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臥薪嘗膽觀后感（必備二十篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要寫20篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的臥薪嘗膽讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
兩年前的一個(gè)暑假，我拜讀了林漢達(dá)等幾位先生編著的《上下五千年》一書。書中講述了人們從茹毛飲血的階段，經(jīng)過五千年滄桑變遷，才終于到了現(xiàn)代社會。在這其中，有春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，有統(tǒng)一天下的秦始皇和繁榮的清明朝……
其中，我最喜歡的'就是臥薪嘗膽的故事了。越王勾踐被吳王夫差打敗，羈留在吳國。但是，勾踐肯吃苦，他每天吃飯前，都要嘗一下苦膽，好讓自己領(lǐng)略到苦的滋味。最后，他打敗了吳國，終于報(bào)了仇。
在學(xué)習(xí)上，我們何嘗不需要這種精神呢？例如你遇到一道難題，連想都不想，就去抄答案，那這樣就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！逼鋵?shí)，夫差相當(dāng)于給了勾踐一個(gè)機(jī)會：讓勾踐重新認(rèn)識自己，最后才能讓越國強(qiáng)大起來消滅吳國。假如你想認(rèn)識到這種“苦”的滋味，那你就得自己去感受；如果你認(rèn)識到這種“苦”的滋味，你的學(xué)習(xí)成績就一定會突飛猛進(jìn)，這就是學(xué)習(xí)的精神。
“心在越, 身在吳。一卷書, 半點(diǎn)殘燭映茅廬。不遠(yuǎn)處,一邊鶯歌燕舞;不遠(yuǎn)處,一邊遍地哀哭.……”每當(dāng)這首蕩氣回腸的歌曲在我的耳畔響起,《越王勾踐》這部電視劇中一個(gè)個(gè)人物就躍入腦海:范蠡的遠(yuǎn)見卓識、有勇有謀;西施的聰慧善良、以身許國;伍子胥的忠言逆耳、忠誠耿直;伯嚭的曲意迎逢、中飽私囊……但我最欣賞的,還是越王勾踐忍辱負(fù)重,發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。
《越王勾踐》為我們講述了一段真實(shí)的故事:春秋戰(zhàn)國時(shí)代,吳國打敗了越國。吳王夫差命令被打敗了的越王勾踐身著罪衣,為其死去的父母守墓和養(yǎng)馬。每當(dāng)夫差乘車出游,令勾踐手執(zhí)鞭仗徒步跟隨車子的左右,任憑吳人惡語譏諷,這時(shí)的勾踐只得把羞恨埋藏在心中。為了實(shí)現(xiàn)自己復(fù)國霸業(yè),勾踐放棄尊嚴(yán),抓住一切機(jī)會討好夫差。他竟親嘗大便以取悅吳王為自己贏得機(jī)會,看著越王趴在吳王夫差的糞便旁,伸手蘸了一滴并放在嘴里咂了咂幫大王判斷病因時(shí),我驚呆了,這是怎樣的.一位英雄呀!
我被勾踐這種忍辱負(fù)重的精神給深深地感動(dòng)了。他從一個(gè)強(qiáng)勢的國王變成一個(gè)奴隸,著粗衣,食粗糧,住陋室,還得忍受馬夫們的嘲諷與謾罵,這種生活與原先的錦衣玉食一言九鼎有著天壤之別。但他并沒有因環(huán)境發(fā)生變化而消極、悲觀,他忍受著常人都無法忍受的恥辱,茍且偷生,默默等待著最后一搏。他并不因身處逆境而消沉,而自暴自棄,變成真正“奴顏卑膝”的人,從勾踐身上,我看到了忍者的精神。他是一個(gè)真正的強(qiáng)者。
今天我預(yù)習(xí)了課文第十二課《臥薪嘗膽》，查了詞典，知道了臥薪嘗膽的意思是睡覺在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
這個(gè)故事發(fā)生在兩千多年前，在長江下游有兩個(gè)國家，一個(gè)吳國，一個(gè)越國。這兩個(gè)國家都想變得強(qiáng)大，會稽一...
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文藝復(fù)興口號(匯編91句)，九年臥薪嘗膽，六月一馬沖關(guān)。
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到口號吧，口號的作用是便于“造勢”，形成一種氛圍。那么你有真正了解過口號嗎？下面是小編為大家收集的文藝的口號，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、十年寒窗百日苦練何人健步登金榜，一腔熱血萬丈豪情我輩英才奪桂冠。
2、認(rèn)真做事，坦蕩為人。
3、用一流的待遇留住一流的人才!
4、每日鍛煉一小時(shí)，幸?？鞓访恳惶臁?/p>
5、奮斗百日，絕不偷懶。
6、攜九州朋，圓中國夢。
7、文化是藝術(shù)的搖籃，藝術(shù)是文化的體現(xiàn)。
8、實(shí)施全民健身計(jì)劃，提高全民體質(zhì)。
9、中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢
10、態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。
11、 xx班精英，敢闖敢拼，花開不敗，we can fly。
12、不奪桂冠誓不回，那怕銷得人憔悴。
13、乘中國夢想，書萬世華章。
14、遵規(guī)守紀(jì)，團(tuán)結(jié)互敬。
15、天道酬勤勤能補(bǔ)拙，拼搏一年天高地闊。
16、誠信嚴(yán)謹(jǐn)，不斷創(chuàng)造，求實(shí)創(chuàng)新，共創(chuàng)輝煌。
17、揮灑斗志，成就夢想。
18、孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。
19、落實(shí)拜訪，本周破零，活動(dòng)管理，行銷真諦。
20、團(tuán)結(jié)友愛，奮發(fā)向上。
21、人類需要體育，世界渴望和平。
22、比拼激揚(yáng)夢想，搏擊磨礪鋒芒。
23、服務(wù)客戶，播種金錢，增加信任，穩(wěn)定續(xù)收
24、刻苦領(lǐng)悟，團(tuán)結(jié)一心。
25、四班心齊、所向無敵、無論評比、還是學(xué)習(xí)
26、做事先的生活，推銷自己，賺錢第一。
27、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
28、班：勇爭第一，團(tuán)結(jié)一心，共創(chuàng)佳績。
29、競速時(shí)代，十班最帥，團(tuán)結(jié)友愛，不可阻礙。
30、奮發(fā)拼搏、勇于開拓
31、文明勤懇，競爭超出。
32、電氣電氣，無限魅力；青春飛舞，激情演繹；源生八桂，電耀南疆；舞動(dòng)青春，風(fēng)采飛揚(yáng)！
33、年輕的運(yùn)動(dòng)員們展示他們的技能，自豪的時(shí)代比賽浪漫。
34、人若立志，萬夫莫敵。
35、文明是快樂的源泉。
36、奮起飛翔，路在腳下。
37、與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，頑強(qiáng)拼搏，勇奪第一。
38、“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)！
39、努力拼搏，奮勇向上；為自己揚(yáng)帆，為明天喝彩。
40、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)關(guān)乎命運(yùn)。
41、拼搏進(jìn)取，善學(xué)勤勉。
42、奧運(yùn)精神閃耀，青年運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)風(fēng)采。
43、關(guān)心、愛心、貼心。
44、索取介紹，功夫老道，熱忱為本，永續(xù)經(jīng)營。
45、凌云賽場，斗志昂揚(yáng)。文韜武略，笑傲群芳。利劍出鞘，倒海翻江
46、團(tuán)結(jié)、拼搏、奮斗！
47、嚴(yán)肅活潑，奮勇拼搏，團(tuán)結(jié)爭先，榮譽(yù)如山。
48、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
49、一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績
50、展現(xiàn)自我、爭創(chuàng)新高
51、磨礪務(wù)實(shí)風(fēng)，助圓中國夢。
52、百日積淀，百日輝煌。
53、零抬頭，無聲音！
54、賽場上展示著瑰麗的姿態(tài)，學(xué)校里的運(yùn)動(dòng)員們比賽著浪漫。
55、真誠，深耕市場，全力以赴，掌聲。
56、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，既是民族復(fù)興的重要內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基本保障。
57、人民夢圓中國夢，中國夢于人民心
58、龍騰虎躍，雷霆萬鈞...
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渴望成功的勵(lì)志句子：有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們經(jīng)常接觸到一些經(jīng)典句子。不同的句子在不同語境中具有獨(dú)特的意義。什么樣的句子才算經(jīng)典呢？以下是小編整理的24句關(guān)于通過努力獲得成功的名言，希望能幫助到需要的人。
1、每個(gè)成功的背后，都有無數(shù)汗水的拼湊。不用在困難中低頭，努力讓自己更優(yōu)秀。
2、要使得生活輕松，就只有一個(gè)法子，集體的理智的勞動(dòng)。只有理智的、堅(jiān)決的、集體的勞動(dòng)，能夠克服一切困難。
3、今天有很多人不是不想接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念?？沙晒Σ皇堑玫蕉嗌贃|西，而在于把身上多余的東西仍掉多少。
4、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
5、人生的路途上處處滿了荊棘，鼓起你的勇氣，大步向前。請相信，路是人踏出來的，別說“不行”，自信，讓你成功。
6、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：不積跬步，無以致千里。
7、人活著，要有所追求，有所夢想，要生活得開心，快樂，這才是理想的人生。上天給我們機(jī)會，讓我們來到世間走一遭，我們要珍惜，因?yàn)樯侨绱说亩虝?，如果我們不知道珍惜，它將很快的逝去，到頭來我們將一事無成。
8、人生因有夢想，而充滿動(dòng)力。不怕你每天邁一小步，只怕你停滯不前；不怕你每天做一點(diǎn)事，只怕你無所事事。堅(jiān)持，是生命的一種毅力！執(zhí)行，是努力的一種堅(jiān)持！
9、當(dāng)你每天起床照鏡子時(shí)，努力給自己一個(gè)大大的笑臉，不管昨天如何，新的一天即將開始。
10、人類要在競爭中求生存，更要奮斗。孫中山
11、不是想成為，而是要成為。不摔的慘烈，如何享受涅磐重生的快樂?？膳碌牟皇鞘。亲愿蕢櫬?。不畏過往，不懼將來。豈能盡如人意，但求無愧于心。我命由我，不由天！如果你真的愿意為自己的夢想去努力，最差的結(jié)果，不過是大器晚成。
12、醒來翻身閉眼你將繼續(xù)做夢，醒來去奮斗你將圓夢。
13、人生如同一場旅行，別在乎別人的觀點(diǎn)，做人應(yīng)有目標(biāo)，有追求，為自己的夢想而奮斗，別管結(jié)果，做好手頭的事。
14、每天給自己一個(gè)希望，努力做好自己，不為明天煩惱，不為昨天嘆息。當(dāng)夢想還在，告訴自己：努力，就總能遇見更好的自己！
15、總會有人說你好，也會有人說你不好，但只要做人做事問心無愧，就不必執(zhí)著于他人的評判。無須看別人的眼神，不必一味討好別人，那樣會使自己活得更累。當(dāng)有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱。因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí)。別讓自己心亂了，否則一切就都亂了。
16、如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失??；如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會獲得新的成功。
17、你能夠成為什么？惟一限制的就是你頭腦里的框框，你的外部世界永遠(yuǎn)反映你的內(nèi)心世界，要想改善外部世界，必須努力改變內(nèi)心世界！
18、生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。
19、求人不如求己，靠誰不如靠己，與其放下臉面，討好別人，...
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臥薪嘗膽觀后感9篇
在觀看完一部作品以后，能夠給我們不少啟示，需要回過頭來寫一寫觀后感了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編為大家收集的《當(dāng)幸福來敲門》的觀后感，歡迎閱讀與收藏。
我一向都向往去湖北省博物館，博物館建筑雄偉。壯觀，展品博大精深是值得我們?nèi)タ匆豢吹摹＝裉?，我終于如愿以償了。
走進(jìn)大門，樓梯階上擺出了一盆盆花，我左看右看，總是不知道是擺著什么形狀。后來，我才看出來，原來是一個(gè)大大的笑臉，正在喜迎游客呢！
隨著人流，我們來到了綜合樓的曾侯乙墓。曾侯乙是戰(zhàn)國的侯王，墓中出土了大量精美的青銅禮器。樂器。兵器。金器。玉器。車馬器。漆器竹器以及竹簡文物多達(dá)一萬五仟多件，有許多造型奇特，工藝精湛是前所未聞的珍品，其中大約有8件定為國家級文物。
這些文物中最著名的就是曾侯乙編鐘，種架約有750厘米，高約有270厘米，重大約45噸，每件鐘都可以敲出不同的音調(diào)，真神奇！站在它的面前，我仿佛聽到了樂官們在敲打著美妙的樂曲。
最后，我們又來到楚文化館，這里最有名的是越王勾踐劍是60年代在湖北江陵望山1號楚墓出土的，劍長有50多米，寬約5厘米。該劍出土?xí)r仍寒光四射，鋒利無比，反映了高超的鑄劍技術(shù)，為古代兵器中的奇寶。走近它的`身旁，似乎能感受到越王馳騁沙場的雄姿。
這次博物館之行，給我?guī)砹嗽S多快樂，還增長了我的知識，我們的祖先是多么有智慧呀！我很佩服他們！
近日，在上?；鶎狱h建網(wǎng)觀看了黨員教育電視片《信仰》， 備受教育。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”“時(shí)代先鋒行”三集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了不同歷史時(shí)期***的發(fā)展面貌和黨員的信念。在影片中，中國共產(chǎn)黨人勇于獻(xiàn)身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，犧牲“小我”保全“大我”的精神，讓我備受感動(dòng)，雖然不同時(shí)期黨員的使命和職責(zé)不同，但他們都有著同樣的信仰，那就是全心全意為人民服務(wù)?，F(xiàn)在的社會，有許多人面對利益和欲望的誘惑時(shí)，有的黨員信仰那么脆弱，有的道德底線不堪一擊，這都是關(guān)系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名黨員我認(rèn)為一定要堅(jiān)信共產(chǎn)主義信仰，為人民謀利益：
一、“不斷施與，不求索取”的高尚品志，是我精神的楷模
《信仰》電視片中反映的建國初期王進(jìn)喜等全國勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們在信仰旗幟感召下展現(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。在這樣一個(gè)生活節(jié)奏快速的時(shí)代，“克己奉獻(xiàn)”、“全心全意為人民服務(wù)”仍是我們每個(gè)人需要進(jìn)修的課程。
二、“不斷奮斗，學(xué)無止境”的思想境界，是我努力的方向
影片中各位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡告訴我們，他們的信仰不是紙上談兵，而是實(shí)實(shí)在在付出自己的行動(dòng)，全心全意為人民服務(wù)不是一時(shí)的行動(dòng)，而是從點(diǎn)滴小事做...
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臥薪嘗膽讀后感范例
編輯將帶您探索“臥薪嘗膽讀后感”的背后故事請跟隨我們的腳步，在閱讀作品的時(shí)候不能走馬觀花，需要認(rèn)真品讀才能得出感悟。?讀后感讓我更深入地了解了本作品，我希望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)槟峁┮恍┯杏玫幕謴?fù)性建議！
臥薪嘗膽是大家小時(shí)候就耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)成語，它出自于越王勾踐戰(zhàn)敗被吳國俘虜后歷經(jīng)三年的苦其心志終成大業(yè)的典故，可是，除了這一句話，除了它告訴我們的要經(jīng)歷磨難才會成功的道理，大家對這段歷史又了解些什么呢？
用一個(gè)月的時(shí)間看完了李森祥所著的《臥薪嘗膽》，這本書雖稱不上有多著名，但著實(shí)給了我很多感觸。當(dāng)看完最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，各種情緒便一窩蜂的涌入腦海，仿佛自己不僅僅只是一個(gè)旁觀者，而是那段歷史的見證人，心潮也隨情節(jié)的發(fā)展不斷起伏波動(dòng)，透過勾踐這個(gè)人物看到的是當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會，各種勾心斗角陰謀算計(jì)，以及那個(gè)一直堅(jiān)持活下去只為復(fù)國的王在理想與現(xiàn)實(shí)間不斷掙扎的矛盾痛楚與那顆不服輸?shù)男摹?/p>
本書寫的是越王勾踐從做監(jiān)國太子起直到成為春秋五霸最后一霸的辛酸歷程：吳越戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線，勾踐與其父矛盾的惡化，在忠與義、國與家之間的掙扎徘徊，與吳檇李之勝、椒山之?dāng)?，最后舉國而降，忍辱負(fù)重入?yún)菫榕^盡千帆而回國后卻居于馬棚臥薪嘗膽，顱懸雙劍，七戒為王，十幾年的精心布局，又因其臣子范蠡旁敲側(cè)擊煽吳北進(jìn)并開鑿邗溝之策，在不知不覺損耗吳國的人力物力后，勾踐自斷后路殺牛借糧卻還其熟黍播種，在這千鈞一發(fā)之際，斷其糧路，終以姑蘇城的最后一縷炊煙擊敗了如此強(qiáng)大的吳國。
聽起來似乎難以置信，但這卻是事實(shí)，幾萬人口的小國想戰(zhàn)勝幾十萬人口的大國很多人看來都是南柯一夢，但勾踐確實(shí)做到了，我不是一個(gè)政治家，沒有辦法專業(yè)地去批判這段歷史，或者正確地去評價(jià)勾踐這個(gè)人他的思想及作為，但我卻想表達(dá)一下看完這六百多頁后自己所受益的，所感觸的，把我深深打動(dòng)的一些方面：
一、范蠡與西施的愛情。
許是因?yàn)槲易≡谖魇┕世?，也算同鄉(xiāng)，在中國四大美女中，一直對她多些偏愛和關(guān)注，卻不想，這個(gè)美麗的女子最終也成了政治的犧牲品。其實(shí)，在她心中曾經(jīng)住過一個(gè)英雄，范蠡，同樣的英雄悲美過關(guān)。范蠡與西施本是兩情相悅的，他們也有機(jī)會可以放下殘酷的現(xiàn)實(shí)去一個(gè)世外桃源譜寫這段伉儷佳話，然而他們沒有這樣做，只因?yàn)閮蓚€(gè)字：
責(zé)任?！把巯略絿拇嫱雠c王的生命安全迫在眉睫，豈可再論兒女情長？！”
范蠡隨越王入?yún)菫榕?，西施則贈(zèng)與吳王夫差以做照應(yīng)，有時(shí)候我會想，如果當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗的是越國，西施會不會成為第二個(gè)妲己或者褒姒呢？但無論如何，歷史已成定局，正是因?yàn)樗麄?，勾踐才能成為春秋時(shí)期的最后霸主。在作者描繪的線條之間，我似乎看到了他們分開時(shí)不情愿的場景：
范蠡一代英雄保家衛(wèi)國卻守不住自己心愛女子的那種懊悔和無奈，西施一介民女卻連一個(gè)和愛人過平凡人生的權(quán)利都無法享有的無盡凄涼與悲哀，如果說美麗是一個(gè)錯(cuò)誤，難道，相愛也是錯(cuò)的？所幸，在越王稱霸后，范蠡終選擇放棄功名利祿，而選擇與西施在羊...
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勾踐臥薪嘗膽遭懷疑，史書上并沒有任何影子
春秋時(shí)期，吳越兩國為了爭奪地域霸權(quán)，彼此征戰(zhàn)數(shù)十年。在這場曠日持久的爭霸戰(zhàn)中，越王勾踐在經(jīng)歷慘敗之后，通過“臥薪”和“嘗膽”兩種手段來激勵(lì)自己，憑借著堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和忍辱負(fù)重的耐力終于東山再起，反敗為勝，成為了最后的贏家。同時(shí)也留下了“臥薪嘗膽”這個(gè)流傳千古的帝王奮發(fā)圖強(qiáng)的典故。然而，關(guān)于越王勾踐是否真的曾“臥薪嘗膽”，現(xiàn)今卻遭到了越來越多的懷疑。
明朝末年，梁辰魚在《浣沙記》中，對越王勾踐“臥薪”、“嘗膽”的事情進(jìn)行了大篇幅的描寫;作家馮夢龍?jiān)谄淇痰臍v史小說《東周列國志》中多次提到過勾踐“臥薪嘗膽”。清初，吳乘權(quán)的《綱鑒易知錄》也明確指出了“勾踐叛國，乃勞其凝思，臥薪嘗膽?！闭沁@些作品讓越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事家喻戶曉廣為流傳。
但是這些都是文藝作品，不是信史，其真實(shí)性還需進(jìn)一步考證?！蹲髠鳌泛汀秶Z》作為現(xiàn)存最早的記載吳越爭霸和勾踐事跡的歷史典籍，而且距當(dāng)時(shí)的歷史較近，其中記載的史實(shí)也較為可信，因而具有較高的參考價(jià)值。但這兩本史籍都沒有講到越王勾踐臥薪嘗膽的行為。
到了西漢，司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中有這么一段記載：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！薄妒酚洝肥强煽康男攀罚瑥乃抉R遷的記載中我們可以明確地知道，勾踐確實(shí)曾有“嘗膽”的行為。但關(guān)于“臥薪”，司馬遷并沒有更為細(xì)致的描述。是越王勾踐根本沒有過“臥薪”之舉，還是后人對史書的記載理解有誤?司馬遷記載的“苦身”是否和今天認(rèn)為的“臥薪”多少有些許相關(guān)呢?
東漢時(shí)期《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》中說越王勾踐當(dāng)時(shí)“苦身焦思，夜以繼日，用蓼攻之以目臥”?！稗ぁ?，根據(jù)清代馬瑞辰解釋說是“蓼薪”，即苦菜。勾踐為了報(bào)仇，冥思苦慮，日夜操勞，眼睛疲倦之時(shí)便用“蓼薪”來刺激自己，以便能夠忍耐克服，避免睡覺，繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)。“臥薪”、“嘗膽”分別是讓視覺和味覺感到苦，這樣理解似乎也比較在理一些。由此可推，后人把“臥薪”說成是在柴火上睡覺，是誤解了前人記載，曲解了《吳越春秋》的意思。
其實(shí)，研究越王勾踐是否真的曾有臥薪嘗膽之舉，還原歷史真貌不是最要緊的，畢竟不管此事件是真是假，它都已經(jīng)成為中華民族寶貴精神財(cái)富的一部分，這個(gè)故事背后的那種堅(jiān)忍不拔的精神，才是我們需要繼承發(fā)揚(yáng)的精華所在。
越王勾踐，春秋末越國國君，前497—前465年在位。公元前495年，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國，臣事吳王，后被赦歸返國。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時(shí)刻不忘會稽之恥，日日忍辱負(fù)重，不斷等待時(shí)機(jī)。
他重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，使越之國力漸漸恢復(fù)起來。可是吳對此卻毫不警惕。公元前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，殺吳太子。夫差倉促與晉定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。公元前473年，越王勾踐平吳，北上渡淮，成...
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勾踐臥薪嘗膽的故事：史書記載甚少，真實(shí)性有待考證
“臥薪嘗膽”一詞，是耳熟能詳?shù)某烧Z。那到底越王勾踐有沒有臥薪嘗膽呢?
春秋時(shí)期，吳國和越國交戰(zhàn)。吳國打敗了越國，越國勾踐被吳國擒獲，屈辱求和。吳王釋放了勾踐，讓他回到了會稽。回去后勾踐在起居的地方掛了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。自問道："你忘了失敗的屈辱嗎?"
另一方面吳王夫差打敗越國后，被西施的美色所俘虜，終日驕奢淫逸，不懂得居安思危。還聽信讒言，斬了伍子胥這個(gè)忠誠。這時(shí)的吳國，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。就這樣，經(jīng)過幾年韜光養(yǎng)晦，積聚力量的越王終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
這就是現(xiàn)在所熟知的臥薪嘗膽的由來，現(xiàn)在被廣泛用于表達(dá)刻苦向上的決心。然而關(guān)于越王真的是否臥薪嘗膽，卻是眾說紛紜，沒有一個(gè)確定的答案。有的說他臥薪但沒嘗膽;有的人說他從來沒有臥薪嘗膽過。這個(gè)關(guān)于帝王奮發(fā)圖強(qiáng)，流傳了這么久的典故，難道是假的?
吳越爭霸以及越王勾踐等事跡最早記載于《左傳》和《國語》。然而里面卻沒有臥薪嘗膽的記載。
到了后來西漢時(shí)期，史學(xué)家司馬遷《史記丶越王勾踐世家》曾提到：“越王勾踐返國乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食以嘗膽也?！钡@段話中并沒有到“臥薪嘗”這兩個(gè)字。筆者猜測，“苦身”二字難道就是臥薪的意思嗎。
在后來的古書中，也都沒有詳細(xì)解釋真假。蘇軾是最早把“臥薪”和“嘗膽”兩個(gè)詞連在一起使用的人，他曾在《擬孫權(quán)答曹操書》提到“臥薪嘗膽”一詞，但是蘇軾在這里指的是孫權(quán)，和越王勾踐沒有任何關(guān)系。
反而真正把“臥薪嘗膽”用在越王身上的是眾多文學(xué)作品，使得這個(gè)故事被廣為人知，流傳至今。比如梁辰魚的《浣紗記》、馮夢龍的《東周列國志》、吳成全的《綱鑒易知錄》等，都提到了越王臥薪嘗膽。正是這些文學(xué)作品的描述，使得臥薪嘗膽的典故廣為流傳，但其真實(shí)性還需進(jìn)一步的考證，因?yàn)榕P薪一詞最早出自宋代。
對此一些學(xué)者提出了不同的見解，認(rèn)為《吳越春秋》中記載的“越王蓼棍之以木握”就是臥薪的意思，蓼被解釋為一種植物的桿子，堆放的多了，久而久之就成了柴火，就是薪。
可能“臥薪嘗膽”是越王勾踐的真實(shí)寫照，但是我們要尊重歷史，去發(fā)現(xiàn)真正的歷史，從歷史中得到破解真相的喜悅，這是歷史的迷人之處，也是古今中外多少歷史學(xué)者對歷史研究孜孜不倦的原因。
最后，可能對于我們普通讀者來說，可能我們也無法深入研究真假，但是我們可以從中學(xué)習(xí)到一種能夠精神、一種文化，亦或是一種人生。讀史使人明智，鑒以往而知未來。古今中外多少帝王將相梟雄奸臣窮極一生智慧韜略，在史書上也不過占據(jù)短小篇幅甚至是寥寥百字，多讀歷史，一定受益匪淺。
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勾踐臥薪嘗膽存在爭議，為什么歷史上的記載很晚才出現(xiàn)？
勾踐(?-前464年)，本名鳩淺(越國與中原各國語言不同，音譯為勾踐)，會稽(今浙江省紹興市)人，《史記索隱》引《紀(jì)年》作菼執(zhí)，春秋時(shí)期越國君主(前496年-前464年)，春秋五霸之一。
說到臥薪嘗膽，大家肯定就會想起越王勾踐，正因?yàn)槠?臥薪嘗膽"的故事，勾踐在今天的中國已經(jīng)成為不懼怕失敗與屈辱，敢于拼搏的勵(lì)志楷模形象。
越王勾踐(約前520年―前465年)，姒姓，又名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。越王勾踐元年(前496年)即位，同年在檇李大敗吳師。越王勾踐三年(前494年)，被吳軍敗于夫椒，被迫向吳求和。三年后被釋放回越國，返國后重用范蠡、文種， 臥薪嘗膽使越國國力漸漸恢復(fù)起來。
但是，歷史上的越王勾踐是不是真的有過“臥薪嘗膽”呢?臥薪嘗膽則是臥薪，嘗膽兩種手段，而這個(gè)成語又是怎么樣來的呢?
首先從歷史典籍上看，在史實(shí)比較真實(shí)可信的《左傳》和《國語》兩部早期著作中，在講訴越王勾踐的生平事跡中卻沒提到過任何一點(diǎn)臥薪嘗膽的行為。
還有就是，在司馬遷的《史記》中的《越王勾踐世家》中所說：“吳既敵越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！逼渲?，有些到嘗膽之事，卻沒寫臥薪之事。東漢時(shí)期的阿《越絕書》連嘗膽也沒提及，臥薪更是沒有。趙曄的《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》中也僅僅說了勾踐嘗膽之事，未提及臥薪之事。
也有人說，“臥薪嘗膽”首次是用是在北宋蘇軾所寫的《擬孫權(quán)答曹操書》中，當(dāng)作一個(gè)成語來寫，而且是無關(guān)越王勾踐的，因?yàn)樵诖颂帋в泻軓?qiáng)的游戲性。南宋時(shí)的呂祖謙，在《左氏傳說》中有提到過“臥薪嘗膽”一事，但卻是再將吳王，而非越王。在著作《春秋列國論》中也說：吳王即位，臥薪嘗膽“。直到明末的歷史小說中《東周列國志》和清初的著作《綱鑒易知錄》這兩本書中，確實(shí)一直在提及臥薪嘗膽的是越王勾踐。直到現(xiàn)在，越王勾踐臥薪嘗膽的故事一直流傳至今，真實(shí)性卻一直存在爭議。
如果說越王勾踐臥薪嘗膽這件事是真的，那為什么歷史上這么晚才有記載?時(shí)間跨度太大;如果說是假的，它卻一直流傳至今。更何況這兩種說法都各有各的根據(jù)，是真是假，如今成了中國歷史上的一個(gè)未解之謎。
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勾踐臥薪嘗膽了嗎？勾踐的勵(lì)志形象竟然是騙人的
勾踐是春秋末期最后一位霸主，而他崛起的過程勵(lì)志味十足，演繹了從一無所有的草根到霸主的逆襲，就是現(xiàn)在看起來，也有很大的啟迪性。
其中，勾踐三年睡柴堆、嘗苦膽的經(jīng)歷最讓后人探奇，作為一位君主，他真的這么做了嗎?
其實(shí)，春秋時(shí)代因?yàn)楦鞣矫娑疾话l(fā)達(dá)，即便是君主，居住條件在現(xiàn)代人看來，也豪華不到哪去，所以，勾踐真的臥薪嘗膽也算不上是在作秀，但如果和他立志報(bào)仇比起來，這樣做似乎有些做戲，而且做得太過分了。因?yàn)樵谄胀ù蟊姏]有自主的時(shí)代，即便上就是君主想干什么，大眾就得跟著干什么。勾踐只有復(fù)仇志愿不消，一個(gè)命令下去，民眾就只有當(dāng)炮灰的命，他犯得著這樣折磨自己嗎?
檢索歷史可以發(fā)現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽也是證據(jù)不足，第一個(gè)說勾踐臥薪嘗膽的人是北宋時(shí)期的大文豪蘇東坡，而他所居的時(shí)代距離春秋末期已經(jīng)有一千多年了，他也沒有說自己是從哪里找到的資料，而蘇東坡因?yàn)槲牟沙霰?，在寫歷史文章時(shí)，為了烘托氣氛，一貫信口開河，想到哪寫到哪。他激揚(yáng)的文筆，讓人讀起來熱血沸騰，也就真的認(rèn)為他寫的是真實(shí)的歷史了。因此，蘇東坡的話，自然是不能當(dāng)憑據(jù)來表明勾踐真的這么干過。
中國歷史典籍豐富，記載春秋時(shí)期最值得信服和年代最近的書籍有兩本，一本是《國語》，一本是《左傳》。但奇怪的是在這兩本歷史典籍中，都沒有找到勾踐這么做的證據(jù)，如果勾踐真的這么做過，這兩本歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該錯(cuò)過這個(gè)值得大書特書的歷史事件，尤其是《左傳》，其作者就是一位盲人，對于勵(lì)志這類故事，因?yàn)槠鹾纤慕?jīng)歷，如果真的存在，他一定不會放過。因此，在這本書里如果沒有記載勾踐干的這件事，就足以說明勾踐的這個(gè)故事應(yīng)該是不存在的。
后來司馬遷寫《史記》時(shí)，再參考了一些典籍之外，還加進(jìn)了許多民間傳說，只要他認(rèn)為可信，他都會寫進(jìn)《史記》當(dāng)中，但在《史記》里，在描述勾踐立志復(fù)仇時(shí)，只寫了勾踐嘗膽，卻沒有提他臥薪，那么，兩件事勾踐是不是只干了一件呢?
再看和《史記》同時(shí)代的史書里，在寫勾踐故事時(shí)，只說他要提醒自己不忘報(bào)仇，為避免自己貪睡，用蓼菜來刺激自己，原文是：用蓼攻之以目臥。
這就很明確地說明了勾踐不愿意自己睡覺，就用蓼菜讓眼睛受到刺激，就不用睡覺了。但后來不知道怎么就說成了臥薪，變成了在硬柴上睡覺了。
這樣看起來還比較可信。因?yàn)楣篡`要帶領(lǐng)越國奮發(fā)圖強(qiáng)，自然有許多事情要處理，時(shí)間不夠用是肯定的，只有夜以繼日地工作，才能有振興的機(jī)會。因此，就要把黑夜當(dāng)白天用了。但人的精力畢竟有限，要抵抗疲勞帶來的瞌睡，用蓼菜刺激眼睛，保持清醒，就說得過去了。
所以，從歷史文獻(xiàn)上的記載如此少，就應(yīng)該斷定勾踐沒有做過臥薪嘗膽的事，而民間傳說就慢慢改變了內(nèi)容，變成了臥薪嘗膽，使得勾踐的勵(lì)志形象進(jìn)一步被拔高，也就變得越來越吸引人了。
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勾踐臥薪嘗膽竟然是假的？很可能是后人的渲染捏造
明代胡寄垣有一勵(lì)志挽聯(lián)，曰：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這一挽聯(lián)共用了兩個(gè)典故，上聯(lián)引用項(xiàng)羽破釜沉舟之典故，下來引用越王勾踐臥薪嘗膽的典故。
對于項(xiàng)羽是否有沒有破釜沉舟過這里暫且不論，小編主要講述一下越王勾踐是否真的有過臥薪嘗膽這回事。
春秋末期，吳王夫差為父報(bào)仇，攻打越國，最終拿下了越國并俘虜了越王勾踐。勾踐在吳國宮廷里服役三年，過著奴隸一般的生活，為了消除吳王的戒心，保全自己的性命以圖他日東山再起，勾踐甚至去嘗吳王的糞便以顯示自己的衷心。
三年之后勾踐回到越國，為了時(shí)刻不忘自己的屈辱，激勵(lì)自己牢記亡國只恨，勾踐在屋里吊了一個(gè)膽，每天出來進(jìn)去、吃飯睡覺都能嘗一嘗苦膽的味道;而且在休息的時(shí)候，都睡在柴火上面;十年之后，勾踐勵(lì)精圖治，治國有方，終于滅了吳國，吳王含恨自殺。
這個(gè)故事流傳了千百年，也成為后人激勵(lì)自己的榜樣。但有人查閱歷史資料發(fā)現(xiàn)，就是這么一個(gè)深入人心、極具教育意義的故事，很可能是后人的渲染，用以增加勾踐的傳奇性。
吳越爭霸是春秋末期的大事，最具可信的史料應(yīng)該是戰(zhàn)國時(shí)《左轉(zhuǎn)》和《國語》。在這兩部史料里都詳細(xì)記載了吳越戰(zhàn)爭的經(jīng)過，但兩本著作里都沒有提到過勾踐有過臥薪和嘗膽這兩件事。
史書上第一次出現(xiàn)“嘗膽”的便是司馬遷的《史記》了，原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！倍芭P薪”便是出自蘇軾的《擬孫權(quán)答曹操書》，臥薪嘗膽這個(gè)成語因此也是出自蘇軾之手。
首先說嘗膽，也許是因?yàn)槭酚浨陙碓u價(jià)太高，似乎未有人提過任何異議。小編不才揣測一番，史記成書于漢武帝時(shí)期，離吳越戰(zhàn)爭已有幾百年。太史公對于這段歷史，應(yīng)該有參考過《左轉(zhuǎn)》和《國語》，也有實(shí)地考察過。既然戰(zhàn)國時(shí)的兩部史書都沒有提過嘗膽一事，那么司馬遷關(guān)于勾踐嘗膽之事應(yīng)該是在會稽山訪民之后得到的史料，也就說勾踐嘗膽只是很可能只是當(dāng)時(shí)的民間傳說，可靠性有待商榷。
之于蘇軾所謂的臥薪，那就更不具有真實(shí)性了。蘇軾所作的《擬孫權(quán)答曹操書》十一篇游戲性質(zhì)的書信體文章，再加上作為文學(xué)家，在所謂史料上渲染一番也是極有可能的。所以蘇軾的文章不能作為史料采信。
因此，越王勾踐并沒有真正的臥薪嘗膽過，至多也就是嘗膽過，臥薪一事則沒有有力的史料證據(jù)。
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