(fēng)中那矯健的馬蹄聲卻更能催動豪情。他在壯闊的天地間策馬馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的自由。接下來的三、四句，則轉(zhuǎn)從河和山方面來寫。在前面那種狀態(tài)下，詩人極目四望，眼前的自然景物也呈現(xiàn)出新奇的姿態(tài)：那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受束縛似的在不斷沖擊著河岸;而西去的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。這樣透過壯闊險峻的背景，就把潼關(guān)寫活了。同時將寫景與言情巧妙地結(jié)合起來，融進(jìn)了詩人要求沖破約束的奔放情懷，是自己性格含蓄而又生動的描繪。這里的詩人即高山、大河，高山、大河即是詩人。因?yàn)樵娙艘寻炎约旱木裢渡涞搅烁呱?、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進(jìn)入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌束”“不解平”的黃河，高山，即是詩人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩人特有的沖決一切羅網(wǎng)、奮發(fā)昂揚(yáng)的心態(tài)的外化。詩人在這首詩中所呈現(xiàn)出的，是一種擴(kuò)張式的、外拓型的心態(tài)。這是一種在新舊社會交替之際所急需的新型人才應(yīng)有的精神狀態(tài)。它昭示了詩人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開。
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