莊子是道家學(xué)派，這是個(gè)很牛逼的學(xué)派，在諸子百家里面算是很聰明的了。它不光思考什么治國(guó)方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學(xué)哇哲學(xué)。

最有思想的學(xué)派，比壓制人的儒家，有意思的多了。

這個(gè)學(xué)派呢，創(chuàng)始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個(gè)很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻極了。開(kāi)個(gè)玩笑，從某種意義上來(lái)講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師;如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過(guò)什么呢?講過(guò)以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來(lái)舉例子啊。牙齒沒(méi)了，舌頭在呀，你說(shuō)，舌頭是不是比牙齒厲害?以柔克剛嘛，我懷柔戰(zhàn)術(shù)行不行。

還有一個(gè)政治方面的主張，叫做無(wú)為而治?？纯礆v史，每當(dāng)亂世結(jié)束，這個(gè)想法就被統(tǒng)治者運(yùn)用了。因?yàn)橛杏冒?

后來(lái)，這個(gè)學(xué)派就傳到了莊子手里。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經(jīng)被時(shí)代拋棄掉的一代人，當(dāng)時(shí)的奴隸主貴族。世界發(fā)展的這么快，他們跟不上了。那怎么辦呢?就避世吧。所以說(shuō)，更消極的那一個(gè)人是莊子。莊子追求一種境界，在那個(gè)境界里面，什么都是虛的，都是假的。

罷黜百家，這個(gè)學(xué)派消停了一陣。但是后來(lái)的后來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了一種信仰，叫做道教。

莊子天下篇

《天下》這一篇在《莊子》里面的地位很高。導(dǎo)言是它，中心思想也是它。什么叫做天下呢?中國(guó)。中國(guó)的一切一切，社會(huì)也好，思想也好，經(jīng)濟(jì)也好，什么都是。

當(dāng)然，里面主要是莊子自己的思想。他對(duì)儒家的看法，覺(jué)得儒家是教書(shū)匠(他絕對(duì)想象不到后來(lái)他所不以為然的學(xué)派發(fā)展的到底有多么恐怖);他覺(jué)得墨家很不錯(cuò)，很認(rèn)同，因?yàn)樗麄冇械南敕ê芟嗨?他也在里面說(shuō)了自己的前輩老子，介紹了一下他的為人和思想。一句話，當(dāng)時(shí)那些什么主流非主流的思想，只要是他想評(píng)價(jià)的，都評(píng)價(jià)了。

這個(gè)這點(diǎn)好，這點(diǎn)不好;那個(gè)那點(diǎn)好，那點(diǎn)不好……他肯定一些，批評(píng)一些。從遠(yuǎn)古說(shuō)起，想到什么就說(shuō)什么，一點(diǎn)也不怕得罪人。諸子百家，他看好哪個(gè)毫不掩飾，對(duì)于有的詭辯家，也提出了適當(dāng)?shù)呐u(píng)和部分的肯定。當(dāng)然，最尊重的還是自己的前輩咯，前輩是大大的好。

值得一提的是，有一個(gè)人叫做惠施(就是人們熟悉的惠子)。兩個(gè)人之間真是相愛(ài)相殺，理論不太一樣，該諷刺的時(shí)候一點(diǎn)情面都不留。比如莊子就在文章里面寫(xiě)，惠子像蚊子一樣，盡做無(wú)用功。莊子肯定了他有才能，但馬上話鋒一轉(zhuǎn)，有才能，卻不做正經(jīng)的事情，這就是“不安于道”。

惠子多大度呀，和莊子相愛(ài)相殺這么長(zhǎng)時(shí)間，從不計(jì)較。和惠子比起來(lái)，莊子雖然思想?yún)柡?，卻像是一個(gè)任性的小孩。

都能夠遠(yuǎn)一點(diǎn)。這樣他自己也能自然一點(diǎn)。什么東西吧，多了都不好，要懂得變化。

莊子內(nèi)篇

《莊子》一本書(shū)呢，是莊子的思想結(jié)晶。但是為了方便讀者閱讀呢，分成了，三部分，有內(nèi)有外也有中，內(nèi)篇就是《莊子》這本書(shū)的一部分。

莊子對(duì)哲學(xué)這個(gè)東西太有研究了，哲學(xué)又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事來(lái)說(shuō)明他的想法。內(nèi)篇就有很多的故事，當(dāng)然，也有很多的人物對(duì)話。

有一種思想叫做“齊物”，也是這位提出來(lái)的，在內(nèi)篇里面就有所闡述。說(shuō)的是什么呢?這世界上吧，所有東西看起來(lái)都不一樣，這個(gè)有這個(gè)的特點(diǎn)，那個(gè)有那個(gè)的特點(diǎn)，什么顏色、形狀、叫法等等千差萬(wàn)別。但都是有相通之處的，有的可以相互轉(zhuǎn)化，有的有什么什么聯(lián)系，有的怎么怎么樣。也就是說(shuō)，在本質(zhì)上呢，世界上的所有東西都是一樣的，起碼吧，是統(tǒng)一的。比如說(shuō)是朝三暮四這個(gè)典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一樣。而就是因?yàn)橄裆岛镒右粯硬磺宄虑楸举|(zhì)的人們太多了，所以才會(huì)有那么多的自尋煩惱的。

由此類(lèi)推，你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，你反對(duì)那個(gè)觀點(diǎn)，他和你的想法不一樣，你們辯個(gè)論，你們吵一架，你們盡是做些沒(méi)有意義的事情。你們不知道，你們的觀點(diǎn)想法會(huì)變，沒(méi)有完全的對(duì)立這種說(shuō)法。你們討論，你們爭(zhēng)辯，你們誰(shuí)對(duì)了誰(shuí)錯(cuò)了，都沒(méi)意義。你們要是拘泥于這個(gè)，你們就是笨蛋。

莊子大宗師

《大宗師》是莊子的一篇文章，收錄在《莊子》的“內(nèi)篇”這個(gè)分類(lèi)里面。莊子就是講哲學(xué)講自己的想法的嘛，在這一篇里面，“宗”的意思是尊重，“師”的意思是老師，“大宗師”呢，就是最值得尊重的老師。那么這個(gè)最值得尊重的老師指誰(shuí)呢?

傳說(shuō)中有一種人叫做“真人”，名字是莊子老先生起的，聽(tīng)說(shuō)過(guò)么?

有一種人能夠“天人不分”，把一切都看成一樣的，把自己放在世界之外，把人放在天地之外。這種人就是“真人”。那么好的，問(wèn)題來(lái)了，怎么就是“真人”了呢?莊子開(kāi)始告訴你了，這世界上還有一種東西叫做“道”。

這個(gè)“道”，可是學(xué)派精髓，從老子就開(kāi)始提了，莊先生把它發(fā)揚(yáng)光大?！暗馈边@個(gè)東西呢，是本源一樣的存在，但是人們是看不到的，它無(wú)處不在，但看不見(jiàn)摸不著，也沒(méi)有什么形狀(請(qǐng)自行類(lèi)比空氣)。

那么怎么就進(jìn)入“道”了呢?你要有一個(gè)很高的思想境界。你要超脫，你要開(kāi)放，你要把眼光眼界放高。你要忘記自己，你要忘記世人，你要忘記一切，你對(duì)什么都不應(yīng)該去在乎。什么，你說(shuō)你在乎生死?孩子，你不知道吧，生死，是一種再自然不過(guò)的現(xiàn)象了。不過(guò)是另一個(gè)世界去了再回來(lái)，不過(guò)是兩個(gè)世界的問(wèn)題，有什么好擔(dān)心的呢?只要你入了“道”，你的肉體死了，可是你的思想還在呀。這就叫命。