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寒冬臘月，我們盼望著明媚的春天，當(dāng)飄灑完最后一場雪，當(dāng)房前屋后的冰雪開始消融，春姑娘早已翻山越嶺，急匆匆地走在路上。在人們焦急地等待時(shí)，春姑娘卻邁著輕盈的步伐，穿街走巷，經(jīng)過我們的身旁。就在不知不覺中，扣開門扉，帶著希望，催動了萬物復(fù)蘇。南宋一位詩人也感懷春天，寫了一首名篇，下面介紹朱熹的一首七言古詩，手法特別，耐人尋味。
春日偶作
宋代：朱熹
聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。
千葩萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。
朱熹，字元晦，號晦庵，世稱朱文公，宋朝著名的理學(xué)家、詩人，儒學(xué)集大成者。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。他19歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府等職務(wù)，曾為宋寧宗皇帝講學(xué)。
此詩作于宋紹興31年，這一年朱嘉和南平李侗相見后，不但對自己學(xué)術(shù)感到困惑，更對內(nèi)憂外患的國家擔(dān)憂。因此，他在拜師之中，仍呼喚著祖國大地春天的到來。他在八月以應(yīng)詔上封事，顯示了他的應(yīng)事酒脫，一言“帝王之學(xué)不可以不熟講”，二是“修攮之計(jì)不可以不早定”，三是“本原之地不可以不加意”。
他以講學(xué)明理、定計(jì)恢復(fù)、任賢修政三條，從思想、軍事、政治三方面，對南宋現(xiàn)狀作了剖析?？梢哉f直到宋亡，再也沒有人比朱熹這樣刻骨銘心、明銳而沉痛地分析朝廷的形勢了。
詩人采用比興手法，以春色比喻新發(fā)現(xiàn)的哲理，以千葩萬蕊比喻理學(xué)繁榮興盛、各種學(xué)術(shù)流派競相出現(xiàn)的局面。前兩句，“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨”，詩人看見“春色深”，就迫不及待地穿著草鞋“去登臨”，希望可以發(fā)現(xiàn)什么新奇的事物。
接下來兩句就闡述自己的主張，“千葩萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心?！? 作者終于發(fā)現(xiàn)了萬紫千紅的一片生機(jī)，自己的一番期望也終于沒有落空。末句畫龍點(diǎn)睛，發(fā)出設(shè)問，一面把理學(xué)昌明這一春天的出現(xiàn)，看作是先圣思想發(fā)展的必然結(jié)果，即“天地的造化”;另一方面在興奮中又微寓嘆息，感到作為儒學(xué)發(fā)展新階段的理學(xué)，卻沒有多少人能理解，表露了詩人的憂道之心。
縱觀朱熹的這首詩，詩人明寫尋春，暗寓自己的理學(xué)前途。從開始的“急穿芒履”，到后面的“誰識乾坤”，表現(xiàn)出詩人心理的轉(zhuǎn)變過程，透露出既迫切又擔(dān)心的矛盾心情。
其實(shí)任何新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，而且新與舊、好與壞，先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與糟粕都是相對的。程朱理學(xué)也是如此，在南宋時(shí)可能是順應(yīng)潮流，也能積極地推動社會和文化的發(fā)展與繁榮。
但到了明清時(shí)代，朱熹成為了所謂的朱子圣人，他的學(xué)說也是一家之言，極大地束縛了人們的思想，也成為文化發(fā)展和社會進(jìn)步的障礙和桎梏。所以學(xué)習(xí)和借鑒前人的學(xué)說和經(jīng)驗(yàn)，也要采用辯證的方法，取其精華去其糟粕，才能既不落后于時(shí)代，也不盲目沖動。
以上就是“朱熹感懷春天的一首名篇，講述了詩人怎樣的心情？”的全部內(nèi)容，詩文閱讀分享到這里就結(jié)束了，感謝閱讀。
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