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最新諸葛亮的故事（集合九篇）
諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。下面小編為大家?guī)碇T葛亮的故事，希望大家喜歡！
諸葛亮墓在哪
武侯墓，即諸葛亮墓，在勉縣定軍山腳下。諸葛亮(公元181年一公元234年)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人，東漢末，隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽)，留心世事，被稱為“臥龍”。
建安十二年(公元207年)劉備三顧茅廬，請他協(xié)助。從此成為劉備的主要謀士。劉備據(jù)其謀略聯(lián)孫攻曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利；占領(lǐng)荊，益，建立了蜀漢政權(quán)。曹丕代漢后，他幫助劉備稱帝，任丞相。建興元年(公元223年)劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無論大小，都由他決定。他勵精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關(guān)系，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、文化的發(fā)展。
傳說他革新連管，能同時發(fā)射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運輸。曾五次出兵攻魏，爭奪中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相抗，病死于五丈原軍中，葬定軍山。武侯墓區(qū)，崗巒起伏，山環(huán)水抱，素有“陜南天然公園”之稱。墓上和廟內(nèi)的建筑，多是明、清兩代一所三院并連的大廟，圍有垣墻，面積約45000平方米。入陵園大門，一片漢柏古松，清幽、古樸。大殿院中，有許多歷代歌頌諸葛亮的詩詞和復(fù)修墓廟記文的石碑。
大殿龕上，端坐著諸葛亮的塑像，綸巾，羽扇，鶴氅，方據(jù)，神態(tài)莊嚴(yán)。關(guān)興、張苞，侍立左右。 墓在大殿之后，南北向，頭北腳南，取北顧中原，南立蜀國之義。墓周砌以磚墻，其圓周為60米。墓家為覆斗形，高約6米。墓前有一小亭，號曰“墓亭”，內(nèi)豎石碑一通，上刻“漢諸葛忠武侯之墓”。墓后有古桂兩株，高大，繁茂，濃蔭如蓋，傳為“漢桂”，號曰“護墓雙桂”。
劉伯溫挖諸葛亮墓
民間流傳著幾句詩，詩中所表現(xiàn)的是劉伯溫曾經(jīng)挖了諸葛亮的墳?zāi)?，兩個身處相差甚遠(yuǎn)的朝代，為何會有那么的生仇大恨，去挖別人的墳?zāi)沟?，這是有一段淵源的，只不過是野史，我們也就當(dāng)做飯口甜點看看，笑笑罷了。
劉伯溫寫的大概是你一個諸葛亮只不過是讓三國成鼎立之勢，但是最終沒能幫助劉備一統(tǒng)天下，但是我劉伯溫，比你諸葛亮強太多了，你的能力也就只是龜縮在蜀地罷了，而我能夠一統(tǒng)天下，成帝王之勢。
劉伯溫氣不過，他過于想證明自己比諸葛亮強，以至于心態(tài)爆炸，扭曲，他命人挖開墳?zāi)?一看，更加的'氣炸了，諸葛亮上的石碑寫著，我能算得出來后世能出現(xiàn)一個劉伯溫，但是你又能算的出誰呢？一股挑釁氣息向他撲來，但又無可奈何，他諸葛亮的確算出了我劉伯溫，但是我劉伯溫又如何能夠算出后世出怎樣的人才呢?？蓺猓覄⒉疁卦谶@一點就比諸葛亮差太多了。
平常劉伯溫就很自傲，自認(rèn)為自己比諸葛亮強太多，常常評價諸葛亮的長短是非，言語表露出十分的不服，可恨生不逢時。但是他在諸葛亮墳?zāi)姑媲?，損盡顏面，諸葛亮料到劉伯溫會來，并且對自己不服氣，特意在石碑上寫下想對他說的話，并早先劉伯溫心里所...
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諸葛亮小時候的故事（分享六篇）
諸葛亮的一生中有過許多著名的故事。大家知道諸葛亮的哪些著名的故事呢?下面我們?yōu)榇蠹規(guī)黻P(guān)于諸葛亮的簡短故事，僅供參考，希望能夠幫到大家。
徐庶向劉備熱誠地推薦諸葛亮（也叫諸葛孔明），劉備很高興，便決定去訪聘。當(dāng)時諸葛亮正在襄陽城外隆中隱居。劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門，沒見到。過了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，諸葛亮又跟朋友閑游去了。
兩次見不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的拜訪。這回諸葛亮并沒外出，但是還在草堂上睡午覺沒醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。諸葛亮為劉備的'其誠所感動，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)。
“三顧茅廬”之后便用以比喻誠心誠意地邀請人家，有時也表示多次拜訪才見到對方。
相傳在三國時期，諸葛亮率領(lǐng)大軍攻打四川。入川時正趕上三伏，天氣操熱。他領(lǐng)的兵不服水土，再加上路途遠(yuǎn)，不分白天黑夜，不住腳地走，這三下歸一，可把軍士們弄垮了，鬧病的一天比一天多。別說打仗，就是行軍也難了里諸葛亮只好下令就地安營扎寨，休整兩天。他一看軍士病倒這么多，糧草剩得這么少，一股急火攻心也病倒了，一連三天水米沒打牙。這下可把他手下的人愁壞了，軍師要有個好歹，誰領(lǐng)兵打仗?。≌诖蠹覟殡y的時候，只見諸葛亮一翻身說:餓了。大家聽說軍師要吃東西，馬上派個小兵出去買吃的。
那個小兵黑燈瞎火地好不容易找到一家小鋪兒，買回一包吃的。說也怪，諸葛亮兩天藥沒少吃，就是不見效，誰知吃了這包東西，就覺著頭清眼亮，身子也輕松了。第二天清早起來，病全好了。諸葛亮很納悶兒，這東西是什么做的呢?為啥有這么大的效力？他要弄個明白。
諸葛亮和那個小兵來到這家小鋪兒，提起昨夜買吃的一事，可把小鋪兒主人給嚇壞了。原來這家小鋪兒的`主人是個寡婦，領(lǐng)一個十二、三歲的小姑娘過日子。母女倆半夜聽見有人叫門要買吃的，沒敢開門，怕壞人進來鬧出麻煩，就叫來人在外邊等著，順手把準(zhǔn)備做綠豆糕用的綠豆面包了一包，從門縫兒遞了出去，尋思快點兒打發(fā)走了了事，哪想到人家找上門來啦！
小姑娘很爽快，不瞞也不藏，就一五一十原原本本地學(xué)說了一遍，“撲通”一聲跪在地上，說:“這事都怨小的不懂事兒，望二位官爺多加寬怒。”諸葛亮聽完，心中那個高興勁兒就別提了。他上前輕輕地扶起小姑娘，說:“謝謝小主人。你幫了我的大忙了!說完賞給母女倆一些零碎銀子。
諸葛亮回到營中，吩咐馬上弄來綠豆磨成細(xì)面兒，一包一包地分發(fā)下去讓兵士煮湯喝。有病的兵士喝下綠豆湯，病很快就好了。
從此，用綠豆湯治病的事就傳開了。后來人們就把綠豆面叫做“諸葛行軍散”。
一天中午，吃完飯后我又開始閱讀《三國演義》。正當(dāng)我讀到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒這一章節(jié)，眼前一片黑暗，我就那樣昏睡了過去。
不知過了多久，我醒了過來，發(fā)現(xiàn)自己正身處在一座美麗富...
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歷史上空城計的故事與諸葛亮無關(guān)？空城計是否被神化
《三國演義》中將諸葛亮大擺空城計，城頭上焚香操琴，談笑間嚇退司馬懿的故事演繹的神乎其神。
《三十六計》中的第三十二計-空城計，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。 它是根據(jù)我國古卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
在實際戰(zhàn)略中，風(fēng)險往往與機遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計的奇巧之處在于：要善于正確、及時地把握對方的戰(zhàn)略背景、心理狀態(tài)、性格特性等，因時、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機。三國時，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準(zhǔn)確地惴摸到了司馬懿謹(jǐn)慎、多疑而心虛的心理狀態(tài)，而諸葛亮獨出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時的危局。
不過，真實歷史中，諸葛亮并沒設(shè)過空城計。理由有幾點：
一 諸葛亮取漢中，屯于陽平關(guān)，而司馬懿此時為荊州都督，遠(yuǎn)在千里之外，不可能和諸葛亮對陣。當(dāng)時抵擋蜀軍的是魏國大將軍曹真。
二 諸葛亮北伐中原，大部分時間都是率領(lǐng)主力作戰(zhàn)，這樣可以保證主帥對軍隊的有效指揮和控制。不可能為了搬運糧草而遠(yuǎn)離主力部隊，特別是在前線吃緊的情況下，作為主帥更應(yīng)該確保軍心不渙散，能安全的撤退。
三 如果是司馬懿親自指揮，更不可能在明確知道諸葛亮兵少，追擊到空城下反而猶豫不前，就算懷疑諸葛亮有伏兵，也因該是扎穩(wěn)營盤，循序撤退，令蜀軍伏兵無計可施。突然的退走，正好給了蜀軍追擊的機會，這不合乎軍事常識。
所以，《三國演義》中諸葛亮大擺空城計的精彩演繹，無非是為了突出諸葛亮超人的智慧形象。
那歷史上空城計是否真實存在呢?設(shè)計的人又是誰呢?據(jù)《左傳·莊公二十八年》記載，公元前666年，楚國令尹公子元為取悅文夫人率兵攻打鄭國。鄭國都城兵力空虛，根本無法抵御。危急時刻，上卿叔詹急中生智，令部下放下吊橋，打開城門，店鋪照常營業(yè)，百姓生活如常。楚軍攻到城下，公子元見此情景，心生疑惑，猶疑不定，思慮再三，最后決定撤兵。
很明顯，《三國演義》作者羅貫中將這一歷史事件完美改編移植到了諸葛亮身上。
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諸葛亮哭周瑜歇后語的故事_諸葛亮有什么目的
看過三國演義吧，知道諸葛亮和周瑜吧，今天小編要說的歇后語的故事就是關(guān)于諸葛亮和周瑜的，諸葛亮哭周瑜的歇后語下一句是什么?這個典故是怎樣的?接著往下看吧!
一、諸葛亮哭周瑜下一句:
諸葛亮哭周瑜的下一句是“假仁假義”，完整的歇后語是：諸葛亮哭周瑜——假仁假義。
二、歇后語的解釋
假就是是虛假的意思，這句歇后語講的就是虛假的仁義道德，假裝的很關(guān)心，假裝的自己很有善意。
三、歇后語典故
這個故事是這樣的，諸葛亮在把周瑜氣死過后，不過不是真死，只是一時暈了過去而已，只要躺個兩天就能緩過來。于是諸葛亮有一個計劃，他當(dāng)然知道這一點，他不愿意讓周瑜醒過來后繼續(xù)和他作對。他想找到一個殺死周瑜的方法。于是，他就去向周瑜悼哀。
當(dāng)諸葛亮來到周瑜的家時，他們看到敵人要來了，便無視了他，也不允許他進入哀悼室。諸葛亮就在哀悼室爬下，開始哭泣。他哭得太多了，鼻涕都流了下來， 哭聲持續(xù)了一整天;他一邊哭著，一邊對周瑜說很抱歉。他只是說了幾句生氣的話，但他沒想到會把周瑜氣的這么厲害。周瑜的婆姨乍看之下，心里松了一口氣，想著親生的兄弟們都會爭吵不休，更何況是別人呢，于是她原諒了諸葛亮，并邀請他進入了哀悼廳。 諸葛亮進入哀悼廳，雙手緊緊地扶著棺材哭得更厲害。不斷捶打著。 哭完后，輕拍了一下。 為什么要這么一拍呢?就是因為，這樣棺材的蓋子就完全密封了，周瑜就還過來不了。
四、諸葛亮哭周瑜的原因
諸葛亮得知周瑜死后，就去了拜周瑜的地方。魯肅見諸葛亮來時，他禮貌地問候了諸葛亮。周瑜的士兵都想用劍殺死諸葛亮，但諸葛亮將趙云將軍帶在他身邊，周瑜的士兵也不敢輕易進攻。
諸葛亮來到周瑜的棺材旁，為周瑜本人倒了酒，然后跪在地上，讀了他寫給周瑜的祭祀文字。 諸葛亮哭著說了祭文，這感動了在場的許多人。 每個人都低著頭哭泣，對周瑜表示哀悼。孫權(quán)將軍說：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也?！敝荑さ氖窒卤恢T葛亮的真實誠意所感動。每個人都認(rèn)為諸葛亮和周瑜并不友好和諧。今天，當(dāng)我看到諸葛亮哭周瑜哭得那么厲害時，以為世界都誤解了諸葛亮。 魯肅被諸葛亮感動了，他認(rèn)為，諸葛亮是一個有愛的人，周瑜似乎有點狹窄。 此后，魯肅有為諸葛亮設(shè)宴。諸葛亮吃完飯后就離開回了家。當(dāng)諸葛亮迅速下船時，他看見一個人站在河邊，原來是龐通。他笑了笑，對諸葛亮說，全世界都知道你對周瑜很生氣，現(xiàn)在你要哀悼。你是認(rèn)為沒有了有能力的人，可以欺負(fù)東吳了嗎?諸葛亮聽到這句話后大笑。
諸葛亮出于自己的政治目的而哭泣周瑜。當(dāng)時，為了與曹操對抗，孫權(quán)和劉備需要聯(lián)手。如果諸葛亮不為周瑜哭泣，那么吳與蜀之間就會發(fā)生戰(zhàn)爭，而最大的受益者就是魏。諸葛亮只是認(rèn)出了他們現(xiàn)在的形式，就去哭了起來。
到這里關(guān)于諸葛亮哭周瑜的歇后語故事就說完了，你們清楚諸葛亮為什么會哭周瑜了嗎?諸葛亮有什么目的？
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諸葛亮草船借箭的故事其實就是小說家們想象出來的
讀《三國演義》的朋友都知道有這么一段兒，話說赤壁之戰(zhàn)前，周瑜想要除掉諸葛亮，并且命諸葛亮三天之內(nèi)鑄造十萬支箭，并且立下軍令狀，如果不能按時完成，那諸葛亮就人頭落地，而后諸葛亮問魯肅要了二十條快船，趁著大霧起時開向曹營戰(zhàn)船，由于天黑又有大霧，曹操匆忙下令用弓箭對敵，于是這就是草船借箭的傳說，那么諸葛亮真的就那么神?能做到草船借箭?還真就是那么神，不過草船借箭的并不是諸葛亮，而是被網(wǎng)友調(diào)侃為“合肥戰(zhàn)神孫十萬”的孫權(quán)孫仲謀，你們肯定又驚訝，孫權(quán)這個家伙有那么大本事?
根據(jù)《三國志·吳書·吳主傳》記載，建安18年，也就是公元218年，赤壁之戰(zhàn)的10年后，曹操與孫權(quán)又在長江一帶打了起來，根據(jù)慣例，曹操北方人馬不習(xí)水戰(zhàn)，再加上赤壁一敗給他帶來的心理陰影，所以曹操被孫權(quán)打的堅守不出，而孫權(quán)也挺能作的，勝了那么兩場戰(zhàn)斗就得意忘形了，一天見江上泛起薄霧，孫權(quán)有心去戲弄曹操一番，并且借此探聽曹營的虛實，故此開著一條碩大的戰(zhàn)船緩慢的開向曹營，路上鐘鼓齊鳴歌舞升平，簡直就像是去度假一樣，根本沒有一副戰(zhàn)場上的樣子，這一舉動引起了曹操的注意。
曹操生性多疑，不論是正史還是小說《三國演義》都是有了明確的記載，故此，見江東大營處駛來一艘碩大的戰(zhàn)船不禁讓曹操感到疑慮，可是聽得穿上的鐘鼓音樂之聲又不像是要來打仗的啊，曹操實在搞不清楚孫權(quán)葫蘆里賣的什么藥，想出軍迎敵又唯恐有詐，故此只能感嘆一句“生子當(dāng)如孫仲謀也”然后命令水寨所有弓弩手向?qū)O權(quán)的大船射擊，做完這些部署后曹操心想，不管你是何目的，我就是不出戰(zhàn)，我軍箭支充足，打不過你還耗不過你?然而這一舉動可讓江上的東吳士兵驚慌不已，而孫權(quán)卻異于常人的下了這么一道命令。
孫權(quán)說“此時如果退走，曹操必定率軍追擊，那時我們將死無葬身之地!傳令，調(diào)轉(zhuǎn)船頭成一字，讓他射，我看看他有多少箭，還能把我的船射塌不成?”此令一出，船頭調(diào)轉(zhuǎn)，過了一會兒，船身一側(cè)因為受箭射擊的次數(shù)太多，船身不平衡，在繼續(xù)下去就會翻倒，而孫權(quán)再次下令，調(diào)轉(zhuǎn)船頭，讓另一面船身也受箭射擊，不一會兒，船身再次恢復(fù)了平衡，隨后孫權(quán)才下令撤退這就是草船借箭的始末，沒有謝曹丞相贈箭，也沒有太多的戰(zhàn)船，更沒有諸葛亮，有的只是孫權(quán)。
最后不得不佩服小說家們的想象力，把如此枯燥的故事變的那么生動，孫權(quán)借箭比起諸葛亮草船借箭來卻實是略輸一籌，可一個是歷史形象，一個是文學(xué)形象，二者之間并無可比性，
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小學(xué)生都知道的諸葛亮草船借箭的故事，其實都是羅貫中捏造出來的
草船借箭這個故事想必大家都聽過，在演義里，也是非常有名的一段，周瑜的忌才、魯肅的老實、孔明的神機妙算，寫得那叫一個活靈活現(xiàn)。
但讀演義要非常小心的是，這畢竟是一本小說，不是史書，羅貫中為了神化諸葛亮的形象，連帶把周瑜、魯肅都給丑化了，他還捏造了很多沒有發(fā)生過的橋段以增加精彩的程度，其中草船借箭就是。
漢獻帝建安十八年(公元213年)，赤壁大戰(zhàn)之后五年，曹操率兵攻打?qū)O權(quán)在長江所建立的軍事要塞“濡須”。曹操的水軍駕駛油船，半夜渡江抵達沙洲上。孫權(quán)率領(lǐng)水軍圍攻曹軍，雙方發(fā)生接觸戰(zhàn)，孫權(quán)軍俘虜曹操軍三千多人，但自己陣亡的也有好幾千人。接著雙方就在此形成對峙的局面。孫權(quán)好幾次對曹操發(fā)動挑戰(zhàn)，曹操只是在陣地堅守，不肯出來決戰(zhàn)。
有一次孫權(quán)自己出馬，帶著一批噸位很輕的快艇艦隊，從濡須口進逼到曹操陣地之前，曹營幾個大將想要出來決戰(zhàn)，曹操就說：“這一定是孫權(quán)想要親自見識我們的部隊，那就讓他來看?！庇谑窍铝钴娭屑訌娊鋫?，弓箭沒有命令不得發(fā)射，展現(xiàn)精實的軍容。孫權(quán)看曹操沒有攻擊，就率艦隊從曹營面前晃過去，船走了五六里后，還故意繞回來，叫樂隊擊鼓奏樂示威。
曹操看到孫權(quán)的水軍訓(xùn)練有素，軍容壯盛，嘆了一口氣說：“生兒子就該像孫權(quán)這么優(yōu)秀，如果是像劉表的兒子，簡直是豬狗一般!”為什么會這么說?因為這事源于五年前赤壁大戰(zhàn)前夕，荊州劉表的小兒子劉琮聽說曹操要來攻打，立刻未戰(zhàn)先降。
雙方在濡須對峙了一個多月，彼此都沒有討到什么便宜，孫權(quán)就寫了一封信給曹操說：“春天來了，這一帶會淹大水，建議曹公最好趕快撤退吧。 ”信中有另外附了一張小便條紙說：“閣下一天不死，我就一天睡不安穩(wěn)?！边@兩句實在很經(jīng)典，一方面給足了曹操面子，承認(rèn)怕了他，但作為一國之主，字里行間卻也沒有任何示弱。曹操覺得很滿意，就把便條展示給他手下諸位大將看，說：“孫權(quán)對我還挺老實的?！庇谑蔷统繁丶?。
以上這一段是南朝宋的裴松之為三國志寫注釋，引用吳歷而寫出來的。而孫權(quán)率艦隊向曹操示威那部分，裴松之同時引用魏略另一段記載供大家參考：話說孫權(quán)率領(lǐng)水軍到曹營面前探勘兼示威，曹操下令全軍以弓箭狂射吳軍艦隊，無數(shù)的箭枝嵌在孫權(quán)的船的其中一邊，導(dǎo)致船的重心不平衡，快要翻船的時候，孫權(quán)下令把船調(diào)頭讓曹軍射，船的兩側(cè)都插滿了箭枝，于是又平衡回來，然后孫權(quán)才撤退。
雖然兩段記載好像有沖突，不過雙方對峙一個多月，也是有可能兩事件都發(fā)生過。各位請注意，第二段正是羅貫中寫草船借箭的靈感與參考，如果你硬要去翻遍三國志在建安十三年赤壁大戰(zhàn)前夕的所有記載，是絕對找不到諸葛亮他草船借箭這故事的。這本來應(yīng)該是在展現(xiàn)孫權(quán)的勇敢與機智的，在羅貫中筆下卻成了諸葛亮神機妙算的手段。
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別再信諸葛亮七擒孟獲的故事了，這是羅貫中神化諸葛亮的另一件事罷了
關(guān)于諸葛亮的七擒孟獲，如今已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知了，這也凸顯了諸葛亮的神奇。北宋司馬光的《資治通鑒》云：七擒七縱，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！边@句話的意思是，諸葛亮七次抓住孟獲，又七次放走孟獲，然后孟獲心悅誠服，平定了西南!
那么，歷史上真有其事嗎?諸葛亮真有那么大的本事，把孟獲當(dāng)小孩一樣隨便放了又捉?其實，這事一點真不太靠譜，十有八九是虛構(gòu)的，《三國演義》騙了大家!
孟獲是何許人也?大家都知道，按照七擒孟獲的介紹，孟獲是西南夷人的頭目，深得當(dāng)?shù)厝撕椭苓厺h人的信服!按照這一介紹，孟獲的地位很高!如今，對有沒有孟獲這個人，專家還有一定的爭議，當(dāng)然這不是本文的重點，本文的重點是七擒孟獲存在不存在!
奇怪的是，對于七擒孟獲，當(dāng)時的史書都沒有記載，最典型的是《三國志》中，就沒有記載孟獲的事跡。最早記載七擒七縱孟獲的是《華陽國志》，但這本書出現(xiàn)時，離諸葛亮七擒孟獲，已經(jīng)過去了120年!顯然，司馬光的《資治通鑒》是采納了《華陽國志》的記載!
當(dāng)然，即便如此，也不能說七擒孟獲就真的不存在，也有可能是后世的史學(xué)家，又有了新發(fā)現(xiàn)，從而彌補了當(dāng)時史書的不足!打一個比方，如今對袁世凱的認(rèn)識，也隨著一些資料的出現(xiàn)，而有了新認(rèn)識，所以當(dāng)時史書不記載，也不能說明七擒孟獲不存在!
然而，這里卻有一個邏輯問題，即：諸葛亮閑的沒事干了，將一個敵軍將領(lǐng)，七次抓住，又七次放掉，這顯得很兒戲，實在過于離奇!
專門研究西南歷史的史學(xué)家繆鉞、方國瑜等，都認(rèn)為此事不太靠譜!當(dāng)代史學(xué)家譚良嘯發(fā)表了文章《諸葛亮“七擒孟獲”質(zhì)疑》，也認(rèn)為此事應(yīng)該是虛構(gòu)!但史學(xué)家都指出：諸葛亮抓住孟獲不殺，估計是有的，但七擒七縱只是民間虛構(gòu)的傳說!
其實，還有一個重點，即：劉備夷陵之戰(zhàn)失敗之后，西南發(fā)生叛亂，所以才有七擒孟獲的故事，當(dāng)時外部還有魏國、吳國虎視眈眈，在這種嚴(yán)峻的形勢下，諸葛亮有這個國力和精力，玩七擒七縱的故事嗎?顯然，諸葛亮應(yīng)該沒那么閑情逸致吧!
羅貫中的三國演義，只是為了強化諸葛亮身上的“仙氣”，自然不會放過這一傳說!經(jīng)過三國演義的普及推廣，以及資治通鑒的加持，于是七擒孟獲就深入人心了?？傊咔苊汐@實際上可能是虛構(gòu)，所以大家別再被騙了，這才是最可能的真相!
諸葛亮七擒七放孟獲之后，西南從此平定，從此心悅誠服的臣服蜀國!那么，這件事是真的嗎?其實，別再被騙了，西南反而鬧得更亂了，這才是真相!
《三國志·蜀書·張嶷傳》記載：“越巂郡自丞相亮討高定之后，叟夷數(shù)反，殺太守龔祿、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定縣，去郡八百馀里，其郡徒有名而已”!意思很清楚，諸葛亮平定南方后，當(dāng)?shù)匾娜嗽旆吹牧Χ雀螅踔翚⑺莱⒚偬?，以至于朝廷統(tǒng)治名存實亡了!
正因如此，諸葛亮在連年北伐之際，還要對付南方的叛亂，導(dǎo)致國力不斷被消耗，結(jié)果成為最先倒下去的一個國家。
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諸葛亮七擒孟獲的故事里，諸葛亮都做了哪些事情呢？
七擒孟獲的故事大家并不陌生，不只在四大名著的《三國演義》中讀到過，甚至還進入了我們的中學(xué)課本。當(dāng)時老師解讀時大家的關(guān)注點可能只是諸葛亮的智慧、以及對大局有絕對信心的大氣魄?？赡艽蠹疫€不太清楚，當(dāng)時不僅僅是孟獲本人心服口服，在當(dāng)?shù)厝说男哪恐兄T葛亮已上升到了神的高度。
話說當(dāng)年關(guān)羽大意失了荊州并被孫權(quán)所殺，劉備為了給二弟關(guān)羽報仇，盡起蜀國兵馬，結(jié)果卻在夷陵大敗，自己也在巨大的打擊之下于白帝城身亡。隨后有“扶不起的阿斗”之稱的劉禪繼承了大統(tǒng)。但此時兵力和國力殆盡，領(lǐng)頭人也沒了，蜀國陷入了風(fēng)雨飄搖之中，各種勢力蠢蠢欲動，如不妥善處理，蜀國將有可能提前40多年滅亡。
此時，就需要殺只“雞”來震懾一下朝廷中以及各地不穩(wěn)定因素這些“猴子”了。殺誰好?，正好此時孟獲開始造反，諸葛亮的視線一下就盯上了他，正好拿他來開刀，為什么呢?首選蜀國少數(shù)民族比較多，孟獲正是代表著其中一個較大勢力。其二孟獲勢力所在的地盤離中央和富庶的地方較遠(yuǎn)，在那里進行戰(zhàn)爭可以避免較大破壞。其三如果徹底把孟獲那一帶穩(wěn)定下來，蜀國就等于有個穩(wěn)定的大后方，就有了比較大的戰(zhàn)略空間。
正因為有了這些考慮，才有了諸葛亮《出師表》中所說的“五月渡瀘，深入不毛”的往南中地區(qū)征服孟獲之戰(zhàn)。所謂的南中地區(qū)就是現(xiàn)在的四川西南部、貴州大部、云南以及緬甸的北部一帶，面積十分廣大，占當(dāng)時蜀漢政權(quán)擁有面積的一多半。經(jīng)過大家都知道的戰(zhàn)斗，七戰(zhàn)七擒之后，孟獲表示“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！币簿褪钦f服了諸葛的天威了，南人不再重復(fù)的造反了。這里再多說一句，小說里突出的是諸葛亮的智謀，其實在征服孟獲的過程中可不只是打仗，諸葛亮還突出了他做為丞相的會經(jīng)營的一面，他教當(dāng)?shù)厝嗽趺捶N莊稼，怎么做農(nóng)具等等，活人無數(shù)，幾乎成了萬家生佛，在當(dāng)?shù)厝说男睦镆焉仙搅松竦母叨取Ｋ?，?jīng)過恩威并施才達到了懾服、穩(wěn)定的戰(zhàn)略目的。
以上是大家都知道的故事，諸葛亮的威望在那里絕對不止于蜀漢時期。據(jù)《容齋隨筆》上說的一件事，到了宋太宗淳化年間，此時已是諸葛亮?xí)r代的800年之后了。蜀漢之地又有人造反，朝廷派人去招安，當(dāng)?shù)氐墓賳T給招安的人寫信說，你過來的路上需要過瀘水，以前諸葛武侯曾下令曰過：“如果不是進獻貢品或者出兵征討，千萬不要過這條河，如果非要過的話，就必須先祭祀河水才可以乘船渡河?！彼?，當(dāng)?shù)毓賳T特意派人帶著金龍兩條、金錢2000文，還有祭祀用的酒肉，請前去招安的人祭祀完再過河。從這件事可以看出，那一帶的人對諸葛亮的敬佩之情已深深刻到骨子里了，哪怕快過了近千年了，依然如此。也可以看出諸葛亮的賢能、厲害之處。
其實不只是到宋朝如此，就是現(xiàn)在，緬甸北部撣邦和克欽邦地區(qū)還經(jīng)常見到為紀(jì)念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城，我國云南南部的一些民族還祭祀著諸葛亮，佤族還奉諸葛亮為祖師阿公。
由此可見諸葛亮在他們心目中的位置了。
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很少有人知道諸葛亮三氣周瑜是哪“三氣”，下面讓我?guī)懔私膺@背后的故事
諸葛亮三氣周瑜是《三國演義》有名的篇章，但是你們知道是哪三氣嗎?
第一氣：孔明智激周瑜，讓東吳先去打南郡，結(jié)果周瑜中了毒箭，自己又強忍傷勢用計誆出南郡守軍，把曹仁殺得大敗。但是孔明卻派趙云趁曹軍出城時攻取了南郡。
自得了南郡，遂用兵符，星夜詐調(diào)荊州守城軍馬來救，卻教張飛襲了荊州;又差人用兵符，到襄陽詐稱曹仁求救，誘夏侯惇引兵出城，卻教關(guān)羽襲取了襄陽。周瑜氣得金瘡崩裂。
第二氣：周瑜向?qū)O權(quán)獻計：以替孫小妹招婚的名義誆劉備到江東殺掉。結(jié)果劉備根據(jù)孔明的錦囊妙計成功娶了孫夫人，最后又安全返回荊州。
在江上，孔明讓荊州軍對追來的周瑜大喊：周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。周瑜氣得箭創(chuàng)復(fù)發(fā)，昏倒在地。
第三氣：周瑜想用“假途滅虢”之計：名義上打益州實質(zhì)上趁大軍過境時攻殺劉備等人?？酌髯R破奸計，對東吳軍閉門不納，又寫了一封信給周瑜，明白告訴他：劉備即使想取益州也只會自己去打，不會中周瑜之計。
后來周瑜攻擊南郡、設(shè)下美人計以及假虢滅虞等計策，以為對方必會中計，沒想到事與愿違，均被諸葛亮化解。諸葛亮甚至通過彈奏周瑜曲子的方式，告訴他說，我很了解你，可是你卻一點不了解我，其實我們可以坐下來好好談?wù)劦?，沒必要搞的舞刀弄槍。可惜周瑜在牛角尖的道路上越跑越遠(yuǎn)，跑到最后發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲情口號，便一命嗚呼了。
在《三國演義》中，周瑜是一個心胸狹窄的小人，最后因為三氣被氣死。
但歷史中，周瑜是東吳名將，對東吳有著不可忽視的影響，連孫權(quán)稱帝后，都接連感嘆·：“如果沒有公瑾，我是當(dāng)不上皇帝的”。
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史實上諸葛亮和周瑜都沒打過照面，那諸葛亮三氣周瑜的故事是怎么來的呢？
周瑜，周公謹(jǐn)，在正史上周瑜乃“性度恢廓”“實奇才也”，孫權(quán)稱贊他有“王佐之資"，范成大譽之為“世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫”。宋徽宗時，追尊其為平虜伯，位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。不過，在《三國演義》當(dāng)中，提起周瑜，那最著名的莫過于“諸葛亮三氣周瑜了”
我們先來看看《三國演義》諸葛亮是怎么三氣周瑜的：
一氣周瑜——諸葛亮智取南郡，當(dāng)時周瑜和諸葛亮做了約定，倆人約定要是周瑜拿不下曹仁據(jù)守的南郡，那么劉備再去攻。周瑜第一次奪取失利受傷后，然后又將計就計，打敗了曹兵，不料諸葛亮卻乘次機會偷偷奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤，氣的周瑜金瘡迸裂。
二氣周瑜——劉備的夫人死后，孫權(quán)依照周瑜的計策假意把自己的妹妹孫仁許配給劉備，想把劉備騙到東吳再將其殺害。誰知吳國太(孫權(quán)的母親)看中了劉備，不僅不許孫權(quán)殺他，還真的要把女兒許配給他。周瑜便想讓劉備長期留在動物，讓他與諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人分開，讓他喪失爭奪天下的雄心。但是諸葛亮又使計不僅讓劉備安然回到了荊州，還讓周都督中了自己的埋伏，又讓士兵高唱“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，氣的周瑜金瘡再次崩裂。
三氣周瑜——劉備跟東吳借了荊襄九郡，然后發(fā)展自己，東吳又怕養(yǎng)虎為患，便多次要求劉備歸還荊州，劉備和諸葛亮就跟東吳說，他們?nèi)∠挛鞔ê缶桶亚G州還給東吳，然后劉備又遲遲不去攻打西川，周瑜就想以過道荊州為名，幫劉備打西川，實際上是攻取荊州，這是“借途滅虢”之計，不料被諸葛亮識破，使得吳軍被圍，周公謹(jǐn)氣急敗壞，舊傷復(fù)發(fā)留下了“既生瑜何生亮”的千古感嘆，然后不治身亡。
這就是《三國演義》中三氣周瑜的橋段，然而這個故事是羅貫中為了美化諸葛亮而虛構(gòu)的，正史上并無此事。
實際上在三國歷史上，南郡之戰(zhàn)是一個非常重要的戰(zhàn)役，是赤壁之戰(zhàn)后，孫劉聯(lián)盟為奪取南郡與曹軍展開的戰(zhàn)役。此戰(zhàn)由建安十三年(208年)開始至建安十四年(209年)結(jié)束，戰(zhàn)斗時間將近一年。
建安十三年的時候，曹操率軍南下，荊州牧劉表病死，劉琮舉州投降。劉備退守江夏，與東吳孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟。曹操占據(jù)荊州后進軍赤壁，被孫劉聯(lián)軍擊敗。曹操失敗后準(zhǔn)備回到北方，劉巴對曹操說劉備會趁機攻取荊州，曹操說：備如相圖，孤以六軍繼之也，曹操留下‘六軍’來駐守荊州，防止劉備突襲。然后曹操又留下曹仁，徐晃等守江陵，樂進守襄陽。
周瑜方面
在建安十三年(208年)十二月，周瑜、程普在江南集結(jié)數(shù)萬人，排甘寧率領(lǐng)數(shù)百人偷襲占據(jù)了夷陵，曹仁增兵五六千人去圍攻夷陵，甘寧被困像周瑜請求增援，周瑜聽從呂蒙的建議，留凌統(tǒng)守營，跟呂蒙去救援甘寧，大敗曹軍，曹仁兵馬損失過半，在撤回江陵的路上又被周瑜追擊，繳獲三百多匹戰(zhàn)馬。
在建安十四年(209年)，周瑜大軍因為夷陵大勝，士氣高漲，進而率軍渡江作戰(zhàn)，曹仁排牛金招募了三百勇士去與周瑜的前鋒交戰(zhàn)，但是牛金兵少被圍，曹仁不顧部下勸阻，率領(lǐng)幾十個騎兵救出牛金。
劉備方面
劉備拍張...
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