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東施效顰文言文原文以及翻譯
好工具小編今天要為各位朋友們帶來(lái)《東施效顰》的文言文原文以及翻譯，大家可能只知道“東施效顰”這個(gè)典故，卻不知道典故具體的內(nèi)容和意思，比如說(shuō)“顰”這個(gè)字是什么意思呢?大家若是想要知道的話，就接著往下讀吧!
東施效顰文言文原文
東施效顰
莊子 〔先秦〕
西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。
翻譯
西施心口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個(gè)長(zhǎng)得丑的人看見了覺得她很漂亮，回家后也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見了她，牢牢地關(guān)著大門不出去;窮人見了她，帶著妻兒躲開跑掉了。(東施)只知道皺著眉頭會(huì)很美，卻不知道皺眉頭為什么會(huì)美。
注釋
1.東施，傳說(shuō)為春秋時(shí)期越國(guó)美女西施的鄰居，見于成語(yǔ)“東施效顰”。
2.西施，本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞。
3.病心：害心痛病。
4.顰：皺眉。
5.歸：返回。
6.去：躲開，避開。
7.里：鄉(xiāng)里。
8.挈：本意是用手提著，在此是帶領(lǐng)的意思。
9.美：形容詞作動(dòng)詞，以為美。
10.效：模仿。
11.所以美：為什么美。
啟示
不要盲目地去仿照，不然只會(huì)弄得適得其反。
作者簡(jiǎn)介
莊子，姓莊，名周，字子休(亦說(shuō)子沐)，宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國(guó)地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽(yáng)”;莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
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掩耳盜鈴文言文原文以及翻譯
大家知道嗎?“掩耳盜鈴”這個(gè)典故中的人其實(shí)盜的是鐘，但因?yàn)楣糯溺姾外彾际菢菲?，所以“掩耳盜鐘”后來(lái)逐漸演變成了“掩耳盜鈴”，那么關(guān)于這個(gè)寓言故事還有什么冷知識(shí)是我們不知道的呢?不妨隨好工具小編一起往下看吧!
掩耳盜鈴文言文原文
掩耳盜鈴
呂不韋 撰 〔先秦〕
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣!
翻譯
范氏逃亡的時(shí)候，有老百姓得到一口鐘，想把它背走。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲?？峙聞e人聽到，可以；但怕自己聽到，就很荒謬了。
注釋
1.范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，后被晉國(guó)的智氏、韓氏、魏氏等貴族聯(lián)合攻滅，逃往齊國(guó)。
2.亡：逃亡。
3.得：得到。
4.鐘：古代的打擊樂器。
5.負(fù)：背、馱。
6.走：跑。
7.則：但是。
8.以：用。
9.錘：槌子或棒子。
10.“況”(huàng)然：形容鐘聲。
11.遽(jù)：急速地、立刻。
12.悖：荒謬。
13.惡：害怕。
啟示
鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的，我們不能做自欺欺人的傻事。
名著拓展
《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是戰(zhàn)國(guó)末期道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字 。
作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家 。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說(shuō)《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)”，這說(shuō)明最早的注釋者早已點(diǎn)明《呂氏春秋》以道家為主導(dǎo)思想之特征。
作者簡(jiǎn)介
呂不韋(前292年—前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省安陽(yáng)市滑縣)人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。
扶植秦國(guó)質(zhì)子異人進(jìn)入秦國(guó)政治核心，異人繼位，為秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶，門下有食客3000人，家僮萬(wàn)人。
莊襄王去世后，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱“仲父”，權(quán)傾天下。
呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國(guó)門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。
執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太...
查看詳情>>南轅北轍文言文翻譯以及原文
俗話說(shuō)，方向只要是對(duì)的，那么路就不在于遠(yuǎn)，而如果一開始方向就是錯(cuò)的，那不論趕路的馬有多快、趕車的車夫有多駕輕就熟，也只會(huì)離目的地越來(lái)越遠(yuǎn)而已，這也是寓言故事“南轅北轍”想要告訴我們的，快隨著好工具小編一起來(lái)看吧!
南轅北轍文言文翻譯
魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來(lái)，來(lái)不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說(shuō)：“最近我回來(lái)的時(shí)候，在大路上遇見一個(gè)人，正在向北面趕他的車，他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去。’我說(shuō)：‘您既然要到楚國(guó)去，為什么往北走呢?’他說(shuō)：‘我的馬好?！艺f(shuō)：‘馬雖然不錯(cuò)，但是這也不是去楚國(guó)的路啊!’他說(shuō)：‘我的路費(fèi)多?！艺f(shuō)：‘路費(fèi)即使多，但這不是去楚國(guó)的方向啊。’他又說(shuō)：‘我的車夫善于趕車?！易詈笳f(shuō)：‘這幾樣越好，反而會(huì)使您離楚國(guó)越遠(yuǎn)!’如今大王的每一個(gè)行動(dòng)都想建立霸業(yè)，每一個(gè)行動(dòng)都想在天下取得威信;然而倚仗魏國(guó)的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精良，而去攻打邯鄲，以使土地?cái)U(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動(dòng)越多，那么距離大王的事業(yè)無(wú)疑是越來(lái)越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國(guó)去卻向北走的人一樣的嗎?”這就是南轅北轍。
原文
魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來(lái)，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚?！荚唬骸?，將奚為北面?’曰：‘吾馬良?！荚唬骸R雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也?！唬骸嵊呱?。’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也?！贝怂^南其轅而北其轍也。
注釋
1.車持：駕馭;趕
2.之：到......去
3.善：技術(shù)好，善于
4.中道：半路
5.反：通“返”，返回
6.去：彈下身上的塵土
7.用：資財(cái)
8.大行：大路
9.奚為：為什么
10.衣焦：衣裳皺縮不平
11.申：通“伸”，伸展
12.方北面：正朝北方
13.恃：依靠，憑借。
14.猶：猶如。
15.信：取得信任。
寓意
這個(gè)故事形象生動(dòng)地說(shuō)明了做事不能背道而馳，要切合實(shí)際情況。如果行動(dòng)與目的相反，結(jié)果會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。所以磨刀不誤砍柴工，在做一件事情前先樹立正確的目標(biāo)。
作者簡(jiǎn)介
劉向(約前77—前6)又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄家、文學(xué)家。沛縣(今屬江蘇)人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為中國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
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囊螢夜讀文言文翻譯以及原文
古代寒門子弟家境貧寒，學(xué)習(xí)條件艱苦，但這些困難并沒有打倒他們，而是激勵(lì)著他們更加勤奮苦讀。比如“囊螢映雪”這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的就是兩位學(xué)子勤勉學(xué)習(xí)的故事。今天，好工具小編就要帶著大家一起來(lái)認(rèn)識(shí)其中一位，那就是囊螢夜讀的車胤。
囊螢夜讀文言文翻譯
晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識(shí)淵博，精通學(xué)問。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油。夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀傻拇?，裝幾十個(gè)螢火蟲用來(lái)照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。
原文
囊螢夜讀
晉書·車胤傳 〔唐代〕
胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
注釋
1.囊螢：用袋子裝螢火蟲。囊：名詞作動(dòng)詞，意思是“用袋子裝”。
2.恭：謹(jǐn)慎的意思。
3.博學(xué)：學(xué)識(shí)淵博。
4.練囊：用白色絹?zhàn)幼龃?。練：白絹，名詞作動(dòng)詞，意思是"用白絹?zhàn)?。
5.以夜繼日：用夜晚接著白天。
啟示
無(wú)論環(huán)境多么惡劣，只有堅(jiān)持不懈的勤奮學(xué)習(xí)，才能取得成就。
名著拓展
《晉書》是中國(guó)的“二十四史”之一，唐代房玄齡等人合著，作者共二十一人 。該書記載的歷史上起于東漢末年司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年(420年)劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。同時(shí)還以“載記”形式，記述了十六國(guó)政權(quán)的狀況。
《晉書》原有敘例、目錄各一卷，帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。后來(lái)敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。
閱讀鏈接
《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書，清淡，交游不雜?！焙笠源说渲肛毷壳趯W(xué)苦讀。南朝梁·任昉《為蕭揚(yáng)州薦士表》：“既筆耕為養(yǎng)，亦傭書成學(xué);至乃集螢映雪，編蒲緝柳?！碧啤ゑ樫e王《上兗州刺史啟》：“每蟋蟀凄吟，映素雪于書帳?！?/p> 查看詳情>>
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買櫝還珠文言文原文以及翻譯
現(xiàn)在的商家為了吸引人眼球、或者是追求顧客滿意度，經(jīng)常會(huì)過度包裝，有時(shí)候甚至重點(diǎn)就在包裝而不是商品本身。在古代，其實(shí)就已經(jīng)發(fā)生過類似的事情，隨好工具小編一起來(lái)看這個(gè)舍本逐末的寓言故事《買櫝還珠》吧!
買櫝還珠文言文原文
楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
翻譯
楚國(guó)有個(gè)人將他的珍珠賣給鄭國(guó)人，用木蘭做了一個(gè)匣子，用桂、椒等香料熏染，用珠子和寶玉點(diǎn)綴，用玉石裝飾，用翡翠連綴。鄭國(guó)人買了他的匣子而將珍珠還給他。這可以說(shuō)善于賣匣子，而不能說(shuō)善于賣珍珠。
注釋
1.楚人：楚國(guó)人。
2.其：代詞，他的。
3.珠：珍珠。
4.于：在。
5.鄭：鄭國(guó)。
6.者：.....的人。
7.為：做，制造。
8.木蘭：一種木紋很細(xì)的香木。
9.之：的。
10.柜：盒子。
11.薰：名詞作動(dòng)詞， 用香料熏染。
12.以：用。
13.桂：桂木.
14.椒：花椒、香料。
15.綴：點(diǎn)綴，裝飾。
16.珠玉：珠子和寶玉。
17.飾：裝飾。
18.玫瑰：這里指一種美麗的玉石。
19.輯：同“緝”，連綴。
20.羽翠:翠鳥的羽毛。
21.櫝：盒子。
22.而：卻。
23.還：退還。
24.此：這。
25.可：可以，能夠。
26.謂：說(shuō)，認(rèn)為。
27.善：擅長(zhǎng)，善于。
28.鬻(yù )：賣。
寓意
鄭人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結(jié)果卻丟掉了真正有價(jià)值的寶珠。告誡人們不要只看到了華而不實(shí)的外表而沒看到里面真正有價(jià)值的寶物。做什么事情都要分清主次，否則就會(huì)像這位“買櫝還珠”的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)纳凳聛?lái)。
不要只被表面的東西迷惑，要認(rèn)清事物的真正價(jià)值，不要丟了西瓜撿芝麻。買櫝還珠原意是買來(lái)裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。
拓展閱讀
漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“無(wú)異于愚人，反裘而負(fù)薪，愛其毛，不知其皮盡也。”
故囊漏貯中，識(shí)者不吝;反裘負(fù)薪，存毛實(shí)難。——《宋書·范泰傳》
魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)一位聰明的君王。
有一次魏文侯出游，見路上一個(gè)人反穿著一件皮裘(古人穿皮裘以毛朝外為正)，背著柴行走。文侯問他：“你為什么要反穿著皮裘背柴呢?”那人說(shuō)：“因?yàn)槲姨珢巯蒙系拿?，怕它被磨掉了?！蔽暮钫f(shuō)：“你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會(huì)失去依托了嗎?”
第二年，魏國(guó)東陽(yáng)地區(qū)上貢了平時(shí)十倍的錢糧，大臣們都向文侯祝賀。文侯卻憂心忡忡，說(shuō)：“這不是一件好事啊。就像那個(gè)反穿皮裘背柴的人，因?yàn)閻燮玫拿?，忘了皮裘的里子更重要?，F(xiàn)在東陽(yáng)的耕地沒有增加，老百姓的人口沒聽說(shuō)增多，可是錢糧卻增加十倍，這一定是求助于士大夫的計(jì)謀才征收到的。我聽了心里忐忑不安，擔(dān)心這樣下去，國(guó)家不能安定，你們?yōu)槭裁匆蛭易ＹR呢?”
“反裘負(fù)薪”喻指舍本逐末。
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女媧補(bǔ)天文言文原文以及翻譯
神話故事一般都有著一層神秘傳奇色彩，如此吸引著我們。古人因?yàn)樽陨頍o(wú)法征服自然、駕馭自然，所以用自己的想象創(chuàng)造出了無(wú)所不能的神和英雄，今天，好工具小編和大家就要一起來(lái)看我們鼎鼎有名的一位女神仙的故事——《女媧補(bǔ)天》。
女媧補(bǔ)天文言文原文
女媧補(bǔ)天
淮南子 〔未知〕
往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是，女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。
翻譯
以往古代的時(shí)候，四根天柱傾折，大地陷裂;天有所損毀，不能全部覆蓋萬(wàn)物，地有所陷壞，不能完全承載萬(wàn)物;烈火燃燒并且不滅，洪水浩大汪洋泛濫并且不消退;猛獸吞食善良的人民，兇猛的禽鳥用爪抓取年老弱小的人吃掉。于是，女媧煉出五色石來(lái)補(bǔ)青天，斬?cái)啻簖數(shù)乃哪_來(lái)把豎立天的四根梁柱，殺死水怪黑龍來(lái)拯救冀州，累積蘆葦?shù)幕覡a來(lái)制止抵御過量的洪水。蒼天得以修補(bǔ)，四個(gè)天柱得以扶正直立;過多的洪水干涸了，冀州太平了;惡禽猛獸死去，善良的人民百姓生存下來(lái)。
注釋
1.選自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。《淮南子》是西漢淮南王劉安組織其門 客所編著。其中保存了不少中國(guó)古代神話和傳說(shuō)。女媧(wā)，傳說(shuō)中的 女神名。據(jù)說(shuō)，女媧人頭蛇身，她在開天辟地的時(shí)候，捏黃土作人，創(chuàng)造 了人類，并與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，拯救了人類。
2.四極廢：天的四邊塌下來(lái)。四極，四方，指天的四邊。古人認(rèn)為天的四邊有柱子支撐，柱子一斷，天便塌下來(lái)。廢，壞。
3.九州裂：大地崩陷。古代中國(guó)設(shè)置九個(gè)州，后以九州泛指中國(guó)。 這里指中國(guó)大地。
4.兼覆：全面地覆蓋大地。
5.周載：周全地容納萬(wàn)物。周，普遍。
6.(lǎn)焱(yàn)：火勢(shì)蔓延。，燃燒。 焱，火花。
7.顓(zhuān)民：善良的百姓。顓，善良。
8.鷙(zhì)鳥：兇猛的鳥。
9.攫(jué)：用爪抓取。
10.鰲(áo)：傳說(shuō)中海里的大龜。
11.冀州：古九州之一，這里指黃河流域古代中原地帶。
12.淫水：泛濫溢流的大水。
13.涸(hé)：水干，枯竭。
14.狡蟲：兇猛的害蟲。這里指猛獸。
主旨
這則著名的神話故事反映了古代勞動(dòng)先民與大自然抗?fàn)幍牟磺粨系木瘢号畫z挺身而出、救民于水火的高尚，這源自人類渴望征服自然、創(chuàng)造美好生活的愿望。
名著拓展
《淮南子》(又名《淮南鴻烈》《劉安子》)是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學(xué)著作。相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。
原書中有內(nèi)篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，存世的只有內(nèi)篇，現(xiàn)今出版版本，大多對(duì)內(nèi)篇進(jìn)行刪減后再出版?！罢f(shuō)林、說(shuō)山、人閑諸篇多紀(jì)古事”。這部書的思想內(nèi)容以道家思想為主，同時(shí)夾雜著先秦各家的學(xué)說(shuō)，故《漢書·藝文志》將之列為縱橫家類。
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刻舟求劍文言文原文以及翻譯
文言文閱讀是中高考語(yǔ)文必考的內(nèi)容之一，所以平時(shí)學(xué)習(xí)過程中，除了每篇文言文完整學(xué)習(xí)，更要注意語(yǔ)法知識(shí)的積累，這樣才能在考試之中靈活運(yùn)用，觸類旁通。接下來(lái)就有好工具小編整理的《刻舟求劍》原文及翻譯，供大家課外學(xué)習(xí)參考。
刻舟求劍文言文原文
刻舟求劍
佚名 〔先秦〕
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
翻譯
楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中。他急忙用刀在船邊刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船到了之后停下來(lái)，他便從自己刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)向前走了，但是劍還在原來(lái)的地方，像這樣去找劍，豈不是太糊涂了嗎?
注釋
1.涉：過，渡。
2.者：……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
3.其：他的，代詞。
4.自：從。
5.墜：落。
6.于：在，到。
7.遽：急忙，立刻。
8.契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
9.是：指示代詞，這，這個(gè)，這兒，這樣。
10.吾：我的。
11.之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
12.所從墜：從劍落下的地方。墜：落下。
13.其：他，代詞。
14.求：找，尋找。
15.矣：了。
16.而：然而，表轉(zhuǎn)折。
17.若：像。
18.此：這樣。
19.不亦惑乎：不是很糊涂嗎?惑，愚蠢，糊涂?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問句式。
20.止：停止。
寓意及道理
寓意：
刻舟求劍一般比喻死守教條、拘泥成法、固執(zhí)不知變通的意思。用靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。
道理：
這個(gè)故事告訴我們，世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，人應(yīng)該隨著事物的變化二變化，改變解決問題的方法1，不要死守教條，否則可能會(huì)一事無(wú)成。同時(shí)告誡人們不能平面、靜止地看待問題。
名著拓展
《 呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。
作者簡(jiǎn)介
呂不韋(292—前235年)，姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國(guó) 丞相，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省 濮陽(yáng)縣城西南)人。
前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國(guó)君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶，門下有食客3000人，家僮萬(wàn)人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱“ 仲父”，專斷朝政。命食客編著《 呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國(guó)門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“ 一字千金”。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因 嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，...
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人們現(xiàn)在常用“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻人做事努力不懈，不畏艱難，自能成事，再困難之事，只要堅(jiān)持不懈，也能完成。那么對(duì)于這個(gè)成語(yǔ)，大家是不是通過字面就能了解個(gè)大概了呢?今天，就隨著好工具小編一起來(lái)仔細(xì)地閱讀吧!
愚公移山文言文原文
愚公移山
列子 〔先秦〕
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
翻譯
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō)，往哪兒安置挖下來(lái)的土和石頭?”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話可答。
手里握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這之后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
注釋
1.列子：這是一部古書的名稱，屬于中國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。
2.太行山：在黃土高原和華北平原之間。
3.王屋山：在山西陽(yáng)城垣曲與河南濟(jì)源之間。
4.方：指面積。
5.仞：古代長(zhǎng)度單位，以七...
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人們常說(shuō)成功的人比碌碌無(wú)為的人往往只多做了一步，那就是“堅(jiān)持”，古往今來(lái)有很多寫到堅(jiān)持的故事，相信大家都有所了解，而今天我們要說(shuō)到的就是一個(gè)關(guān)于“詩(shī)仙”李白的故事，請(qǐng)隨著好工具小編一起來(lái)看看是怎么一回事吧!
鐵杵成針文言文原文
鐵杵成針
祝穆 〔宋代〕
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。
翻譯
磨針溪在眉州象耳山下。世間相傳李太白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄離去了。過了小溪，碰到一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：“我想要做針?！崩畎妆凰木袼袆?dòng)，就回到了山上完成學(xué)業(yè)。
注釋
1.眉州：地名，今四川省眉山一帶。
2.世傳：世世代代相傳。
3.成：完成。
4.去：離開。
5.逢：碰上。
6.媼：古代婦女的統(tǒng)稱。
7.方：正在。
8.鐵杵;鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細(xì)的圓棒。
9.欲：想要。
10.感：被……感動(dòng)。
11.還：回去。
12.卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
啟示及道理
啟示：
1.只要堅(jiān)持不懈就算是鐵杵，也能磨成針。
2.一個(gè)人，不管結(jié)果如何，只要堅(jiān)持不懈，即可創(chuàng)佳績(jī)。
3.目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的理想。
4.如果有了目標(biāo)就不能中止，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的理想。
5.要把鐵杵磨成細(xì)針，需要鍥而不舍、持之以恒的精神，只要我們擁有這樣的精神，還有什么事情做不成呢?
6.無(wú)論做什么事請(qǐng)，只要有恒心，就一定會(huì)成功，因?yàn)楣し虿回?fù)有心人。重視生活細(xì)節(jié)，那將影響你的一生，請(qǐng)牢記：世界上沒有你做不到的事，關(guān)鍵在于你的心態(tài)。
道理：
鐵杵成針這個(gè)故事告訴我們堅(jiān)持的重要性。只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。前途光明的學(xué)業(yè)或事業(yè)，即便有天賦的人去學(xué)習(xí)、去做事，也是難以一帆風(fēng)順的。只要堅(jiān)持不懈，就一定能夠達(dá)到成功的彼岸。面對(duì)困難，我們要保持恒心，持之以恒，而非半途而廢，只有目標(biāo)專一而不三心二意，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
故事拓展
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去， “老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針?！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)...
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