熱門書(shū)法文字 書(shū)法賞析
張旭、懷素之后,草書(shū)僅靠黃庭堅(jiān)獨(dú)自撐起半邊天
黃庭堅(jiān),北宋詩(shī)人,書(shū)法家,詞人,與蘇軾、米芾、蔡襄合稱為宋四家。
宋代在草書(shū)發(fā)展史上具有非常特殊的地位——更加特殊的是,這種地位幾乎由一個(gè)人以一已之力所造成——他就是黃庭堅(jiān)。
黃庭堅(jiān) (1045-1105)
草書(shū)發(fā)展到盛唐,狂草成熟,在流動(dòng)中求得筆法、節(jié)奏、線條、結(jié)構(gòu)的豐富變化,成為草書(shū)不可移易的定則。黃庭堅(jiān)是欽服唐人狂草的,對(duì)張旭、懷素都有會(huì)心之論,自言“得藏真(懷素)自敘于石楊休家,諦觀數(shù)日,恍然自得,落筆便覺(jué)超異”。以其穎悟與才力,不至領(lǐng)會(huì)不到唐人草書(shū)的要義,然而他的草書(shū)卻一改唐人舊法,速度放慢,略加頓挫,在許多地方放棄線條的連續(xù)而著意于空間的擺布,結(jié)果形成與唐人迥然不同的一種風(fēng)格,“草書(shū)之法,至此又一變矣”(姜夔語(yǔ))。他的草書(shū),線條中奔放的氣勢(shì)當(dāng)然不能與唐人相比,但空間結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的氣度和變化的豐富性,卻不讓于唐人。
這就是黃庭堅(jiān)。這種風(fēng)格與他的行書(shū)有關(guān)。宋代,楷書(shū)已成為一切書(shū)法技巧的基礎(chǔ)。這對(duì)于行書(shū)來(lái)說(shuō),尚無(wú)大礙,但與草書(shū)的要求格格不入,所以書(shū)法家通常只能在草書(shū)和行書(shū)之間作一選擇:精草書(shū)者少作行書(shū),以行書(shū)知名者多不諳草法。這種態(tài)勢(shì)一直延續(xù)到今天。其中當(dāng)然也有少數(shù)人能越出常軌,如王鐸、傅山等,但他們的草書(shū)、行書(shū)基本上各成家數(shù),有時(shí)竟像是不同作者的作品。黃庭堅(jiān)放棄了草書(shū)中奔放的節(jié)奏,同時(shí)增加了按頓,不避諱向各個(gè)方向伸出的長(zhǎng)畫(huà)(一般來(lái)說(shuō),草書(shū)除了豎向長(zhǎng)畫(huà)外,竭力避免其它方向的長(zhǎng)畫(huà),因?yàn)樗鼈兤茐淖髌返倪B續(xù)性),這一切都與他行書(shū)的筆畫(huà)取得了統(tǒng)一。
黃庭堅(jiān)的行書(shū)為了形成開(kāi)闊的結(jié)構(gòu),一些筆畫(huà)盡力向外拓展,這樣便造成了筆法上的某些困難。前人追求筆畫(huà)的變化,主要依靠線條內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的豐富性,其筆法以使轉(zhuǎn)為主,如王羲之的行書(shū)和草書(shū);當(dāng)筆畫(huà)的尺度加大而且平直時(shí),無(wú)法再使用使轉(zhuǎn)的方法——一畫(huà)中一次使轉(zhuǎn)無(wú)濟(jì)于事,多次使轉(zhuǎn)則無(wú)法操作,因此只有采用行進(jìn)中添加波折的方法,這雖然在流暢性上有些損失,但增添了復(fù)雜性和蒼老的感覺(jué)。這就是“澀筆”的由來(lái)。這一類筆觸也是他草書(shū)的關(guān)鍵,如《太白憶舊游詩(shī)》。短畫(huà)自然用不著添加波折,由此還可以形成節(jié)奏的對(duì)比??偟膩?lái)說(shuō),黃庭堅(jiān)的書(shū)寫(xiě)速度比唐人狂草慢得多。如果把唐人草書(shū)比作少林拳,那黃庭堅(jiān)便是八卦、羅漢一路——還不同于太極。
黃庭堅(jiān)的單字銜接頗有特色。相鄰兩字常?;ハ啻┎澹蛔值耐钩霾糠滞度肓硪蛔值陌继?,盡管有擺布的痕跡,但總能形成特殊的視覺(jué)效果;兩字之間,書(shū)寫(xiě)時(shí)緊緊相連的端點(diǎn)被各種緊貼的結(jié)構(gòu)隔開(kāi),空間成為構(gòu)成作品的主導(dǎo)因素,時(shí)間退至第二位——唐人狂草則完全是另一種感覺(jué)。
《昭味詹言》評(píng)其詩(shī)歌創(chuàng)作:“山谷之妙,起無(wú)端,接無(wú)端,大筆如椽,轉(zhuǎn)折如龍虎,掃棄一切,獨(dú)提精要之語(yǔ)。每每承接處,中亙?nèi)f里,不相聯(lián)屬,非尋常意計(jì)所及?!标P(guān)于“承接”問(wèn)題,黃庭堅(jiān)的書(shū)法與詩(shī)歌如出一轍。
總體速度的放慢也有助于強(qiáng)化著意安排空間的印象。作者似乎在邊寫(xiě)邊思考對(duì)空間的處理,思考成熟時(shí)則來(lái)幾下...
查看詳情>>與“張旭、懷素之后,草書(shū)僅靠黃庭堅(jiān)獨(dú)自撐起半邊天”相關(guān)的文章
他的草書(shū)無(wú)人超越,顏真卿在他的提點(diǎn)下創(chuàng)作出了顏體
書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化,在我國(guó)的古代書(shū)法就非常的受重視,而且還出現(xiàn)了很多著名的書(shū)法家,比如書(shū)圣王羲之,他的《蘭亭序》千年無(wú)人超越,還有楷書(shū)鼻祖鐘繇,他所創(chuàng)的楷書(shū)也是非常的經(jīng)典,而在唐代有這么一位書(shū)法大家,經(jīng)常喝醉酒,還經(jīng)常被人們稱為是“酒鬼”,但是就這么一個(gè)“酒鬼”卻能寫(xiě)一手漂亮的草書(shū),說(shuō)到這里以后大家都知道是哪一位書(shū)法名家了吧。
沒(méi)錯(cuò),說(shuō)的就是草圣張旭,張旭經(jīng)常是喝得醉熏熏的,而且喝醉酒以后喜歡用頭發(fā)蘸著墨水寫(xiě)字,聽(tīng)到這里以后大家是不是也好奇呢?這不就是當(dāng)今的丑書(shū)大師位,但是張旭寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法作品那可不是丑書(shū),我們都知道張旭擅長(zhǎng)草書(shū),當(dāng)大家欣賞過(guò)張旭的草書(shū)以后你就明白他的書(shū)法作品有多美了。
張旭筆法瀟灑自如,給人一種流暢自然的感覺(jué),而且運(yùn)筆速度非常的快,沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的猶豫,正是因?yàn)閺埿駜?nèi)心沒(méi)有什么雜念,所以寫(xiě)出了千年以來(lái)最為經(jīng)典的書(shū)法作品,張旭也被后人稱為是“草圣”。
張旭的書(shū)法作品影響了很多書(shū)法名家,顏真卿的顏體也是非常的有名,而且在唐朝也是一位非常了不起的書(shū)法名家,而顏真卿為了和張旭學(xué)習(xí)書(shū)法,竟然兩次辭去官職去和張旭學(xué)書(shū)法,在張旭的指點(diǎn)下,顏真卿的書(shū)法也是大有長(zhǎng)進(jìn),最后創(chuàng)作出了顏體,可見(jiàn)張旭對(duì)書(shū)法界的貢獻(xiàn)還是非常的大。
欣賞完張旭的草書(shū)作品以后大家有何不同的感想呢?我最大的感想就是草書(shū)并不是亂書(shū),我們當(dāng)今的很多草書(shū)大師所寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法作品非常的亂,根本就看不懂,但是我們看到張旭的書(shū)法卻是非常的有傳統(tǒng)筆法的規(guī)章制度,正是這種符合中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的草書(shū)所以才被后人所認(rèn)可,因此各位書(shū)法愛(ài)好者,大家在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)古人的書(shū)法,千萬(wàn)不要為了求成或者是出名而淪為丑書(shū)大師。
各位書(shū)法愛(ài)好者,除了草圣張旭外大家還知道哪些草書(shū)大師,歡迎大家在我們的評(píng)論區(qū)一起留言討論,讓我們共同探討中國(guó)的書(shū)法文化,把中國(guó)的書(shū)法傳承并發(fā)揚(yáng)光大。你對(duì)草書(shū)這種字體有何不同的感想?
查看詳情>>與“他的草書(shū)無(wú)人超越,顏真卿在他的提點(diǎn)下創(chuàng)作出了顏體”相關(guān)的文章