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端午節(jié)的習(xí)俗：掛艾草與菖蒲有什么傳說故事？菖蒲的功效是什么
每年陰歷五月初五的端午節(jié)，很多人家在大門上都要掛些菖蒲、艾蒿。這種習(xí)俗是怎么來的呢？
傳說在唐朝僖宗年間，黃巢起義，殺富濟(jì)貧。官府派兵鎮(zhèn)壓或造謠惑眾。這年，黃巢起義軍打到了河南，兵臨鄧州城下，受欺騙的百姓出城逃難。黃巢見一個婦女帶了兩個孩子，拉著小的，抱著大的，感到奇怪，上前詢問，方知大孩的父母雙亡，小的是親身兒。黃巢感動地說：“大嫂，不要怕，黃巢專和官家作對。你愛鄰居的孩子，黃巢愛天下的百姓。只有愛，不會殺呀！”黃巢見路旁長滿艾蒿、菖蒲，就順手拔了兩棵給她，說：“對，有艾(諧音“愛”)不殺！大嫂，你快回城去，暗暗傳話，讓窮人門上都掛上菖蒲、艾蒿，有了這個記號，就不會被傷害?！边@位婦女便回到城里，當(dāng)天晚上，就轉(zhuǎn)告窮人家都掛上菖蒲、艾草。第二天恰好是五月端陽，起義軍攻進(jìn)鄧州城，殺了貪官污吏、土豪劣紳，開倉分糧，百姓歡呼。掛菖蒲、艾草從此便成了習(xí)俗。也有人說這事發(fā)生在明末，說“有艾不殺”的是張獻(xiàn)忠。
其實，端陽節(jié)老百姓在大門上掛菖蒲、艾蒿的習(xí)俗，早在先秦時就有了。屈原《楚辭》中就有“浴蘭湯兮沐芳華”的詩句，這說明端午節(jié)的一些習(xí)俗，早在屈原之前就已經(jīng)在民間流行了。而且古諺就有“清明插柳、端午插艾”的說法。
民間把掛菖蒲、艾蒿作為端午節(jié)的重要習(xí)俗之一，可能是五月正當(dāng)初夏，雨多潮濕，細(xì)菌繁殖快，借助菖蒲、艾蒿的藥味，可驅(qū)趕蚊蟲，凈化空氣的緣故。《荊楚歲時記》中就有“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”的記載。故有人考證，在屈原以前，五月五日是個惡性的節(jié)日，或者叫巫節(jié)。菖蒲、艾蒿都是多年生的草本藥用植物，菖蒲含有揮發(fā)性芳香油，具有提神通竅、殺菌的功用；艾蒿入藥，性溫、味苦，祛寒溫，止下痢，干的艾蒿繩點(diǎn)燃可驅(qū)蚊蠅，艾絨是針灸不可缺少的藥材。由此，端午節(jié)人們在大門上掛菖蒲、艾蒿相沿成習(xí)，也就很自然的了。
菖蒲有香氣，是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，為天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。
清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
另外，端午節(jié)掛菖蒲是可以讓那些出沒的蛇蟲鼠蟻繞行的。菖蒲，在民間素有“驅(qū)蚊小能手”的稱號。它是一種天然的驅(qū)蟲植物，這也是端午節(jié)人們會掛菖蒲的這個主要原因。
把菖蒲的根莖搗爛之后加水熬煮一個小時，過濾掉殘渣后在加水稀釋一下，能起到防蟲害的作用。
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端午節(jié)掛艾草的來歷是什么？它們有怎樣的故事
掛艾草是端午節(jié)的習(xí)俗，那么為什么在端午節(jié)那天掛艾草，掛艾草是從什么時候開始的呢？今天日歷網(wǎng)的小編就給大家說說端午節(jié)掛艾草的來歷和習(xí)俗？
端午節(jié)掛艾草的傳說
傳說，在遠(yuǎn)古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。
到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當(dāng)浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產(chǎn)。
掛艾草來歷
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇...
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端午節(jié)掛艾草的作用是什么，為什么說它是最靠譜的傳說？
五月初五端午節(jié)，傳說之一是紀(jì)念春秋時期楚國的大臣、大詩人屈原；傳說之二是紀(jì)念也是當(dāng)時的楚國人后投吳國的伍子胥；傳說之三是紀(jì)念東漢為救父而投江孝女曹娥；傳說之四是紀(jì)念也是東漢時期的清官廷尉陳臨；傳說之五是紀(jì)念清明節(jié)出過場的春秋時代晉國忠臣介子推……
這些傳說，各有其理，名位朋友、特別是中小學(xué)生朋友可以作為一個小課題進(jìn)行研究，看歷史上到底有多少歷史典籍有記載，哪一個更有說服力……
當(dāng)然，傳說畢竟是傳說，之所以是傳說，那是因為，吃粽子和賽龍舟是端午節(jié)的兩大標(biāo)志性活動。這兩個活動，早在傳說中最早的人物屈原之前就有了。
在新石器時期，地我國南方地區(qū)，春秋時期之前就有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。最能證明的是屈原本人。在他的詩作《楚辭˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽?！鼻说倪@種狹長而輕小的舲船實質(zhì)上也就是當(dāng)時一種競度所用的船，這至少說明，屈原在世時期，就有了競渡風(fēng)俗。
近代大量出土文物和考古研究證實了這一點(diǎn)，專家推測，當(dāng)時的古越族是一個崇拜龍圖騰的部族，他們將部落圖騰繪制在獨(dú)木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競渡的游藝形式，此后漸漸形成為我國各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》考證：古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身份，他們把龍刻在船上，甚至把船造成龍的形狀。端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，還要舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來。
據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日，正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。
端午節(jié)除了吃粽子和賽龍舟，在不少地區(qū)還有一個重要的標(biāo)志性活動那就是掛艾草，它的作用是祛驅(qū)百蟲、辟邪消災(zāi)。這里面當(dāng)然也有一個傳說：
古時候，一場烈性傳染病流行之后，整個村子的人大部分都死了，只有負(fù)責(zé)掌管火種的一家人，幸免于難。于是人們仔細(xì)檢查了這家人與其他人家的不同之處，發(fā)現(xiàn)這家人土屋的墻上掛滿了艾草，因為艾葉制作的艾絨是一種非常容易燃燒的物品，他們在每年的春夏之交也就是端午節(jié)前后——艾葉生長最茂盛時上山采摘大量艾葉，掛到自家墻壁上晾干，目的是為了取火及保存火種之用。由此人們認(rèn)為艾葉可以辟邪祛病。此事傳播開來，人們每年就有意識地在春夏之交，采摘艾葉懸掛于自家房屋墻上或門窗之上用來辟邪，成為一種習(xí)俗。
其實，這個傳說不像屈原、伍子胥傳說那樣是一種具有紀(jì)念意義的人文文化，而是有其實實在在的科學(xué)...
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