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孟子簡(jiǎn)介：后世所稱儒家中的思孟學(xué)派跟他有關(guān)
孟子(約公元前372年—約公元前289年)，名軻，字子輿(待考，一說(shuō)字子車或子居)。漢族，東周鄒國(guó)(今山東省鄒城市，鄒城市是孔子和孟子的誕生地)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家。儒家學(xué)派的主要代表人物之一。
孟子的出生之時(shí)距孔子之死(公元前479年)大約百年左右。孟子的生平和孔子很相似，都是貴族的后裔，平民出身，幼年喪父，一生所走的道路都是求學(xué)、教書、周游列國(guó)。孟子字號(hào)在漢代以前的古書沒(méi)有記載，但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等多個(gè)不同的字號(hào)，字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信。
拜孔子之孫孔汲的門人為師時(shí)姓曾名參(孔子亦有徒名曰曾參，即曾子)，后更改名軻，鄒(今山東鄒城市)人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于孔汲的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，想要推行自己的政治主張，到過(guò)梁(魏)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作為《孟子》七篇”。孟子雖提倡民本，仁政，游說(shuō)于諸侯間，卻常逞嘴舌之快，自以為得意，在其著作中也得以一見(jiàn)。這可能也是他游說(shuō)失敗一大原因。
孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也?！泵献影颜\(chéng)這個(gè)道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以以這個(gè)范疇為基石的。
孟子本為“魯國(guó)三桓”之后，父名激，母仉氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，因而從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。
據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說(shuō)，孟子曾受教于孔子的孫子孔汲。但從年代推算，似乎不可信?！妒酚?孟子荀卿列傳》說(shuō)他“受業(yè)孔汲之門人”，這倒是有可能的。有一種說(shuō)法是，孟子在十五、六歲時(shí)到達(dá)魯國(guó)后拜入孔子之孫孔汲的門下，但根據(jù)史書考證發(fā)現(xiàn)孟子出生時(shí)孔汲已逝世三十載。所以還是如《史記》中所記載的受業(yè)于孔汲的門人的說(shuō)法比較可信。就連孟子自己也曾說(shuō)：“予未得為孔子之徒也，予私淑諸人也?！?《孟子離婁下》)無(wú)論是否受業(yè)于孔汲，孟子的學(xué)說(shuō)的確受到了孔汲的影響。所以，荀子把孔汲和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。
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孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字 子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子"道統(tǒng)"的人物，元朝追封孟子為"亞圣公·樹(shù)宸"，尊稱為"亞圣"，《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)"以仁為本"。代表作有《魚(yú)我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》，《寡人之于國(guó)也》編入中學(xué)語(yǔ)文教科書中。
人物生平
早年受教
孟子 的出生之時(shí)距孔子之死(公元前479年)大約百年左右，活動(dòng)年代約在公元前372年至前289年。他是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。孟孫氏衰微后，有一支從魯遷居到鄒，就是孟子的祖先?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f(shuō)，孟子"受業(yè)子思之門人";孟子沒(méi)有講他的老師的姓名，卻是說(shuō):"予未得為孔子徒也，子私淑諸人也。" 其受業(yè)于何人，自漢代以來(lái)頗有爭(zhēng)議，一是認(rèn)為師從子思，一是師從子上，一是師從子思之門人。朱熹云:"私，猶竊也。淑，善也。李氏以為方言是也。人，謂子思之徒也。" 司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中記載，孟子"受業(yè)子思之門人"。 而且根據(jù)《史記·孔子世家》，子思的父親孔鯉(孔子的兒子)生卒年，魯繆公(魯穆公)的在位時(shí)間進(jìn)行推算，孟子受業(yè)于子思是難以成立的。由此看來(lái)，孟子師從子思之門人較為妥貼。
關(guān)于孟子的父親更加缺乏資料，趙岐在《孟子題辭》中認(rèn)為孟子"宿喪其父，幼被慈母三遷之教"。孟子幼年和孔子一樣，在母親的教育下成長(zhǎng)，孟母教子的故事，史書上記載頗多，孟母的言傳身教對(duì)孟子成為"亞圣"具有巨大的作用。孟子對(duì)孔子備極尊崇，他在《公孫丑上》說(shuō):"自生民以來(lái)，未有盛于孔子也"。"乃所愿，則學(xué)孔子也"。孟子曾經(jīng)游歷齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒?guó)，前后有二十多年。他游歷列國(guó)的具體時(shí)間，已說(shuō)不十分準(zhǔn)確，只能依據(jù)《孟子》一書的記載，說(shuō)明大體上的時(shí)間和情況。
游說(shuō)齊宋
孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說(shuō)，是位非常有抱負(fù)的政治家，在諸侯國(guó)合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷時(shí)期，作為銳捷的思想家，孟子意識(shí)到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和趨勢(shì)，建構(gòu)了自己的學(xué)說(shuō)。他力圖將儒家的政治理論和治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具體的國(guó)家治理主張，并推行于天下。而當(dāng)時(shí)各個(gè)思想家為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，游說(shuō)各國(guó)諸侯。在這樣的社會(huì)背景下，孟子開(kāi)始周游列國(guó)，游說(shuō)于各國(guó)君主之間，推行他的政治主張。
孟子大約在45歲之前率領(lǐng)弟子出游各國(guó)。孟子第一次到齊國(guó)，是在齊威王(公元前356年至前320年)年間。當(dāng)時(shí)匡章背著"不孝"的壞名聲，...
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