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      慶東原·忘憂草

      發(fā)布時(shí)間:2024-03-16
      1、

      位卑未敢忘憂國(guó)作文(分享八篇)

      慶東原·忘憂草

      在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都跟作文打過交道吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎?以下是小編為大家整理的位卑未敢忘憂國(guó)作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      位卑未敢忘憂國(guó)作文 篇1

      愛國(guó),從小就學(xué)會(huì)了“愛國(guó)”兩個(gè)字,無一例外,對(duì)于我來說,它只不過是新學(xué)會(huì)的兩個(gè)漢字。似乎記得,學(xué)的時(shí)候沒有跟多的解釋,學(xué)完了,會(huì)寫了,接著就學(xué)另外的漢字。更加也就不會(huì)去鉆研它的涵義。

      所以,愛國(guó),于我,它的概念總是模模糊糊。最淺的只是知道要愛國(guó)。但不知道怎么去愛......

      隨著歲月的流逝,年輪的飄散,我似乎懂了。

      “滄浪之水清兮,可能濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!鼻环胖鹬?,在和漁父的一次對(duì)話中,漁父勸他“與世推移”,不要“深思高舉”,自找苦吃。屈原表示寧可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之塵埃。在漁父看來,處世不必過于清高。世道清廉,可以出來為官;世道渾濁,可以與世沉浮。至于“深思高舉”,落得個(gè)被放逐,則是大可不必。秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汩羅江而死。端午節(jié),也是因此而來的。

      屈原的愛國(guó)精神激勵(lì)著我們一代又一代后人。

      我國(guó)的沙塵暴災(zāi)害可以說是愈演愈烈。據(jù)專家統(tǒng)計(jì),從1952年到1993年,我國(guó)西北地區(qū)發(fā)生沙塵暴的次數(shù)是:50年代5次,60年代8次,70年代13次,80年代14次,在1993年還發(fā)生了一層劇烈的.黑風(fēng)暴事件,之后,每年四五月份,甘肅河西走廊至少要發(fā)生一次,而在2000年,連續(xù)發(fā)生8次。

      1993年的西北特大黑風(fēng)暴造成85人死亡,31人失蹤,96.6萬畝耕地受災(zāi)。沙埋厚度達(dá)20-150厘米,房屋倒塌、水井堵塞,農(nóng)作物顆粒無收,造成嚴(yán)重?fù)p失。

      在10-20年中,面對(duì)人口越來越多、生態(tài)環(huán)境越來越惡化的現(xiàn)狀,如果不采取有力措施,我國(guó)沙塵暴的頻率、強(qiáng)度和危害程度還有進(jìn)一步加劇的可能。

      這時(shí),我似乎懂了,愛國(guó)首先要從自我做起,保護(hù)環(huán)境不要讓悲劇愈來愈烈。

      曾說過,科教興國(guó),是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,堅(jiān)持以教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置,增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力,提高全名族的科技、文化素質(zhì),把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)換到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來,加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。

      科技是第一生產(chǎn)力,沒錯(cuò),不發(fā)展科學(xué)的國(guó)家必然會(huì)變成殖民地。這是里奧-居里說過的一句話。這是,我似乎懂了,愛國(guó),更要先努力學(xué)好知識(shí)。

      “愛國(guó)”從會(huì)寫它到知道要愛它,最后懂得怎樣去愛它,它從此不再模糊。

      位卑未敢忘憂國(guó)作文 篇2

      愛國(guó),是一種極高貴的感情活動(dòng);在我們這些乳臭未干的“小孩子”中,總會(huì)千篇一律地認(rèn)為愛國(guó)似乎離我們太遙遠(yuǎn),愛國(guó)情操只是掛在嘴上說說而已的,但是,錯(cuò)了,愛國(guó)是每個(gè)人的義務(wù),不論年幼,年少的我們似乎太幼稚了。

      我,作為一個(gè)初中生,“愛國(guó)...

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      2、

      慶東原·忘憂草原文及翻譯(含注釋)

      原文及翻譯
      慶東原·忘憂草
      慶東原·忘憂草原文

      《慶東原·忘憂草》是由白樸所創(chuàng)作的,這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興,勸人忘卻憂愁,常含笑口。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《慶東原·忘憂草》的譯文及鑒賞,我們一起來看看吧!

      《慶東原·忘憂草》原文

      元代:白樸

      忘憂草,含笑花,勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈?那里也良謀子牙?那里也豪氣張華?千古是非心,一夕漁樵話。

      《慶東原·忘憂草》譯文

      看看忘憂草,想想含笑花,勸你忘卻憂愁,趁早離開官場(chǎng)。能言善辯的陸賈哪里去了?足智多謀的姜子牙哪里去了?文韜武略的張華哪里去了?千古萬代的是非曲直,都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。

      《慶東原·忘憂草》注釋

      雙調(diào):宮調(diào)名,十二宮調(diào)之一。慶東原:雙調(diào)曲牌,又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七、四四四、三三,八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對(duì)仗,中間三個(gè)四字句宜作鼎足對(duì)。常用以抒發(fā)豪放感情。

      忘憂草:即萱草,俗名金針菜,花可食,食后如酒醉,故有忘憂之名。

      含笑花:屬木蘭科,花如蘭,“開時(shí)常不滿,若含笑焉”,故名。

      聞早:趁早。冠宜掛:“宜掛冠”的倒裝,即宜辭官。

      那里也:猶言哪里去了,如今安在。能言陸賈:陸賈是漢高祖謀臣,以能言善辯知名。

      良謀子牙:姜太公姜子牙,曾輔佐周文王,又幫助周武王謀劃伐紂滅殷,故稱良謀子牙。

      豪氣張華:張華字茂先,西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳,滅吳后持節(jié)都督幽州諸軍事,雖為文人而有武略,故稱豪氣張華。

      漁樵話:漁人樵夫所說的閑話。

      《慶東原·忘憂草》創(chuàng)作背景

      《慶東原·忘憂草》系嘆世之作。嘆世是中國(guó)古代文人長(zhǎng)寫不疲的題目。尤其是南宋詞,許多篇章包容有山川之嘆、家國(guó)之嘆、身世之嘆。元曲家繼承了這一題目。但元代知識(shí)分子的嘆世,自有與其前輩十分不同的特點(diǎn)。這首小令正是這方面的代表作。

      此曲作者白樸一生坎坷,在他年幼的時(shí)候,便遭受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害。后來長(zhǎng)大成人,對(duì)侵略者的殘暴行為一直不能釋懷,后又遭妻離子散,這都造成了他一生不愿做官的事實(shí)。他雖一直以歸隱自居,但無法對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)熟視無睹。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的作者而言,歸隱田園可以放浪形骸,可以與世無爭(zhēng)。這篇散曲也就是作者在這種心境下創(chuàng)作的。

      《慶東原·忘憂草》賞析

      這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興,勸人忘卻憂愁,常含笑口。作者因?yàn)橐选巴鼞n”和“含笑”當(dāng)成一種境界,這種境界只有在擺脫了名利之后才能達(dá)到,所以才寫忘憂草、含笑花,以表示不為憂愁所擾,含笑人生的情懷,而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱,宜及早掛冠,即辭官。作者在這里間著一個(gè)“宜”字,意謂拋棄功名、脫離官場(chǎng)宜早不宜遲。

      接著,曲子以一個(gè)鼎足對(duì),用排比的修辭手法,提及三個(gè)歷史人物:善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華。這是為了表明人才無用武之地,不如早日歸隱。按“慶東原”調(diào)式四五六句都是四字句,故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用,它們拉長(zhǎng)了嘆息的語調(diào),加重了嘆息的語氣,大有“言...

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