搜索更多內(nèi)容
最全的中國傳統(tǒng)節(jié)日信息
最新端午節(jié)由來的句子（分享85句）
1、炎炎夏日，龍舟在江面上翻飛，端午節(jié)的熱鬧景象令人陶醉。
2、粽子一般用糯米和各種餡料制成。
3、端午節(jié)期間還會舉行龍舟比賽。
4、端午節(jié)，一年只有一個，一起來慶祝，共同歡騰。
5、端午節(jié)到了，我按鍵敲下了我一行行的祝福，千言萬語化成了祝福：親愛的朋友，端午節(jié)祝你幸?？鞓?！
6、端午佳節(jié)，愿您合家歡樂，團(tuán)團(tuán)圓圓！
7、端午到了，我送你一個愛心粽子！祝你夢中有我，天天都有一個好心情！
8、萬水千山“棕”是情，屈原說聲謝謝您，端午齊齊看龍舟，友情維系無遠(yuǎn)近。端午節(jié)快樂！
9、生活，平淡也有幸福;親人，血脈總會相通;愛情，真誠換來長久;朋友，牽掛總在心中。不趕在端午節(jié)問候你，只為在節(jié)后告訴你：每一天我都在祝福你。
10、端午節(jié)上我們一起感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，體驗(yàn)中華民族的氣韻神韻。
11、想對你表白，我的思念是多么強(qiáng)烈；粽想對你傾訴，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午節(jié)，短信聲聲傳耳邊，??！祝你快快樂樂端午節(jié)。
12、農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)節(jié)日快樂。
13、送你一顆好運(yùn)粽，里面包藏健康米，幸運(yùn)蛋，平安菇，快樂蝦，長壽花，美好栗，如果你收到將會好運(yùn)連連。祝你端午節(jié)快樂。
14、屈原的最著名作品是《離騷》。
15、端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。
16、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時過境遷數(shù)千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節(jié)日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
17、端午節(jié)也被稱為龍舟節(jié)。
18、傳統(tǒng)文化是中國人民的文化根基和精神家園，需要不斷地挖掘和弘揚(yáng)。
19、將甜蜜涂滿香粽，把祝福纏滿艾葉，端午節(jié)，愿攜你手，同觀龍舟，共度佳節(jié)。祝你粽是年輕貌美，粽是幸福喜悅!
20、端午佳節(jié)至，粽葉飄香時。愿您與家人的生活如糯米般黏稠，如蜜棗般甜美，如艾葉般健康，如龍舟般奮發(fā)向前。祝您及家人端午安康！
21、魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細(xì)細(xì)?！獎⒊轿獭洱R天樂》
22、端午節(jié)象征著團(tuán)圓、愛國、民族情感等精神和文化價值觀念。
23、端午節(jié)的傳統(tǒng)主題是慶祝新農(nóng)以來偉大的勞動創(chuàng)造和豐收成果，表達(dá)精神上的食糧飽足和自然真實(shí)。
24、五彩紛飛的線香，象征著萬象更新之意。愿端午節(jié)給你帶來新的開始，新的希望！
25、端午節(jié)的傳統(tǒng)文化多樣性和豐富性，得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。
26、焦裕祿說過“為人民服務(wù)”，愿我們親家母也能一如既往地給予我們關(guān)愛和支持，在端午節(jié)里，一切順利！
27、葉葉層疊，好運(yùn)不絕；米米緊粘，幸福綿綿；線線纏繞，快樂擁抱；水水相融，情意濃濃；粽粽連結(jié)，祝福不歇！端午佳節(jié)快樂！
28、端午節(jié)快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和五月五的情懷！
29、端午節(jié)表現(xiàn)出中國人民對傳統(tǒng)文化和歷史的熱愛和尊重。
30、...
查看詳情>>與“最新端午節(jié)由來的句子（分享85句）”相關(guān)的文章
【熱】端午節(jié)的由來教案小班反思匯總5篇
做好教案課件是老師上好課的前提，因此在寫的時候就不要草草了事了。教案是教學(xué)素材的重要來源。這是一篇新發(fā)布的題為“端午節(jié)的由來教案小班反思”的文章非常值得一讀，看完這篇文章后如果覺得有用請分享給您的朋友讓更多的人受益！
一.活動目標(biāo)：
1.知道大一歲了自己的事情要學(xué)著自己做。
2.學(xué)習(xí)念兒歌及動作表演。
3.愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
4.教育幼兒養(yǎng)成做事認(rèn)真，不馬虎的好習(xí)慣。
二.活動準(zhǔn)備：
布娃娃、小紅帽
三.活動過程：
1.激發(fā)興趣，引出布娃娃。
師：今天我們小二班來了位小客人，想不想和她交個朋友，現(xiàn)在我們把她請出來吧。(語言：客人，客人，請出來吧!)
2.認(rèn)識布娃娃，貼近幼兒。
師：我們來認(rèn)識認(rèn)識這位小客人，她的名字叫做布娃娃。那么布娃娃長著什么樣的眼睛、鼻子、嘴巴、衣服、鞋子?
幼兒的回答：大大的眼睛、小小的鼻子、紅紅的/小小的嘴巴、漂亮的衣服、紅色的鞋子等等。
(鼓勵幼兒用形容詞等詞語來描述;教師可用肢體語言輔助引導(dǎo)。)
3.引出兒歌，師示范兒歌并與幼兒一起理解詩歌內(nèi)容。
⑴師：今天啊，布娃娃還給小朋友帶來了一首兒歌，小朋友想不想聽，請注意聽這首兒歌里面都有什么?
⑵師念兒歌并操作道具。
(要把"我"和布娃娃的語氣區(qū)別開)
⑶提問，引導(dǎo)幼兒理解詩歌內(nèi)容。
①兒歌里面有什么?
幼兒：布娃娃、"我"、小紅帽。
②兒歌里的"我"會是誰呢?
幼兒：小弟弟，大哥哥(從教師念詩歌的語氣中可以辨認(rèn)出)
③新年了，小弟弟看見布娃娃會說什么呢?
幼兒：新年好。/布娃娃你好/……
④師：新年了小朋友收到了什么禮物呢?高興嗎?布娃娃又收到了什么禮物呢?(布娃娃收到了小紅帽)
⑤師：布娃娃收到禮物，和小朋友一樣開心，她開心的瞇瞇笑。(肢體語言輔助：布娃娃，瞇瞇笑)
⑥小布娃娃伸過手去就要小弟弟抱，小朋友說說，小弟弟能不能再去抱布娃娃了?為什么?
幼兒：不能，長大了/重了，抱不動了/大一歲了……
⑦小朋友想的跟小弟弟一樣，看看小弟弟怎么說的，他說：哎呀呀，不抱，不抱，我們都大一歲了!你呀，知道不知道!
師：小朋友知道不知道小弟弟為什么不抱布娃娃了嗎?
幼：大一歲了，長大了。
師：對，過了新年，小朋友也都長大了一歲，長高了一點(diǎn)，長大了，不能再讓大人抱了，飯也要自己吃，穿衣服要學(xué)會自己穿，自己的事情學(xué)會自己做。
4.學(xué)習(xí)兒歌配動作表演。
⑴師：布娃娃帶來得兒歌好聽嗎?讓我們一起來學(xué)學(xué)吧。
教師操作教具引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兒歌。學(xué)念兩遍。
⑵脫離道具，師幼互動，一起表演。
⑶分角色表演，先請個別能干的幼兒與
教師示范，教師為"我"，幼兒為"布娃娃"，在情景表演中練習(xí)兒歌。
⑷幼幼表演，請每一位幼兒，找一個好朋友，來分角色表演。
5.結(jié)束活動。
活動反思：
這首詩歌是圍繞著新年氛圍展開的，這節(jié)課我想讓幼兒知道過了新年就長大一歲了，懂得自己能做的事情自己做，另一個目標(biāo)是讓幼兒初步嘗試?yán)收b詩歌，帶有感情的朗誦，并能進(jìn)一步嘗試仿編詩歌。
與“【熱】端午節(jié)的由來教案小班反思匯總5篇”相關(guān)的文章
端午節(jié)代表了什么意思？2020年端午節(jié)是什么時候
2020年端午節(jié)高速收費(fèi)，2020年高速免費(fèi)時間為32天，免費(fèi)的節(jié)日分別是春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)和國慶節(jié)。而元旦、端午中秋均不免費(fèi)，需正常繳納通行費(fèi)。2020年端午節(jié)是6月25日星期四。6月25日至27日放假調(diào)休，共3天。6月28日(星期日)上班。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵;在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
與“端午節(jié)代表了什么意思？2020年端午節(jié)是什么時候”相關(guān)的文章
端午節(jié)與屈原之間的關(guān)系，到底是傳說還是事實(shí)？
每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，人們也將這一天稱為端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、夏節(jié)等。這是我國最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有兩千多年的歷史。在這一天，人們總是舉辦很多活動，其中吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等是必不可少的。端午節(jié)的由來眾說紛紜，有紀(jì)念屈原說，紀(jì)念伍子胥說，還有紀(jì)念孝女曹娥說。不過流傳最廣的要數(shù)紀(jì)念屈原了。
據(jù)司馬遷的《史記》記載，屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他為了國家富強(qiáng)，倡導(dǎo)聯(lián)齊抗秦，不料遭到貴族子蘭等人的反對，之后楚王聽信了貴族子蘭的讒言，將屈原流放到沅、湘流域。屈原在流放中寫下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽的詩篇，至今仍被人傳誦。
公元前278年，秦軍攻破了楚國，屈原不忍看到自己的祖國任人侵略宰割，于是在五月五日，寫下了絕筆《懷沙》，然后投汨羅江自盡。傳說楚國的百姓知道屈原投江之后，悲痛萬分，他們紛紛來到汨羅江憑吊屈原。正巧那天下著小雨，漁人們也不顧雨水，自發(fā)地行動起來，他們奮力劃動著船只，在江上走了很多個來回，但終究沒有打撈到屈原的尸體。后來人們?yōu)榱思耐邪?，常常蕩舟于江水之上，漸漸的，就發(fā)展成了龍舟競賽的活動。
當(dāng)時有位老漁夫拿出飯團(tuán)等吃食投到江水之中，說是這樣就能使魚蝦吃飽，免得侵蝕屈原的尸體。人們見了紛紛效仿，回到家中拿來吃食投到汨羅江中。這時有位老醫(yī)師站出來，拿了一大壇酒倒人江中。人們不解，紛紛問為什么倒酒?老醫(yī)師解釋說：“老一輩的人說過，這汨羅江中有條蛟龍，侵害了屈原的尸體就不好了。這是雄黃酒，可以藥暈蛟龍，這樣它就不會傷害屈大夫的尸體了?！焙髞砭桶l(fā)展成了喝雄黃酒的風(fēng)俗。
后來人們怕吃食太少，如果很容易被河里的魚蝦等生物吃掉了，屈大夫的尸體必定會遭到侵害。于是想到這樣一個辦法即用葉子把飯包起來，外纏彩絲，這樣魚蝦就不會吃得太快了。之后，這種做法流傳起來，就成了今天我們吃的粽子。
后來，在五月初五這一天、人們都要賽龍舟、吃粽子以及喝雄黃酒、以此來紀(jì)念愛國自盡的屈原大夫。
與“端午節(jié)與屈原之間的關(guān)系，到底是傳說還是事實(shí)？”相關(guān)的文章
端午節(jié)的由來有哪些？它們都有怎樣的歷史傳說
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，...
查看詳情>>與“端午節(jié)的由來有哪些？它們都有怎樣的歷史傳說”相關(guān)的文章
端午節(jié)農(nóng)歷是哪天，當(dāng)天的四大禁忌和習(xí)俗你了解嗎？
過幾天就是端午節(jié)了,在這天國人通常會吃粽子、賽龍舟，以此來慶祝這個節(jié)日。那么，端午節(jié)是如何產(chǎn)生的?有什么樣的禁忌?而除了這些活動以外，我們古人是怎么樣過端午的，又有哪些習(xí)俗呢?
一、端午節(jié)的由來
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
二、端午禁忌
1、忌游泳
有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗。
2、兒童戴的香包忌丟失
在北方一帶，小孩子有佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會有大災(zāi)。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。
3、忌惡日
由于五月為“惡月”，重五是個不吉利的日子，所以這天又有“躲午”的習(xí)俗，即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍。
4、避五毒
民間認(rèn)為五月是五毒(蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癩蛤蟆)出沒之時，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，“無毒”醒，不安寧?！倍宋绻?jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在并上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙)，或貼在門，窗，墻。 炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。
三、端午習(xí)俗
古人在端午節(jié)時有各式各樣的活動，有的流傳到了今天，比如吃粽子、賽龍舟等，至今為世人熟知。有的則在歷史長河中逐漸隱去，漸漸退出了我們的生活。
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
2、端午...
查看詳情>>與“端午節(jié)農(nóng)歷是哪天，當(dāng)天的四大禁忌和習(xí)俗你了解嗎？”相關(guān)的文章
為什么說端午節(jié)是歷史的文化瑰寶？這三點(diǎn)內(nèi)容為你揭秘
端午節(jié)，是上bai古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩zhi人屈原在五月五日跳dao汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
總的來說，端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)，又稱端陽節(jié)、龍節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。而它又是怎樣的一種文化轉(zhuǎn)變呢？
源流
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神;一系列的祭祀活動，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。古時南北風(fēng)俗各異，先秦時代端午節(jié)的節(jié)俗活動鮮見于中原文獻(xiàn)記載，就現(xiàn)存文獻(xiàn)沒法直接考證其源流。關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載，“端午”二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。
端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。據(jù)聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》(見《聞一多全集》)論文中考證認(rèn)為：吳越先民以“龍”為圖騰 ，他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項活動便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競渡祭龍神，也給自己游戲取樂，這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來。關(guān)于龍的傳說，在《易緯通卦驗(yàn)補(bǔ)遺》等著作中有相關(guān)記載：“天皇氏之先，與乾曜合德?！贝搜蕴旎适献嫦扰c日、月、五星(七曜)合德，即其身份極為崇高。《路史》：“天皇氏驤首、鱗身”?！逗訄D》：“五龍見教，天皇被跡。”榮氏注曰：“五龍治在五方，為五方神?！薄洞呵锩鼩v序》：“(五龍)父子分治五方”。以“龍”為圖騰，在圖騰時期，四支族的四龍各治一方，而以團(tuán)族的一龍為中央共主，所以有五龍分治五方之說(聞一多《端午考》)。這些龍的歷史傳說，其實(shí)即是源于上古吳越先民對龍的崇拜與信仰。
龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。據(jù)專家考證，進(jìn)行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國南方沿海地區(qū)的特色。我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時又相約劃船競速，寓娛樂于勞動、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠(yuǎn)古時競渡的雛形 。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在500...
查看詳情>>與“為什么說端午節(jié)是歷史的文化瑰寶？這三點(diǎn)內(nèi)容為你揭秘”相關(guān)的文章
五月初五端午到，這些知識你是否清楚？
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。如今，端午節(jié)已被列為國家法定節(jié)假日。
與“五月初五端午到，這些知識你是否清楚？”相關(guān)的文章
端午節(jié)的由來和故事傳說是什么？端午節(jié)的來歷和故事
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
1.民間諺語
端午節(jié)的民間諺語流傳較多：端午習(xí)俗—扒龍船；“棕子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；清明插柳，端午插艾。（北方）癩蛤蟆躲不過五月五；（北京）端午不戴艾，死去變妖怪；（西北）午時水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年；（南方）
2.紀(jì)念屈原
依據(jù)南朝梁人吳均的神話小說《續(xù)齊諧記》及宗檁的《荊楚歲時記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念介子推等。在歷史發(fā)展演變中，傳統(tǒng)節(jié)日大多數(shù)被附會上某些傳說作為“起源”，但經(jīng)實(shí)際考察，這些故事傳說遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世構(gòu)建出來的。因近代前對歷史考證缺乏，導(dǎo)致各種牽強(qiáng)附會的起源說法甚多，也由于某些歷史人物碰巧與該日有關(guān)聯(lián)，于是便產(chǎn)生了“紀(jì)念說”，其中以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。近代的史學(xué)家不斷指出紀(jì)念屈原這說法的錯誤，因?yàn)樵缭谇甏郧?，端午?jié)已經(jīng)存在。綜覽漢魏文獻(xiàn)資料可發(fā)現(xiàn)，漢王朝經(jīng)歷四百余年歷史，充滿浪漫、激情，保持南楚故地鄉(xiāng)土本色的楚文化，而被譽(yù)滿天下的楚文化傳人屈原，在漢魏前時代的端午節(jié)活動沒有留下只言片語記載，因而許多學(xué)者認(rèn)為端午節(jié)與屈原無關(guān)。在民間傳說中，除了端午源于屈原說外，尚有紀(jì)念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。
3.國外影響
日本自古以來就有過中國節(jié)的傳統(tǒng)。在日本，端午的習(xí)慣是在平安時代以后由中國傳入日本的。從明治時代開始，各節(jié)日都改為公歷日。日本的端午節(jié)是公歷5月5日。端午節(jié)的習(xí)俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。在1948年，端午節(jié)被日本政府正式定為法定的兒童節(jié)，成為日本五大節(jié)日之一。朝鮮半島人民認(rèn)為端午節(jié)是一個慶典，是祭天的時候。韓國人將‘端午’稱為‘上日’，意思是神的日子。在農(nóng)業(yè)社會時期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳...
查看詳情>>與“端午節(jié)的由來和故事傳說是什么？端午節(jié)的來歷和故事”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目