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王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。
佛教自西漢末年(或東漢初年)傳入中國(guó)，南北朝盛行?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中?！蓖蹙S的母親篤信佛教。維摩詰，是早期佛教著名居士、在家菩薩。到底是王維的母親給起的名字，還是王維后來(lái)自己改的名字，說(shuō)法不一，無(wú)從考證。王維，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)兼工，是唐代山水詩(shī)派的代表人物，與孟浩然并稱(chēng)“王孟”，詩(shī)中充滿(mǎn)禪意和處世哲學(xué)，世稱(chēng)“詩(shī)佛”。蘇東坡在《書(shū)詰藍(lán)田煙雨圖》中評(píng)價(jià)：“味(品味)摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>
紫梅發(fā)初遍，黃鳥(niǎo)歌猶澀?！啤ね蹙S《早春行》
初春時(shí)節(jié)，大地猶寒，紫色的梅花開(kāi) 遍了山川大路。黃鳥(niǎo)剛剛開(kāi)始鳴唱，聲音還有點(diǎn)枯澀，不很圓潤(rùn)。詩(shī)句 描寫(xiě)了大地歸春時(shí)的早春景象。語(yǔ)言淺顯，描摹逼真、形象，表現(xiàn)了詩(shī) 人對(duì)大自然的細(xì)心觀察和善于捕捉細(xì)微之處的高超技巧。以“澀”字形 容鳥(niǎo)語(yǔ)未歡，時(shí)斷時(shí)續(xù)，將原來(lái)屬于味覺(jué)或觸覺(jué)的描寫(xiě)用于聽(tīng)覺(jué)，這種 通感手法是十分高明的。
欣欣春還皋，澹澹水生陂。桃李雖未開(kāi)，荑萼滿(mǎn)芳枝?！啤ね蹙S《贈(zèng)裴十迪》
春回人 間，大地復(fù)蘇。池塘邊草木繁茂，塘中水波蕩漾。桃花李花雖未開(kāi)放，它的 枝頭卻綴滿(mǎn)了含苞欲放的蓓蕾。這是山村初春時(shí)的景象。畫(huà)面恬靜、幽 雅，充滿(mǎn)了詩(shī)意，表達(dá)了詩(shī)人閑適、愉快的心境。注： 皋(gāo)，水邊高地。澹澹(dān) ，水波平靜的樣子。荑 萼(tiè)，荑，草木的芽?jī)?。萼，蓓蕾外部藉以保護(hù)花瓣的鱗片，數(shù)片輪 生，一般呈綠色，這里用來(lái)泛指蓓蕾。
麗日照殘春，初晴草木新。——唐·王維《鄭果州相過(guò)》
暮春時(shí)節(jié)，麗日朗照。春雨過(guò)后，草木 碧綠，清新映人。這是描寫(xiě)暮春初晴時(shí)的景色。詩(shī)句質(zhì)樸自然，毫無(wú)雕飾之 感。畫(huà)面簡(jiǎn)潔，無(wú)一絲傷春之意，從中可以看到詩(shī)人的欣喜之情。首句 以“麗日”陪襯“殘春”，足見(jiàn)春雖將殘而詩(shī)人游興不減。二句用 “初 晴”映襯沾染雨露的草木更為欣欣向榮。語(yǔ)雖淺近而意境不俗。
楊花惹暮春?！啤ね蹙S《送邱為往唐州》
楊花招引了暮春的降臨。這是寫(xiě)暮春之景的佳句。 其中“惹”字用得最妙。本是暮春導(dǎo)致了楊花的飄灑，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)說(shuō)是 楊花招引了暮春的來(lái)到。寫(xiě)法上有變化在其次，更重要的是將楊花寫(xiě)得 如此情意無(wú)限，它不愿暮春即過(guò)，因而時(shí)時(shí)“惹”它，表現(xiàn)一種惜春的 情調(diào)。楊慎曾說(shuō)： “王右丞‘楊花惹暮春’，李長(zhǎng)吉 ‘古竹老梢惹碧云’， 溫庭筠‘暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦’，孫光憲‘六宮眉黛惹春愁’用‘惹’字凡四，皆絕 妙” 。
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