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王羲之最厲害的是哪種字體？是否將其代表作神化了
王羲之被譽(yù)為“書(shū)圣”，其《蘭亭序》有“天下第一行書(shū)”之稱，向來(lái)被當(dāng)做他的代表作，很多人對(duì)王羲之的印象也是行書(shū)家。
但是，對(duì)王羲之頗有研究的書(shū)法家寇克讓說(shuō)，王羲之固然真行草諸體兼善，但非要論以先后的話，他首先是一個(gè)草書(shū)家，其次是楷書(shū)，最后才是行書(shū)。
第一，王羲之成名于草書(shū)。“王羲之章草答庾亮”一事發(fā)生在王羲之31歲的時(shí)候，這一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，寇克讓在《書(shū)法沒(méi)有秘密》中有精確的考證。
庾翼是庾亮的弟弟，作為書(shū)法上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，庾翼最初是瞧不起王羲之的，曾把王羲之的書(shū)法稱為“野鶩”，即野鴨子，也就是說(shuō)王羲之的字是“野路子”。直至他看到王羲之寫(xiě)給哥哥庾亮的信時(shí)，庾翼才深表拜服。
他給王羲之寫(xiě)信道：“吾昔有伯英(張芝)章草十紙，過(guò)江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀?！扁滓盹@然是把王羲之的章草和張芝相提并論了。一個(gè)年輕人居然可以比肩歷史上的草圣，何況還是出于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之口!
第二，王羲之晚年的書(shū)法達(dá)到個(gè)人的巔峰，而這個(gè)階段主要的字體也是草書(shū)。永和(345-356年)年間是王羲之人生最后的十年，被后世尊為草書(shū)圭臬的《十七帖》，著名的《桓公破羌帖》等都是這個(gè)時(shí)期的作品，藝術(shù)水平登峰造極。梁武帝內(nèi)府著名押署人唐懷充評(píng)價(jià)《桓公破羌帖》“筆法入神”。
據(jù)寇克讓考證，《桓公破羌帖》寫(xiě)于公元354年(東晉永和十年)，當(dāng)時(shí)桓溫收復(fù)舊京洛陽(yáng)，舉國(guó)歡慶，王羲之雖然已經(jīng)辭官歸隱，但仍關(guān)心國(guó)家大事。他說(shuō)：“《桓公破羌帖》時(shí)間明確，涉及重大歷史事件，是一件標(biāo)準(zhǔn)器?！?/p>
第三，王獻(xiàn)之曾對(duì)王羲之說(shuō)：“古之章草，未能宏逸，頓異真體，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體?！蓖醌I(xiàn)之是王羲之第七子，他在此建議羲之由古草改向行草，應(yīng)該是羲之晚年的事，看來(lái)王羲之一生主要精力在草書(shū)。
第四，唐初官修《晉書(shū)》在《王羲之傳》說(shuō)：“尤善隸書(shū)?！彪`書(shū)，就是楷書(shū)。這一段顯然是行文拼湊的一種寫(xiě)法。而《王獻(xiàn)之傳》寫(xiě)得更清晰，說(shuō)：“時(shí)議者以為羲之草隸，江左中朝莫有及者?！睋?jù)文獻(xiàn)，這個(gè)說(shuō)法是得到過(guò)頗具發(fā)言權(quán)的王僧虔的印證的。何況，《采古來(lái)能書(shū)人名》也說(shuō)羲之“特善草隸”。
第五，寇克讓做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，王羲之傳世的作品里，六成以上是草書(shū)，三成多是楷書(shū)和行書(shū)。
寇克讓說(shuō)，《桓公破羌帖》是永和十年的作品，與永和九年的《蘭亭序》時(shí)間最為接近。據(jù)文獻(xiàn)記載，王羲之有一個(gè)習(xí)慣，就是往往寫(xiě)真草參半的作品，所以字體界限不是絕對(duì)不可以逾越?！痘腹魄继放c《蘭亭序》雖然字體有別，似乎仍然可以比較，那么《蘭亭序》炫技、做作的小動(dòng)作一望而知，它缺乏王羲之其它可靠作品的普遍具備的渾樸之美。
既然《蘭亭序》只是普品，為什么成了代表作?
寇克讓認(rèn)為，關(guān)鍵推手是唐太宗。唐太宗也善書(shū)，古代書(shū)家中最推崇王羲之。但草書(shū)的門(mén)檻太高，一般人僅辨認(rèn)就需數(shù)年，至于寫(xiě)出新意，難上加難，而楷書(shū)一般看來(lái)有點(diǎn)“小兒科”。李世民當(dāng)時(shí)最看重的是行書(shū)，所以出現(xiàn)了著名的二...
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