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一張表梳理歷史朝代順序
元朝皇帝的姓氏大合集，元朝皇帝的姓氏全稱你看得懂嗎？
全稱：乞顏·孛兒只斤氏或奇渥溫·孛兒只斤氏，又簡(jiǎn)化為孛兒只斤氏。
乞顏氏
乞顏也作“奇顏”、“怯特”、“奇渥溫”、“乞雅惕”“其莫額德”、“其木德”等，是由以乞顏名字命名的氏族名稱姓氏。
乞顏這個(gè)人是蒙古族部落的始祖之一。他的氏族人口不斷增加，出現(xiàn)了分支氏族。新增加的氏族名稱又成為本氏族成員的血緣標(biāo)記，只有一部分人仍保持乞顏姓氏。乞顏氏是蒙古姓氏中最古老姓氏，至今已有二千多年的歷史。
“乞顏”有時(shí)也稱做“乞雅惕”，這個(gè)“惕”是詞尾復(fù)數(shù)附加成分，表示眾多的意思，在蒙古語(yǔ)詞匯中，“惕”、“特”、“德”等字，均表示為復(fù)數(shù)。
有的乞顏人還自稱“其莫額德”氏，緣由來(lái)自一段動(dòng)人的傳說(shuō)。民間有這樣一段故事傳頌：
被匈奴人追擊的那部分東胡人，催馬奔馳到一個(gè)湖邊，一群天鵝聽(tīng)到馬蹄聲便鳴叫不止。因?yàn)檫@時(shí)夜幕已降，故天鵝鳴而不飛。匈奴追兵趕來(lái)到一片雜亂聲，以為進(jìn)入了對(duì)方的埋伏圈，便立刻撥轉(zhuǎn)馬頭而回，被追的這些東胡人因此得以生存。他們定居額兒古捏——昆后，無(wú)限崇敬天鵝，視天鵝叫聲為救命之聲。在蒙古語(yǔ)中，“其莫額”是聲音或信息之意，這里指天鵝的鳴叫聲。因此，有的人在承認(rèn)自己是“乞雅惕”的同時(shí)，又自稱“其莫額德”，以示天鵝之聲拯救了自己。這個(gè)“其莫額德”一稱，久而又演化成“其莫德”或“其木德”。
孛兒只斤氏
孛兒只斤亦作“孛兒吉德”、“孛兒吉根”，“博兒濟(jì)吉特”、“孛兒吉濟(jì)錦”、“博羅特”、“布兒赤金”、“孛爾吉”、“臺(tái)吉”等，是尼魯溫諸部之一。
孛兒只斤一姓的遠(yuǎn)流為乞顏氏。自孛端察兒蒙合黑(成吉思汗十世祖)單建氏族后，始稱孛兒只斤氏，這個(gè)姓氏是由“孛端察兒”這個(gè)尊號(hào)演化而來(lái)，《蒙古秘史》有段記載，即：孛端察兒為孛兒只斤氏矣。合布勒(成吉思汗四世祖)汗時(shí)期，“乞顏”又放在“孛兒只斤”之前，表述為“乞顏·孛兒只斤”。到了成吉思汗時(shí)代，單用孛兒只斤為姓。
在鐵木真顛沛流離時(shí)期，許多孛兒只斤紛紛投奔到其他分支(即孛兒只斤氏的其他分支)群體，只剩鐵木真一門(mén)仍為孛兒只斤氏。鐵木真成為蒙古汗國(guó)的大汗后，只由鐵木真兄弟五人及其后裔使用孛兒只斤一姓，并被譽(yù)為“黃金家族”。
自鐵木真稱蒙古汗國(guó)大汗到額爾克洪果爾(林丹汗之子)降后金的430年間，蒙古族出任伊合蒙古國(guó)大汗、中國(guó)元朝皇帝及北元大汗。其中，綽羅期氏的也先出任大汗一年，其余出自孛兒只斤氏。
孛兒只斤氏分布很廣，長(zhǎng)城內(nèi)外均見(jiàn)。久居內(nèi)地的孛兒只斤氏，多以陸、王、梁等漢字表述。
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元朝皇帝服飾有龍嗎？原來(lái)元朝皇帝穿的衣服這么時(shí)尚
元代皇帝和皇帝親屬穿纏身大龍紋的龍袍，當(dāng)時(shí)民間街市也有這種龍袍出賣(mài)，元世祖發(fā)現(xiàn)后，立即下令禁止民間私自織繡這種龍袍。在《元史》刑法志和輿服志中，說(shuō)龍是指五爪兩角，這就使龍和蟒有了區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，蟒是四爪或三爪。據(jù)《元典章》記載，凡皇帝戴過(guò)的帽子樣式，別人就不許再做再戴。否則，制作工人就要處死。大德元年，皇帝做了一個(gè)黑羔細(xì)花兒斜皮帽，責(zé)令監(jiān)司官承直傳話，如果有人再做就是死罪。大德十一年，皇帝做了一個(gè)金翅雕樣皮帽頂兒，傳令別人不許再做。至大元年，工匠給驗(yàn)馬做的皮帽樣子和皇帝的皮帽相同，也下令不許戴，縫帽子的也要治罪。
民間還禁止穿赭黃、柳芳綠、紅白閃色、迎霜色(褐色)、雞頭紫、梔子紅、胭脂紅等顏色。帽笠不許飾金玉，靴不得制花樣。因此，民間服飾只好向灰褐色系發(fā)展，《南村輟耕錄》卷十一寫(xiě)像秘訣中，記述了服飾顏色，羅列的褐色名目，就有磚褐、荊褐、艾褐、鷹背褐、銀褐、珠子褐、藕絲褐、露褐、茶褐、麝香褐、檀褐、山谷褐、枯竹褐、湖水褐、蔥白褐、棠梨褐、秋茶褐、鼠白褐、丁香褐等等名稱，說(shuō)明褐色在當(dāng)時(shí)是很重要的服裝色彩。
元代皇帝冕服有袞冕、袞龍服、裳、中單。袞冕，用漆紗制成，冕上覆綖，青表朱里。綖的四周環(huán)繞云龍。冠口以珍珠縈繞。綖的前后各有十二旒，綖的左右系黈纊二，冠的周?chē)?，珠云龍網(wǎng)結(jié)，綖上橫天河帶，左右至地。這實(shí)際上是參照了先秦的典章制度，對(duì)古代君王冕冠加以適當(dāng)改造。袞龍服，是用青羅制成的，飾有日、月、星等圖案。這和唐、宋袞服比較起來(lái)，略有簡(jiǎn)化。裳，是用緋羅制成的，其狀如裙，飾有紋繡，共16行，每行繡有藻、粉米等圖形。中單，是祭服、朝服的內(nèi)衣，以白紗制成，大紅邊飾?；实鄣囊铝?，色彩鮮明，除了華麗的納石失(在紗、羅、綾上加金的織金錦)，還有外來(lái)的細(xì)毛織物速失、紫貂、銀貂、白狐、玄狐等皮毛。元代絲織多為縷金織物，這是前所未有的一大特點(diǎn)。
皇太子的袞冕，用白珠九旒，紅絲組為纓，青擴(kuò)充耳，犀簪導(dǎo)。青衣朱裳，五章在衣，四章在裳。白紗中單。瑜玉雙佩。白襪朱舃。這和宋代皇太子袞服相近，都為“白珠九旒”，宋代的“青衣紅裳”，元代改為“青衣朱裳”。元代貴族滿身紅紫細(xì)軟，以裝飾寶石為榮。據(jù)說(shuō)，大德年間(公元1297-1307年)，一塊嵌在皇冠頂上重一兩二錢(qián)的紅寶石，估價(jià)中統(tǒng)(元世祖忽必烈年號(hào))鈔14萬(wàn)錠。特別名貴的皇冠鈸笠冠上加金嵌玉，并飾有稀有的大粒珍珠。這是以往皇冠上未見(jiàn)過(guò)的。
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元朝服飾的特點(diǎn)和特色，元朝皇帝官服有十三種顏色
元代服飾有何特點(diǎn)?元代服飾好看嗎?希望以下內(nèi)容能幫助大家更好的了解元代服飾!!
元朝服飾的特點(diǎn)：
宮中服制長(zhǎng)期延用宋式，直到1321年元英宗時(shí)期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳、上緊下短，并在腰間加襞積，肩背掛大珠的“質(zhì)孫服”制，漢人稱“一色衣”或“質(zhì)孫服”。
這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點(diǎn)的服制。元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)，看起來(lái)很奇怪的帽子，這種帽子叫做“罟罟冠”。她們穿的袍子，寬大而且長(zhǎng)，走起路來(lái)很不方便，常常要兩個(gè)婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。
元朝皇帝所賜官服共有13套色種，每次參加國(guó)宴或大型國(guó)事活動(dòng)，大家要穿一種顏色賜服除13種顏色衣外，另加一羚羊皮帶(金帶)，上飾金銀絲甚奇，價(jià)值亦巨，又受有名曰不里阿耳之駝皮靴一雙。靴上繡以銀絲，頗為工巧。
總之，元朝之賜服，做工精巧，用料講究(錦袍)，裝飾昂貴。但是，我們必須要弄清楚：元朝的官服并非每年賜服13次，而是一次性的。
元朝政府規(guī)定承襲前代的，如冕服、公服、儀衛(wèi)服色、器皿、帳幕車(chē)輿、鞍轡等等,都有嚴(yán)格的等第,下不僭上。同時(shí)規(guī)定：“蒙古人不在禁限，及見(jiàn)當(dāng)怯薛諸色人等亦不在禁限”等。
元朝服飾的種類(lèi)：
1、腰線袍
腰線袍是一種常見(jiàn)的元代蒙古袍，帶有很強(qiáng)的草原風(fēng)格。腰線袍其特點(diǎn)是交領(lǐng)窄袖，上衣和下裳縫在一起，下裳打有很多細(xì)密的褶子，而腰部則有很多細(xì)密的橫向褶子，因此得名腰線袍。腰線袍這種衣服一般都是便服，用于狩獵等活動(dòng)。
2、海青衣
此外，蒙古人還有一種很有特色的服裝，元朝人們直接把袖子背在身后，這種衣服叫海青衣，最大特點(diǎn)就是袖子在袖根處開(kāi)了兩個(gè)口。草原氣候早晚溫差大，氣溫高的時(shí)候就可以把手從口子里伸出來(lái)，把袖子扣到后背的紐扣上。
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元朝最后一位皇帝元順帝，聽(tīng)信奸臣趕走忠臣親手?jǐn)嗨土嗽?/p>
忽必烈的赫赫遠(yuǎn)名大家都是知道的，他征戰(zhàn)四方打下了元朝的江山，可他估計(jì)也沒(méi)想到自己后代的第七個(gè)繼承了皇位，而這個(gè)孫子卻是個(gè)庸才，這便是元朝的最后一位在位者元順帝。
至順元年時(shí)，順帝的母后明宗皇后被殺害，他被流放到高麗一帶，又流落到廣西桂林等地，后來(lái)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，被擁戴上位，當(dāng)時(shí)只有十幾歲的順帝肯定是淪為被操縱的傀儡的，而且本人的受教育程度不高并沒(méi)有什么為政思想，朝廷就一時(shí)變成了伯顏黨派的天下。
在伯顏當(dāng)政時(shí)，元朝變得更加的脆弱，伯顏專資弄權(quán)，，排擠儒生漢人，廢除制，尤其仇恨漢人與南方漢人，制定了一系列的政策專門(mén)針對(duì)漢人百姓，不允許漢人養(yǎng)馬、造兵器、學(xué)蒙古語(yǔ)，更是加賦加稅，百姓是，使得當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾更加的激烈。甚至，伯顏還曾經(jīng)向順帝提出要?dú)⒐饽戏节w、劉、王、李四姓漢人，當(dāng)然，這么荒唐的提議順帝不可能同意。
在伯顏陰影下的順帝，也是不甘擺布的，于是授意脫脫一同推翻的伯顏的專政。而后，順帝就開(kāi)始重用脫脫，這是順帝做的唯一明智的事，脫脫大改元朝的各個(gè)政策，順帝也是支持的，他們所改革的舉措，史稱“脫脫更化”，很大的緩解了元朝的危機(jī)，也給了元朝新的希望。
在脫脫一系列的改革之前，元朝官員是蒙古人居多，官吏都是之徒，黃河大發(fā)河患，本來(lái)國(guó)庫(kù)虧空，官吏們讓百姓修治黃河，用工無(wú)序，苛刻至極，甚至還敲詐勒索，硬是要從干癟的夾縫里擠出一點(diǎn)油水來(lái)，如此，社會(huì)矛盾被完全激化。應(yīng)時(shí)爆發(fā)了農(nóng)民起義，前線鎮(zhèn)壓的軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，不得已，脫脫提出自己親自上到前線鎮(zhèn)壓叛亂。
脫脫上陣這段時(shí)間，就推薦哈嘛兄弟為皇帝分憂解難，但其實(shí)，這哈嘛兄弟卻不是什么賢臣，先前經(jīng)常去脫脫的面前拍馬屁，脫脫以為此人可以用才引以推薦。于是，脫脫在前線殺敵時(shí)，順帝居住深宮是非常得逍遙自在，哈嘛見(jiàn)順帝無(wú)心朝政之事，就從外引進(jìn)了一些僧人，這些僧人卻不是個(gè)不正經(jīng)的僧，專教順帝做一些淫亂的床笫之事，順帝得到“指點(diǎn)”后，就一發(fā)不可收拾，還封賞這些僧人官職，日日笙歌艷舞，后宮里不管身份尊卑都淫亂不已。自脫脫班師回朝之后，順帝就更穩(wěn)定了信心，以為這元朝的江山是穩(wěn)固的了，于是注意力更加投入后宮女人之中，開(kāi)始了荒淫無(wú)序的生活。
在此期間，脫脫也曾諫言順帝，應(yīng)該稍加克制，還請(qǐng)一些儒生給皇帝講學(xué)儒家思想治國(guó)之道。而這順帝不至于多昏庸，他聽(tīng)了脫脫的話，覺(jué)得其說(shuō)的不錯(cuò)接受建議，并給了不少的賞賜。可是“開(kāi)了葷”的順帝，玩心被完全的激發(fā)，像哈嘛此類(lèi)的人只迎合順帝喜好，更是提出一些淫亂的法子讓順帝開(kāi)心。盡管當(dāng)時(shí)朝野上下也不少像脫脫那樣忠臣一直諫言，但順帝都沒(méi)有再放在心上。最后，順帝也抵擋不住奸臣的流言蜚語(yǔ)，把脫脫被貶職發(fā)配云南，也死在了云南。
自此之后，再也沒(méi)有人能管著順帝。農(nóng)民軍二次起義，順帝自以為強(qiáng)大，不放在心上，直至，順帝才在中如夢(mèng)初醒，連夜慌忙出逃，退到上都，不久之后，元朝滅。
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元朝最后一位皇帝是誰(shuí)？看看歷史上真實(shí)的他是什么樣的
元順帝在位35年，占據(jù)了元朝歷史的三分之一，作為亡國(guó)之君，他并不是我們想象的那樣，是傀儡花瓶或者昏庸無(wú)能，任人擺布。
延祐七年(1320年)，元朝作為全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)的最后一位皇帝——元順帝孛兒只斤·妥歡帖木兒出生。妥歡帖木兒出生時(shí)正值元仁宗駕崩之年，此后幾年內(nèi)，皇位更迭頻繁、內(nèi)亂不斷。至順元年(1330年)七月，妥歡帖木兒被元文宗流放到高麗大青島，加以軟禁，次年將其流放到廣西靜江。至順?biāo)哪?1333年)六月，妥歡帖木兒在上都即位，是為元順帝，改年號(hào)“元統(tǒng)”。
元順帝名叫孛兒只斤·妥懽帖睦爾，蒙古語(yǔ)意為“鐵鍋”，雖然名字聽(tīng)起來(lái)還有錚錚鐵骨的味道，但其本人顯然早已不再有草原驕子的威風(fēng)了。拋開(kāi)元順帝生不逢時(shí)的客觀因素不談，僅從他治國(guó)安邦的能力來(lái)看，他的確是庸碌無(wú)能的。
元順帝當(dāng)政時(shí)期，黃河水患頻發(fā)，黃河周邊地區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重，這一代又是中國(guó)的糧食主產(chǎn)區(qū)，所以黃河水患必須治理。元順帝下令右丞相脫脫治理水患，古代生產(chǎn)技術(shù)低下，只能靠人力、畜力來(lái)做工程了，于是先后有上百萬(wàn)人被征調(diào)到黃河治理水患，但是國(guó)家撥下來(lái)的錢(qián)糧卻又被蒙古族的管理者貪污了很多，以至于治理黃河的上百萬(wàn)勞工卻吃少穿，只能拿瓦片兒盛飯吃。吃不飽，沒(méi)力氣干活，干不動(dòng)活還要被教訓(xùn)，這讓本就生活艱難的漢族百姓更是看不清活路。于是白蓮教的韓山童和劉福通等人利用人們的這一心理發(fā)動(dòng)起義，成立紅巾軍推翻元朝的統(tǒng)治，結(jié)果一呼百應(yīng)，瞬間激發(fā)了元朝各地漢族人的不滿情緒，各地農(nóng)民紛紛揭竿起義，元末農(nóng)民大起義爆發(fā)了。
縱情于聲色的元順帝，渾然不知此時(shí)的元帝國(guó)大廈已搖搖欲墜。由于濫發(fā)貨幣，導(dǎo)致通貨膨脹，加之天災(zāi)不斷，農(nóng)民的生活是苦不堪言，走投無(wú)路的農(nóng)民，紛紛拿起武器，組成起義軍。一時(shí)之間，各地的農(nóng)民起義軍成烽火燎原之勢(shì)，一步步吞噬著元帝國(guó)龐大的身軀。最終，朱元璋的大軍兵臨大都，此時(shí)的元帝國(guó)是回天無(wú)力。在明軍的猛烈進(jìn)攻下，元軍的抵抗防線被攻破，元順帝在一隊(duì)護(hù)衛(wèi)的護(hù)送下，向著自己先輩生活過(guò)崛起的的蒙古草原退去。
退到蒙古草原的元順帝，很不適應(yīng)這里的條件，相對(duì)于呆了幾十年的大都，這是個(gè)陌生的地方，這里的一切都不能和大都相比。宮殿換成了汗帳，真是故國(guó)不堪回首月明中。在蒙古草原只生活了兩年，元順帝就病逝了，死前對(duì)大都是念念不忘。
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元朝最后一位皇帝是誰(shuí)？他如何一步步將元朝推向歷史的深淵
孛兒只斤·妥懽帖睦爾(蒙古語(yǔ)意為鐵鍋)，元朝第十一位皇帝，蒙古帝國(guó)第十五位大汗。延祐七年(1320年)四月十七日生于察合臺(tái)汗國(guó)境內(nèi)，天歷二年(1329年)元明宗繼位后回到元朝，不久后元文宗毒死了元明宗，將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島與廣西靜江(今桂林)。元文宗、元寧宗相繼駕崩后，妥懽帖睦爾被太后卜答失里下令迎回，至順?biāo)哪?1333年)六月初八即位于上都。
他在位期間扳倒權(quán)臣伯顏而親政，親政初期，他勤于政事，任用脫脫等人，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的統(tǒng)治危機(jī)，史稱“至正新政”，包括頒行法典《至正條格》，以完善法制;頒布舉薦守令法，以加強(qiáng)廉政;下令舉薦逸隱之士，以選拔人才。但未能從根本上解決積弊已久的社會(huì)問(wèn)題。
至正中葉以后，順帝逐漸怠政，并寵信佞臣哈麻。宣政院使哈麻及其妹夫禿魯帖木兒引進(jìn)藏傳佛教密宗于順帝，他們推薦了印度和尚及吐蕃喇嘛僧伽璘真等人，又引入了老的沙(順帝母舅)、八郎(順帝之弟)等10人，稱為“十倚納”，教順帝“演揲兒法”。所謂演揲兒即漢語(yǔ)“大喜樂(lè)”之意，“大喜樂(lè)”又名雙修法，即男女雙修氣功。這些人倚高麗姬妾為耳目，專門(mén)刺探貴族家的命婦，或民間良家婦女，帶到宮中，供順帝修煉“大喜樂(lè)”時(shí)享用。順帝等人在一間名為“些郎兀該”(漢語(yǔ)“所有的事無(wú)礙”，據(jù)記載該“秘密法堂”就建在宣文閣旁)的室內(nèi)“男女裸居，或君臣共被”，在上都更是建穆清閣，數(shù)百間房屋里充斥著女人，都用來(lái)修“大喜樂(lè)”的?；侍訍?ài)猷識(shí)理達(dá)臘原本對(duì)此深?lèi)和唇^，但在順帝的影響下也沉湎此道了。史載：“君臣宣淫，而群僧出入禁中，無(wú)所禁止，丑聲穢行，著聞?dòng)谕猓m市井之人亦惡聞”。時(shí)任宣政院判官的張昱作詩(shī)譏諷道：“似將慧日破愚昏，白日如常下釣軒。男女傾城求受戒，法中秘密不能言”。
順帝與“十倚納”在修煉“大喜樂(lè)”時(shí)，帽帶金玉佛，手執(zhí)數(shù)珠，讓宮女十六人首垂發(fā)數(shù)辮，戴象牙冠，身披纓絡(luò)大紅綃金長(zhǎng)短裙襖，云裙合袖，天衣綬帶鞋襪，唱“金字經(jīng)”，舞“燕兒舞”，稱之為“十六天魔舞”。又有美女百人，亦皆纓絡(luò)，各執(zhí)樂(lè)器，其中一人執(zhí)鈴奏樂(lè)，又宮女十一人練捶髻勒帕常服，或用唐巾窄衫，所奏樂(lè)器用龍笛、頭管、小管、箏、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板，讓宦官長(zhǎng)安不花作為領(lǐng)班。每遇宮中贊佛，則按舞奏樂(lè)。奇皇后曾勸順帝遠(yuǎn)離十六天魔，順帝生氣地說(shuō)：“古今只我一人耶?”竟然兩個(gè)月不理奇皇后。順帝所酷愛(ài)的十六天魔舞甚至傳入宮外，張士誠(chéng)之弟張士信也是“天魔舞”的愛(ài)好者。
至正十一年(1351年)爆發(fā)了元末農(nóng)民起義。后期逐漸怠政，沉湎享樂(lè)，元廷內(nèi)斗不斷，外部民變迭起，無(wú)法有效地控制政局。至正二十八年(1368年)閏七月，明軍進(jìn)攻大都，妥懽帖睦爾出逃，蒙古退出中原，元朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治結(jié)束。
至正三十年(1370年)四月二十八日，妥懽帖睦爾駕崩于應(yīng)昌，享年五十一歲。廟號(hào)惠宗，蒙古汗號(hào)為“烏哈噶圖汗”。明太祖朱元璋以其“知順天命，退避而去”，給予了“順帝”的尊號(hào)。民...
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元朝有幾位皇帝？元朝皇帝在歷史上不出名的原因是什么
元朝中統(tǒng)元年(西歷1259年)，蒙古大汗忽必烈宣布改大蒙古國(guó)國(guó)號(hào)為大元，并自稱為“大元皇帝”。嚴(yán)格意義上的元朝由此而開(kāi)始。忽必烈稱元朝皇帝以后，追尊之前的蒙古歷代大汗為元朝皇帝，因此，又有歷史學(xué)者將元太祖成吉思汗建立大蒙古國(guó)，作為元朝歷史的開(kāi)端。
嚴(yán)格意義上的元朝，從忽必烈稱大元皇帝開(kāi)始，到元順帝逃亡漠北維持北元政權(quán)為止，前后累計(jì)將近百年。但是在這百年時(shí)間里，為后世所熟知的元朝皇帝，只有忽必烈和元順帝，至于像元武宗、元成宗、元文宗、元明宗等君王，都處于默默無(wú)聞狀態(tài)，這其中原因何在?
個(gè)人認(rèn)為：
認(rèn)知誤區(qū)
事實(shí)上，元朝皇帝大多默默無(wú)聞，屬于公眾正常的認(rèn)知現(xiàn)象。但如果認(rèn)為唯獨(dú)元朝皇帝大多默默無(wú)聞，則等于陷入認(rèn)知誤區(qū)。
在中國(guó)，夏商周三代姑且不算，從秦開(kāi)始，到清朝為止，歷代王朝前后出現(xiàn)數(shù)百位皇帝，但是，被后世主流公眾所熟知的，只有幾十人。甚至對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，很多帝王自己連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)——比如漢順帝，比如東晉海西公，再比如唐順宗、遼圣宗等等。
因此，在中國(guó)歷史上，幾乎所有王朝的皇帝，其主體部分，都是默默無(wú)聞的。
在位年限
而如果單以元朝歷史來(lái)探討為什么元朝帝王中，只有忽必烈和元順帝存在感較強(qiáng)，那么，在位年限算是重要原因。
忽必烈在位三十四年，元順帝在位年限大致和忽必烈差不多。元朝九十多年時(shí)間里，此二人在位年限，占整個(gè)元朝的絕大部分時(shí)間，因此，忽必烈和元順帝的存在感較強(qiáng)。
忽必烈和元順帝之間的歷任元朝皇帝，大多在位不足四年便去世了(比如元文宗在位四年，元明宗在位半年，元寧宗在位不足兩個(gè)月)，這些皇帝在位時(shí)間太短，導(dǎo)致其沒(méi)有存在感。
事跡方面
作為一個(gè)王朝，最受關(guān)注的君主有三種：即開(kāi)國(guó)皇帝、亡國(guó)皇帝，以及在位期間做出過(guò)對(duì)后世影響巨大事件的君主(比如漢武帝)。
元朝存在期間，除了忽必烈和元順帝之外的元朝君主，并沒(méi)有做過(guò)對(duì)后世造成嚴(yán)重影響的事跡，因此不被后世銘記，也在情理之中。
文藝方面
當(dāng)然，一個(gè)皇帝在后世的知名度，還取決于民間文藝的傳播——比如唐玄宗和楊貴妃、正德皇帝和李鳳姐這類(lèi)故事，就讓唐玄宗、正德皇帝在民間具備很高的知名度。
而關(guān)于元朝皇帝方面的文藝，歷來(lái)很少，因此這也是元朝皇帝沒(méi)有存在感的原因之一，而且是最重要的原因。
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元朝有幾位皇帝？大部分人對(duì)忽必烈之后的皇帝都不熟悉
大家都知道元朝在我國(guó)古代歷史中占有很重要的地位，不僅僅是因?yàn)槠涫怯缮贁?shù)民族蒙古族建立的，而且元朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的統(tǒng)治政策對(duì)后世具有很大的影響。但是相比于其他朝代，元朝的皇帝總給人以神秘感，有點(diǎn)默默無(wú)聞的樣子。就算是歷史學(xué)科的人，可能也僅僅對(duì)元朝初期(包括前身大蒙古國(guó))的幾位皇帝比較了解，但是對(duì)元世祖忽必烈之后的皇帝十有八九都不知道。
第一位元太祖鐵木真(追封)。公元1189年，鐵木真被蒙古尼倫部擁戴為汗，隨后先后擊敗塔塔兒、乃蠻、克烈等部，統(tǒng)一了漠北。公元1206年在斡難河畔被蒙古各部推為蒙古大汗，尊號(hào)為成吉思汗，大蒙古國(guó)正式誕生。公元1227年，鐵木真在征伐西夏的時(shí)候病逝，時(shí)年66歲，在位22年，死后由第三子窩闊臺(tái)即位。
第二位元太宗窩闊臺(tái)(追封)。公元1127年鐵木真死后，命第四子托雷監(jiān)國(guó)，直到公元1229年耶律楚材以鐵木真遺詔召諸王畢會(huì)，請(qǐng)立窩闊臺(tái)，拖雷與諸王即奉窩闊臺(tái)即汗位。窩闊臺(tái)即位后與南宋聯(lián)合滅金 ，公元1241年窩闊臺(tái)中風(fēng)而死，時(shí)年56歲，在位13年，死后由長(zhǎng)子貴由即位。
第三位元定宗貴由(追封)。公元1241年窩闊臺(tái)死后，遺詔立皇孫失烈門(mén)為嗣，皇后乃馬真氏不從，乃自稱制。公元1246年乃馬真氏會(huì)諸王、百官、立窩闊臺(tái)長(zhǎng)子貴由為大汗。公元1248年貴由病逝(一說(shuō)被刺殺)，時(shí)年43歲，在位2年。貴由死后，汗位轉(zhuǎn)入鐵木真四子拖雷一系。
第四位元憲宗蒙哥(追封)。蒙哥是鐵木真之孫、拖雷長(zhǎng)子。1248年貴由死后，由皇后斡兀立海迷失臨朝稱制。公元1251年，在忽里勒臺(tái)大會(huì)上蒙哥被擁立為大汗。公元1259年，蒙哥死于攻宋軍中，時(shí)年51歲，在位9年。死后由其弟忽必烈即位。
第五位元世祖忽必烈。忽必烈是拖雷第四子、蒙哥的弟弟。公元1259年蒙哥死后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年的爭(zhēng)位斗爭(zhēng)，公元1260年忽必烈繼承汗位。至元八年(1271年)，定國(guó)號(hào)為元。至元十六年(1279年)滅南宋， 至元三十一年(1294年)，忽必烈病逝，時(shí)年80歲，在位34年。死后由孫子鐵木耳即位。
第六位元成宗鐵木耳。 鐵木耳是真金太子之子，真金早卒，被立為皇太孫，忽必烈死后即帝位。大德十一年(1307年)鐵木耳病逝， 時(shí)年43歲，在位14年。死后沒(méi)有子嗣，由其兄答剌麻八剌之子海山即位。
第七位元武宗海山。海山是答剌麻八剌之長(zhǎng)子，元成宗鐵木耳死后無(wú)子，公元1307年由海山即位。公元1311年，海山駕崩，時(shí)年31歲，在位5年。按照兄終弟及的約定，死后由其弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)即位。
第八位元仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)。愛(ài)育黎拔力八達(dá)也是答剌麻八剌之子，是元武宗海山的弟弟。海山死后，愛(ài)育黎拔力八達(dá)即位。公元1320年，愛(ài)育黎拔力八達(dá)病死，時(shí)年36歲，在位9年。死后未按照約定傳位給元武宗海山之子和世瓎，而傳給了自己的兒子碩德八剌。
第九位元英宗碩德八剌。元仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)死后，嫡子以皇太子嗣位。至治三年(1323年)...
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元朝有幾位皇帝？國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)元朝皇帝人數(shù)卻不少
眾所周知，元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的封建王朝，其疆域也達(dá)到了空前的廣闊，北至北冰洋沿岸，南到南海，西南至西伯利亞，東北至外興安嶺(包括庫(kù)頁(yè)島)，面積曾一度達(dá)到1400多萬(wàn)平方公里。明朝宋濂在主持編寫(xiě)的《元史》時(shí)也不禁感慨：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。”
元朝雖然疆域面積大，但國(guó)運(yùn)卻非常短，自元世祖忽必烈1271年建立元朝，到1368年元大都被明朝攻陷，元順帝北逃，元朝宣告覆滅，享國(guó)僅98年，忽必烈當(dāng)年從《易經(jīng)》中的“大哉乾元”這句話得到靈感，為自己的政權(quán)取名“元”，盼望可以永遠(yuǎn)強(qiáng)勁、生生不息，他的愿望最終落空。
國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)，元朝皇帝人數(shù)卻不少，先后歷經(jīng)世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、晉宗、天順帝、文宗、明宗、寧宗、惠宗等十一位皇帝，平均算下來(lái)，就是不到十年換一位皇帝，然而事實(shí)不容平均，元朝除了開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈在位24年 (1271-1294年)，最后一位皇帝元順帝在位35年(1333-1368年)，其他9位皇帝在位時(shí)間，加起來(lái)竟不足40年，在中國(guó)古代封建王朝中實(shí)屬罕見(jiàn)。
出現(xiàn)這種情況，最重要的原因就是元朝內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，以及元朝內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們不妨盤(pán)點(diǎn)除忽必烈和元順帝之外，元朝其他皇帝之間的復(fù)雜關(guān)系，以及部分皇帝死亡的原因。
元朝第二位皇帝成宗鐵木耳，1295-1307年在位，共13年， 他是忽必烈的孫子，因?yàn)檎娼鹛釉缡?，鐵木耳被立為皇太孫，然后繼承大統(tǒng)，鐵木耳身體有很?chē)?yán)重的問(wèn)題，43歲便因病去世，而且沒(méi)有子嗣。
元朝第三位皇帝是武宗海山，1308-1311年在位，不到4年，他是元成宗鐵木耳的堂弟，鐵木耳死后，皇位爭(zhēng)奪激烈，為了報(bào)答弟弟將自己推上皇位之恩，他把弟弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)立為皇太子，武宗執(zhí)政后期和弟弟間的矛盾激化，31歲便去世，死因蹊蹺，之后由他弟弟接任皇位。
元朝第四位皇帝是仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)，1312-1320年在位，共9年，仁宗繼位時(shí)曾答應(yīng)將來(lái)把皇位還給武宗海山的兒子和世瓎，但他沒(méi)有兌現(xiàn)諾言，在自己36歲即將去世之時(shí)，下令將皇位傳位給自己的兒子碩德八剌，元朝統(tǒng)治者間的矛盾進(jìn)一步激化。
元朝第五位皇帝是英宗碩德八剌，1321-1323年在位，僅不到3年，因?yàn)樽约旱母赣H沒(méi)有遵守承諾，至治三年(1323年)，在“南坡之變”中，權(quán)臣鐵木迭兒將其刺殺，元英宗去世時(shí)年僅20歲。
元朝第六位皇帝是晉宗也孫鐵木兒(元泰定帝)，1324-1328年在位，僅5年，也孫鐵木兒和元英宗同輩，至治三年(1323年)元英宗碩德八剌被害后，皇位再次空懸，也孫鐵木兒憑借勢(shì)力被擁立為帝，實(shí)際上是自立為帝，但也僅做了5年皇帝，36歲便去世。
元朝第七位皇帝是天順帝阿剌吉八，1328年在位，僅1年，他是元泰定帝也孫鐵木兒長(zhǎng)子，1328年在上都被擁立為帝，與此同時(shí)，元大都那邊也擁立了一位文宗圖帖睦爾，雙方進(jìn)行對(duì)抗，天順帝阿剌吉八戰(zhàn)敗被殺。
元...
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元朝皇帝忽必烈晚年有哪些遺憾呢？從下面的忽必烈簡(jiǎn)介就能得知
孛兒只斤·忽必烈(1215年—1294年)，蒙古族，政治家、軍事家。監(jiān)國(guó)托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國(guó)的末代可汗同時(shí)也是元朝的開(kāi)國(guó)皇帝。蒙古尊號(hào)“薛禪汗”。
全國(guó)統(tǒng)一后，忽必烈重用回回人阿合馬。阿合馬從中統(tǒng)初便主管中央財(cái)政，多方搜刮，權(quán)勢(shì)日重。后阿合馬獨(dú)擅朝政。1282年(至元十九年)，大都發(fā)生了王著、高和尚刺殺阿合馬事件。此后，忽必烈又先后任盧世榮、桑哥專理財(cái)政，都以失敗而告終。同期，忽必烈接連派遣軍隊(duì)遠(yuǎn)征日本、安南、占城、緬甸與爪哇，都遭到失敗。
忽必烈的妻子察必于1281 年先他去世。五年之后他親自選定的皇位繼承人真金早逝。或許由于這些個(gè)人悲劇的刺激，忽必烈開(kāi)始酗酒，并且毫無(wú)節(jié)制地暴飲暴食。他的體重迅速增加，越來(lái)越肥胖，并被因酗酒而引起的疾病折磨得痛苦不堪。與此同時(shí)，他的一些政策也遭到了失敗，至1294年2月18日(元至元三十一年正月二十二日)，忽必烈病逝。
忽必烈晚年的五大遺憾
1. 始終沒(méi)有得到西北宗王的承認(rèn)，也搞不定海都，沒(méi)有得到自己人的一致承認(rèn)，是忽必烈時(shí)代的最大心病。
2. 2次征日損失慘重。小小日本拿不下，還被北條時(shí)宗殺使者挑釁，以世界征服者姿態(tài)自居的忽必烈始終感到如鯁在喉，到死都沒(méi)解的心頭之恨。
3. 征安南不順。安南不像日本孤懸海外，而是直接和蒙古陸地相連，忽必烈卻也在熱帶雨林吃了大虧。雖然日后安南表面表示臣服，但是離蒙元征服安南收為領(lǐng)土或者像高麗那樣收為內(nèi)藩國(guó)的既定目標(biāo)差太遠(yuǎn)了，軍事上失利，談判底氣也不足。本來(lái)忽必烈是打算讓第九子脫歡長(zhǎng)期鎮(zhèn)守安南的，都命他為鎮(zhèn)南王了。但脫歡失利，忽必烈勃然大怒，下令終身不見(jiàn)脫歡，并把脫歡草草安置在揚(yáng)州了事。
4. 太子真金老是和自己作對(duì)。真金儒化教育受得比較多，思維觀念和嗜利黷武的忽必烈已經(jīng)南轅北轍，面對(duì)真金反對(duì)自己一再征伐和斂財(cái)，忽必烈內(nèi)心非常后悔早年讓真金和漢人儒臣混在一起。
5. 自己最寵幸的阿合馬被漢人殺害。忽必烈晚年最寵阿合馬，因?yàn)榘⒑像R能給忽必烈斂財(cái)，這個(gè)很明顯就能看出來(lái)。如果沒(méi)有忽必烈這個(gè)大后臺(tái)的支持，阿合馬這個(gè)元朝和珅怎么會(huì)有生存土壤?？勺尯霰亓覜](méi)想到的是，阿合馬居然被漢人殺害，忽必烈得知阿合馬被害，勃然大怒，把參與刺殺阿合馬的漢人都剁為肉泥。最搞笑的是，漢文史書(shū)上還拼命為忽必烈開(kāi)脫，說(shuō)什么“世祖猶不知其奸”，忽必烈一個(gè)皇帝居然對(duì)自己任命和寵幸的朝廷要員干的無(wú)數(shù)壞事都一無(wú)所知，想想都不可能，如果真是一無(wú)所知，那忽必烈也算得上夠昏庸的。最后眼見(jiàn)阿合馬激起的民憤太大，自己要再支持阿合馬就統(tǒng)治不下去了，忽必烈不得不做讓步，被迫讓人對(duì)阿合馬進(jìn)行開(kāi)棺戮尸。
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