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鄭人買履文言文翻譯及原文
《韓非子》的文章我們之前已經(jīng)學(xué)習(xí)過了《自相矛盾》這一篇，今天好工具小編要為大家說到的是《鄭人買履》，與之前一樣，這一篇文章也是通過簡潔明了的寥寥數(shù)語，講明一個故事，說通一個大道理，讓我們一起來看看吧!
鄭人買履文言文翻譯
有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>
原文
鄭人買履
韓非 〔先秦〕
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>
注釋
1.且：將要。
2.欲：將要，想要。
3.先：首先，事先。
4.度(duó)：衡量。這里作動詞，用尺子度量的意思。
5.而：然后。
6.置：放，擱在。
7.坐：同“座”，座位。
8.至：等到。
9.之：到……去，前往。
10.操：拿，攜帶。
11.已：已經(jīng)。
12.得：得到、拿到。
13.持：動詞，拿，在本文中同“操”。
14.度(dù)：這里做名詞，量好的尺碼。
15.操：攜帶。
16.及：等到。
17.反：通“返”，返回。
18.自信：相信自己。
19.以：用。
啟示
這是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子》。文章揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
語法知識
斷句：
鄭人/有欲買履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂/不得履。
特殊句式：
1.何不試之以足(狀語后置句)，正確句式為“何不以足試之”。
成語拓展
近義詞：生搬硬套，死板教條，刻舟求劍，墨守成規(guī)，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。
反義詞：達(dá)權(quán)通變，靈機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變。
作者簡介
韓非(約公元前280年—公元前233年)，戰(zhàn)國時期韓國都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同學(xué)。
韓非子創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)，被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。
韓非深愛自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而攻打韓國。韓非入秦后陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而致姚賈報復(fù)，遂入獄，后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經(jīng)要，幫助秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國。
韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者;其將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十...
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