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唐朝的一首送別詩，一首詩不足以表達心中的不舍，于是在寫一首
今天小編要講的是唐朝的一首送別詩，詩人一首詩不足以表達心中的不舍，于是在寫一首。
唐詩宋詞之所以在我國文學界的地位如此之高的一個重要原因是，只需要用簡短的語言，就能生動地描繪一個意蘊深遠的情景、就能表達詩人內(nèi)心當時復雜的心情與情感、就能道盡在文字本后所蘊含的那無窮無盡的意味。
在之前的很多詩詞中，小赫赫最喜歡用“寥寥數(shù)語”、“短短七個字”等來展示詩詞的這一魅力。比如王維的那首經(jīng)典的田園詩《田園樂七首·其六》中就只用了幾個字即勾勒出了一派盎然恬靜的田園生活：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
李清照在她的《小重山·春到長門春草青》中也用那寥寥的一筆表達了對春天的喜愛與不舍：
二年三度負東君，歸來也，著意過今春
這樣的例子比比皆是，這里就不再贅述，很多讀者想必比小赫赫更了解詩詞的這一特點。
今天為大家?guī)淼囊皇自娋褪浅鲎杂谧栽偂拔逖蚤L城”的劉長卿之手。他用短短四句話20個字充分展現(xiàn)了詩詞在表達方面的特點，使得漢字的底蘊更加深厚。
這一首唐詩是《重送裴郎中貶吉州》。
《重送裴郎中貶吉州》
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
劉長卿與張旭一樣，同時唐朝著名詩人，他們都見證了唐朝由盛轉衰的過程，而劉長卿更是歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。他的一生坎坷不順，詩詞也以山水詩為主，主要描寫的是當時在安史之亂前后唐朝興衰的對比，將自己內(nèi)心的憤懣與無奈融入到了自己的作品中。
而這首詩時劉長卿詩文中比較罕見的一首送別詩，從題目中的“重送”就能看出這是一首送別詩。之所以叫“重送”是因為在這之前劉長卿曾經(jīng)作過一首題目一樣的送別詩，只不過當時的那首詩時五言律詩而已。
亂軍交白刃，一騎出黃塵。
漢節(jié)同歸闕，江帆共逐臣。
猿愁歧路晚，梅作異方春。
知己酂侯在，應憐脫粟人。
重送并不是送了兩次，而是寫一首送別詩無法表達此刻劉長卿對友人裴郎中的不舍，遂有了今天的這首《重送裴郎中貶吉州》。
這兩人是一起被貶至鄂州(今湖北武昌)的，但是此時的裴郎中卻再次遭到貶謫。曾經(jīng)在一起同甘共苦的朋友就要離自己而去，此地空余一個只能思念朋友的人在這里，兩人的情深意切也隨著那詩中的孤舟而漸行漸遠，讀后真真地令人痛惜與傷感。
首句
黃昏時分，兩岸的猿聲已經(jīng)逐漸悲涼了起來，面對著日沉暮色還有這蒼茫無盡的江水，在江邊送人的人們已經(jīng)逐漸散去，而我還在此處不肯離去，遠遠地望著那飄在江水上的船，它為何不能將我的思念一起帶走呢，而是自顧自地流著?
前兩句突顯漢字與唐詩的特點，簡短但足以說明問題——有時間有地點有人物有事件，可謂是不能夠在清楚了。
時間：暮(黃昏);地點：江頭;事件：客散(送行)
但是，開頭這短短的七個字不僅交代了以上信息，而且更重要的是將整首詩的基調描繪了出來——暗淡的、悲涼的(猿啼：猿猴陣陣悲鳴，更讓這個淡色的離別場景平添了幾分冷色調)，這樣的意境與基調為后文的感情迸發(fā)奠定了基礎?？芍^沒有一個字是多余的，也沒有一個字是可替換的。...
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王之渙的一首送別詩，流露出了無限的憂愁
今天小編要說王之渙的一首送別詩，讀來當真是令人肝腸寸斷。
唐朝的詩人流傳下來的作品其實并不多，一部《全唐詩》也只不過區(qū)區(qū)四萬九千多首，要知道宋朝的陸游一個人就寫了三萬多首，另外的乾隆皇帝更多足足有四萬多首。不過數(shù)量并不代表什么，優(yōu)秀的詩人哪怕只有一首詩流傳于世，那同樣是名垂青史，讓后人能夠記住;譬如崔郊只有一首《贈去婢》，但是同樣在唐朝詩壇占據(jù)了一席之地;再譬如南宋詩人志南也只有一首《絕句.古木陰中系短篷》流傳于世，可是他們的成就也是值得肯定。
一位優(yōu)秀的詩人并不在于作品的數(shù)量，而是作品的質量，這也是顛撲不破的真理，還有一位唐朝詩人，他一生也只六首詩流傳于世，那就是盛唐詩人王之渙，提起這位詩人相信大部分的讀者都不會陌生，他的一首《登鸛雀樓》，可謂是膾炙人口，達到了婦孺皆知的地步。
王之渙雖然只有六首詩，但是每一首都是經(jīng)典，除了《登鸛雀樓》之外，另一首五言絕句《送別》，那也是難得的佳作，整首詩用詞講究，情感細膩，寫得也是極為凄美，每一句都充滿了無限的憂愁，這樣的作品自然是不容錯過，值得我們?nèi)ゼ毤毱纷x，而詩人也正是把骨子里的悲痛之苦，還有送別時的無奈，全部融入進了作品中，從而使得這首詩充滿了憂愁。
《送別》
楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為別離多。
古人與朋友之間那份深厚的友誼，其實也最是令人感動，彼此之間真誠相待，從而結下了深厚的友誼，所以當另一位要離開時，他們就會依依不舍，于是會寫詩贈送給對方，無非是給對方留個念想。再說古代不像我們今天，交通和科技都很發(fā)達，我們現(xiàn)在出門已經(jīng)是用小時來計算，可是古人不一樣，他們出門是用年，或者是用月來計算，往往離開了之后，那么就再難相見。
王之渙，字季凌，今天山西人氏，盛唐著名的詩人，他的詩自成一派，寫得也是很有韻味，在這首《送別》一詩中，他正是通過一種極為細膩的筆觸描寫了骨子里的憂愁，還有送別之時的無奈，開篇的兩句，那就寫得很是傷感，“楊柳東風樹，青青夾御河。”，春風之中那遠處一排一排的楊柳在風中左右搖曳，沿著那護城河兩岸呈現(xiàn)出一片綠色。這兩句是著重點是突出時間和地點，同時也營造出了一種凄美之感。
最后兩句又是直抒胸臆，沒有任何的過渡，但是卻寫得很深刻，讓這一首送別詩更具有感染力，“近來攀折苦，應為別離多。”，最近寬攀折起來并不是很方便，可能是要分別的人太多了。古人在送別時也喜歡折下柳枝贈送對方，這也是一種習俗，而詩人正是有感而發(fā)，于一種極為悲情的口吻寫下了這么一首送別之作，每一句都感人肺腑，還充滿了無限的憂愁。
王之渙的作品盡管并不是很多，可是每一首都是經(jīng)典，寫得也很細膩，在這首《送別》中，他正是以一種巨大的情感力量來描寫，從而讓這首詩顯得無比傷感，字里行間也流露出了無限的憂愁，這樣的作品其實是最能夠打動我們。唐詩里面這一類型的題材也很多，不過這首詩寫得更為簡練，也更具有感染力，短短的四句，一共二十個字，可是字字憂愁，每一句都有一種...
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經(jīng)典的送別詩詞句有哪些？古人的分別有那么詩情畫意
經(jīng)典的送別詩詞句有哪些？古人的分別有那么詩情畫意。
詩詞之所以能夠感染人，也正因為它用語言見證了人類情感的共通性。
人的一生中有過無數(shù)次的送別，在每一次“珍重，再見”之后，總是期待著下一次再見。也許是轉頭的瞬間，也許是舉手搖別的那一刻，剎那間，所有的情感達到高潮，并隨著眼淚迸發(fā)出來。即便不舍，也只能隨他而去，我們始終阻止不了離別的到來，唯一能做的，便是好好說一句“再見”!
在唐詩中，送別詩占了很大的比例。不是說唐朝的人常常分別，而是唐朝的詩人在把握分別的情緒時，拿捏得十分到位!流傳下來的送別詩，都是抓住了千古送別中感人的共性細節(jié)，然后用高超的藝術手法呈現(xiàn)出來。所以每一首經(jīng)典的送別詩，都是那樣的扣人心弦，讀起來總有淡淡的憂傷。
一看腸一斷，好去莫回頭。
——唐·白居易《南浦別》
送君千里，終須一別。最后分手，才是迎來送別的高潮。
分手后，離人雖已登舟而去，可他依舊頻頻回過頭來相看。離人的每“一看”，自然引起送行人的“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。此時此地，離人心中用言語難以表達的千種離愁、萬般情思，都從這默默一“看”中表露出來，真是“此時無聲勝有聲”!
詩人最后勸慰離人安心的去，不要再回頭了。其實詩人他并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內(nèi)心的悲楚恐怕已到了無以復加的地步了。
分手脫相贈，平生一片心。
——唐·孟浩然《送朱大入秦》
“分手脫相贈”，痛快淋漓;最后的“平生一片心”，語淺情深。
千金之劍，分手脫贈，這里不僅是強調寶劍本身的價值，而且有身無長物的意味。這樣的贈品，將是無比珍貴，就如詩人對友人的感情般，不可等閑視之。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州 》
這句詩，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩人設想：分別之后，只要我們聲息相通，即使遠隔天涯，也猶如近在咫尺。
這一思想，不僅道出了彼此誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，而且給友人以莫大的安慰和鼓舞——即使相隔千里，我們的心意還是相通的，因而成為膾炙人口的千古名句!
荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。
——唐·劉長卿《送靈澈上人》
靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。
這句詩看似只寫行者，未寫送者，卻不知友人離去的背影，是詩人久久佇立，目送著友人漸行漸遠的結局。可以想象到，此時詩人目光中的依依不舍，該是有多么深邃!
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
——唐·李白《送友人》
詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。而那兩匹馬仿佛懂得主人的心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。
馬猶如此，人何以堪!
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
——唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
詩人希望友人到達洛陽以后，那里的親友如果問起詩人的情況，就這樣告訴他們：他的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽...
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著名的送別詩有哪些？前兩首課本里有，后一首你絕對想不到
著名的送別詩有哪些？前兩首課本里有，后一首你絕對想不到。
詩詞作為中華民族文化中源遠流長的經(jīng)典，一直以來，不僅向我們講述著先人們的生活，更向我們述說著先人們的心緒。而就在這數(shù)無可數(shù)的詩詞樂章之中，有一種詩詞，一直以來寄托著詩人眷戀不舍的深情，也炙烤著讀者的內(nèi)心。這就是——送別詩。
從小到大，我們學了很多的送別詩。
膾炙人口的有李白的《贈汪倫》。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。
這四句簡單直白的詩，不僅展現(xiàn)出了汪倫的熱情，李白的真摯，汪李二人之間友誼的深厚，更為我們刻畫了一幅生動活潑的送別圖：將走之際，老朋友突然出現(xiàn)在身后。雖無所雕飾，卻感人至深。
除李白的《贈汪倫》之外，高適的《別董大》也一直為后人所稱道。
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
和《贈汪倫》不同，《別董大》的關注點不只是送的人和別的人的友誼之深。
在這首詩里，詩人沒有直說自己和董大的友情如何，有多么多么深厚，而是說，從此一別，你要奔赴更好的前程，不要對未來太過憂慮，你一定會越來越好的。
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句，通過寫詩人對友人的美好祝愿來間接傾述兩人之間友誼之深。正是因為是至交好友，知音知己，所以才能吐露出如此真摯的祝福。
《贈汪倫》和《別董大》分別從送者和別者兩個角度來講述了兩段有關送別的故事，傾述了兩種送別之情。
《贈汪倫》一詩中，李白是被送者，汪倫是送者。詩是以被送之人的角度來寫的，詩人李白看到前來送別自己的好友汪倫，感佩送別之人的深情始有此作。
而《別董大》一詩則是以送別者的角度來寫的，詩人高適是送者，友人董大則是被送者。詩人看到即將遠行的友人，心頭既有戀戀不舍之情，又有對友人的祝福與撫慰。
而在“詩中之詩”的“詩三百”中，亦有一首感人至深的送別詩。
燕燕
國風邶風
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
這首《燕燕》頗有緣故。多數(shù)解詩人認為這是莊姜送別衛(wèi)桓公之生母戴媯之作。
詩以燕子起興，通過燕子的“差池其羽”“頡之頏之”“上下其音”，既寫出了被送者的漸行漸遠，更突出了送別者眷眷難分的惜別之情。就像燕子盤旋在空中，送者與被送者依依傷別的場面好像就這樣刻畫于我們眼前。
末章送別者寫被送者的性格溫柔，為人和順，善良謹慎，通過回憶友人的這些優(yōu)良品質，使不舍之情被烘托的更加熾熱。
難怪王士禛會認為，此詩“為萬古送別之祖”。由此也可見，此詩對后世的影響之深。
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唐朝的那些送別詩，這兩首你都學過
唐詩在我國文學史上是一個極具藝術美，格律美，韻律美的文學體裁，早在我們從上學開始，就以各種不同的形式接觸了很多的唐詩，那么
，今天，小編給大家分享的唐朝的那些送別詩，這兩首你都學過，一起來看一下吧。
《贈汪倫》
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩出自大家都很熟悉，才華橫溢，冠絕古今的唐代被人稱之為詩仙的大詩人李白。當時的李白雖然在詩壇上負有盛名，但在朝堂之上卻不受重用，最后受人排擠以致丟了官職。郁悶的李白眼看著曾經(jīng)到手的理想就這樣在自己面前灰飛煙滅，只好收拾一下心情繼續(xù)自己從事一生的“驢友”生涯，再次開始窮游全國各地。
這首詩作于李白乘船離去，汪倫為他送行之時。關于這首詩還有一個美麗的故事。當時的汪倫仰慕李白已久，但又苦于沒有什么認識的機會。而李白一生酷愛飲酒，喜好游歷，于是汪倫給李白寄去一封信，信上稱他那里有“十里桃花，萬家酒樓”。李白看后欣然前往，但去了之后并沒見到汪倫所說的這些。心生奇怪。汪倫告訴李白“十里桃花”是十里外的桃花渡口，“萬家酒樓”是萬氏開的一家酒樓，為了能見自己偶像一面，萬般無奈才出此下策。
李白聽后卻并沒有生氣，反而豪爽大度的哈哈大笑，后來又留在汪倫處與汪倫飲酒游歷，結下了深厚的情誼。在李白離開的當天，汪倫借口沒有上船去送李白，李白心中疑慮，也不免有些傷感。就在船即將離岸的時候，忽然傳來了當?shù)剜诹恋拿窀杪?，一排排的村民聚集在岸邊，踏著拍子，唱著民歌為李白送行。李白為汪倫的苦心所感動，于是寫下千古名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”?/p>
《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
這首詩出自在少年時期就極負盛名的初唐四杰之一王勃。王勃自幼聰敏好學，六歲便能作文章，文筆流暢，語言優(yōu)美，在當?shù)乇环Q為“神童”。十六歲便進入沛王府做官，人生得意。
王勃在沛王府擔任修撰時，他的朋友杜少府即將離開長安到蜀州赴任。王勃在離別之際寫下了這首千古名篇。王勃通過運用作詩的“工對”中的“地名對”，點名了送別之地以及友人將要到達的地方。也通過第一句描寫長安的城池樓閣被遼闊的三秦大地所拱衛(wèi)，表現(xiàn)出了長安城的氣勢雄偉?！拔褰颉奔瘁航奈宕蠖煽凇鞍兹A津”，“萬里津”“江首津”，“涉頭津”，“江南津”。這五津泛指“蜀川”。詩人用“風煙”，“望”等字眼把相隔千里的秦，蜀兩地連接起來。
詩人想要通過“與君離別意，同是宦游人”二句來告訴友人：你即將離去，但我和你一樣悲傷，我們都是一群寄居外地，遙望故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人”。來讓友人的心情能夠有所好轉。第一句已隱隱有離別的悲傷情緒，但詩人通過第二句將這離別之情更加重了一層，讀來無比溫婉凄惻。
雖然離別不去難過很難，但詩人還是想要老友不要因此而傷心頹唐，所以一反前兩句的憂傷凄惻的語調，用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這樣豪邁的千古名句來告訴友人：...
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王維著名的送別詩《送沈子歸江東》賞析，詩人用什么比喻相思之情？
讀王維的詩，就如嗅茶的芬芳，很容易被它清新自然的余韻所陶醉。這和王維多年與山水相伴的隱逸生活不無關系。他寫的送別詩，婉轉含蓄，意境高遠，將宏大的場景巧妙而貼切的與摯真的情感融合在了一起。
送沈子歸江東 / 送沈子福歸江東
唐代：王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
這首《送沈子歸江東 / 送沈子福歸江東》的寫作時間是從王維的經(jīng)歷中分析出的，應該是他740年前后在長江上游送好友沈子福所作，而沈子福何人，無以考證。
題目中的“江東”指長江中下游地區(qū)。長江過九江之后向東北方向流去，所以長江中下游被稱作江東地區(qū)。
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。這兩句中的渡頭，就是渡口。行客，指來往的旅客。罟師，指的是船夫，劃船的人。臨圻，指友人將要去的地方，圻，指曲岸。
楊柳一詞，點明了詩人送友的季節(jié)，楊柳依依，柳絮飄飛，渡口行人稀少，船夫搖著船槳一直劃向了臨沂的方向。詩人站在岸邊，一直眺望著船行的方向，直至船行河流拐彎處不見蹤跡。詩人還原了送別的現(xiàn)場，只字沒有提及內(nèi)心的惜別之情，但字里行間可以感受到他的黯然神傷。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。相思，在這里指對友人的思念。江，指大江，今天指長江。
這兩句是全詩最獨特的地方。意指，友人行走的水路兩岸，山花爛漫，春光明媚，對好友的思念有若兩岸無邊的春色，一直陪伴著他回到江東。詩人把自己對朋友的難舍之情，非常巧妙的比作裊裊不絕的春色，可謂是匠心獨運，別具一格。
送別詩中的思念，總會帶有一絲惆悵與傷感，誰人能不動真情，而以王維的這種方式來比喻這種相思之情，卻是并不多見，長至無際的江岸，兩側是濃濃的春色，這便是詩人對友人的真摯之情，自然貼切，又別有新意。
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溫庭筠著名的一首詩《送人東游》賞析，逢秋而不悲秋，送別而不傷別
古詩詞中經(jīng)常將地名融入其中，既顯示出明確的地域特征，也表達出詩人的深情，比如王昌齡的“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”;還有陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”等等，都抒發(fā)了詩人的復雜心情。
唐詩中還經(jīng)常用三字的地名，如杜甫的“松柏邙山路，風花白帝城”，全句皆用實字，上句言故里，下句言客居，雖實寫而各有寓意。作者將地名連接起來，未用虛字，但依然感覺渾然一體。下面介紹溫庭筠的一首五律，精彩紛呈，不亞于詩佛王維的意境。
送人東游
唐代：溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關。
高風漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當重相見，樽酒慰離顏。
溫庭筠，字飛卿，出身于沒落貴族家庭，少有天賦，文思敏捷。但是他恃才不羈，又好譏刺權貴，于是屢試不第，終身潦倒。溫詩辭藻華麗，秾艷精致，被尊為“花間派”之鼻祖。溫庭筠50歲時被貶為湖北的一個小縣尉，有一次他送別友人，心情復雜，于是便臨別贈言。
開篇就顯出慷慨激昂，“荒戍落黃葉，浩然離故關。”落葉枯黃、荒戍凄涼，友人雖然即將遠行，卻意氣昂揚，情緒毫不低沉。
這樣的情緒只有兩種可能，一種是前途一片光明，此去即將建功立業(yè);還有一種可能就是對方不愿讓送別的場面太凄涼，于是故作精神振奮。無論哪一種情況，都令讀者感到好奇，于是就有了繼續(xù)閱讀的興趣。
詩人卻并沒有點破玄機，接下來開始描寫周圍的環(huán)境，“高風漢陽渡，初日郢門山。”漢陽渡是非常繁忙的渡口，而郢門山則與其相距千里之遙，詩人不可能分身，所以頷聯(lián)是互文，統(tǒng)指荊山楚水。
詩人描繪了一幅遼闊雄奇的畫面，巍巍高山、浩浩大江，颯颯秋風、杲杲旭日，以此為友人壯行色，可謂描畫生動。
朋友就要遠行，無論是前途輝煌，還是道路漫長，都不會一帆風順。頸聯(lián)中詩人懸想對方在路途中的情況，“江上幾人在，天涯孤棹還。”一葉偏舟即將孤零零地消失在天際，親友們大概正望眼欲穿，期盼著他早點歸來?！皫兹恕⒐妈辈粌H對仗工整，而且化用了李白“孤帆遠影碧空盡”的詩句，極其富有意境。
詩人最后希望與朋友早日相逢，把酒言歡，“何當重相見，樽酒慰離顏?！? 至此我們終于知道，這位朋友并不是前程似錦，所以之前的“浩然離故關”，也是難能可貴，則詩人依依惜別也更充滿真情。
縱覽溫庭筠的這首詩，情景交融，貌似悲涼而不低沉。頷聯(lián)尤其描寫精彩，“高風漢陽渡，初日郢門山”，雄健而高渾。作者用地名而兼寫風景，后面三字皆實字。
漢陽為江漢合流之處，急浪排空，天風浩蕩，故以高風狀之，見出江天壯闊。對句形容江上行客，清曉揚帆，而江上看山，以曉色為佳，旭日照之，青紫百態(tài)，自漢江眺望郢門山色，以初日狀之，盡顯妖嬈。
詩人王維在《送方城韋明府》中也曾有“高鳥長淮水，平蕪故郢城”，以高鳥寫長淮之闊遠，以平蕪寫郢城之蒼茫。溫庭筠似乎受到了他的啟發(fā)，但絕不是照搬，詩人只在首句稍事點染深秋的蒼涼氣氛，便大筆揮灑，造成一個山高水長、揚帆萬里的遼闊深遠的意境。
溫庭筠的這首詩逢秋而不悲秋，送別而...
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陳子昂著名的送別詩《送魏大從軍》，這首詩不見兒女情長，沒有悲切
人生之路漫長，知己之間卻又聚少離多。送別的時候總是愁緒滿懷，離別之后更是感到寂寞難耐。你輕輕地揮手，一騎絕塵;我慢慢地回味，兩行熱淚。你像天空中的雄鷹，越飛越遠;我似你拋出的纜繩，友情一直牢記心中。唐代一位詩人寫了一首送別詩，心中就充滿了這樣的感受。
送魏大從軍
唐代：陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
提到初唐的詩人，怎么也繞不開的才子就是陳子昂。他少年時就輕財好施，慷慨任俠，不僅精通武藝，而且24歲就中了進士。在同輩的眼里，他是佼佼者;在對手的心中，卻是必須除去的肉中刺。被貶之后，陳子昂孤獨苦悶，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，他的才情感動讀者，他的感慨卻穿透歷史，千年之后，依然撲面而至。
此詩作于武則天當政年間，是詩人在長安任職期間所作。陳子昂的詩歌蒼健有力、寓意深遠，可是他的才華卻遭人嫉恨，若不是他為后世留下了寶貴的精神財富，沒有人會了解這位杰出的才子。他也曾希望脫穎而出，大展宏圖。雖然”玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛“，但詩人終究還是只留下一聲長嘆。
這首送別詩不見兒女情長，也沒有凄苦悲切，詩人言辭激越，鼓勵出征者立功沙場，同時也抒發(fā)了作者的慷慨壯志?！靶倥q未滅，魏絳復從戎”，前兩句讀罷令人震撼，仿佛能感受到詩人無比激動的心情。詩人以漢代唐，“匈奴”指入侵的敵人，“魏絳”是春秋時晉國的名將，這里指作者的朋友魏大，很顯然詩人是鼓勵朋友能像他那樣留名青史。
接下來兩句表達出作者的一些悵惘之情，“悵別三河道，言追六郡雄”，彼此就要分別于繁華的長安，心里總不免有些感慨。但為國效力，責無旁貸，執(zhí)手相約沙場建功。“三河道”在這里指代送別地點長安，“六郡雄”指漢武帝時的名將趙充國，這兩句對仗工整，氣勢恢宏，令人動容。
“雁山橫代北，狐塞接云中”，這兩句想象魏大將要從軍地點的場景。雁山橫亙、狐塞高聳，組成了一個保衛(wèi)長安皇都與內(nèi)地的天然屏障。作者在這里采用虛實結合的手法，并反復推敲地使用了“橫”與“接”兩個字，意味著魏大此行任務的重大和光榮，也表達了自己對他的殷切期望。
結尾處陳子昂更是希望友人能不負期望，早奏凱歌還?！拔鹗寡嗳簧?，惟留漢將功”，此處依然用典。東漢車騎將軍竇憲曾經(jīng)立下卓越的戰(zhàn)功，他率軍大破匈奴北單于，又乘勝追擊并登上燕然山，刻石紀功而還。詩人痛惜自己不能親自在沙場建功，便對魏大寄予了無限期待之情。
陳子昂送朋友從軍，這首詩慷慨激昂，氣壯山河，讀完久久不能平靜。陳子昂作為初唐的一位豪杰，曾經(jīng)“秣馬臨荒甸，登高覽舊都”，希望能盡自己微薄之力為國家效力，但又不遇明主，壯志難酬，終于感嘆“誰知萬里客，懷古正躊躕?！痹娙瞬荒転閲喤_，長使英雄淚占襟，也讓千年之后的讀者唏噓不已。
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王昌齡的一首著名送別詩《芙蓉樓送辛漸》賞析，詩中摻雜了詩人什么情感？
《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入?yún)牵?/strong>
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
這首詩創(chuàng)作于742年，當時的王昌齡正順道與辛漸一起趕往江寧赴任，詩中提到的辛漸是他的朋友，在赴任的路途中王昌齡會陪他的朋友路過潤州，然后他們會在潤州這個地方分開，以后還不知道何時才能再見，滿滿的離別之情涌上心頭，隨后詩人便寫下了這首充滿思念友情的千古名詩。
這首詩主要描寫的是第二天清晨兩人在江邊離別時的情景，充分表達了詩人對朋友離去的傷心之情。人傷心難過的時候，外面的任何風吹草動都會使其感到傷心難過，面對外面灑落在大地上的小雨，也不禁讓詩人有感而發(fā)。清晨，當詩人送別朋友之時，感覺自己就像楚山一樣的孤獨寂寞。
當你回到洛陽的時候，故鄉(xiāng)的親朋好友如果向你問起我時，請你轉告他們：我的心永遠像一顆珍藏在玉壺當中的冰，依然保持著晶瑩純潔。"一片冰心在玉壺"這句詩就是全文的核心，"冰心"充分表達了詩人的清正廉潔，也暗示了詩人想對朋友表達一種即使你不在我身邊，但是我對你的心永遠都不會變的情感。詩人冰心的名字也取自于此。
王昌齡是一位偉大的唐朝詩人，雖然他在文學方面的造詣有目共睹，但是在朝廷上的他卻不盡人意。王昌齡的性情豪放、不拘小節(jié)，也因此被朝廷中的一些小人誣告陷害，被貶到嶺南，從嶺南回來后又被分配到江寧，幸好一路上都有辛漸的陪伴。
這首詩也是他被貶后，在江邊送別友人時所寫的，詩中也因此摻雜了詩人多方面的情感，一方面表達了作者對友人離去的悲傷之情，另一方面也反映出了詩人在遭受打擊后的憤怒，以及被貶江寧的孤獨。全詩也是詩人觸景生情、有感而發(fā)，雖然被貶，但是自己依然光明磊落、出淤泥而不染。
早年的王昌齡家境貧寒，一家人主要靠農(nóng)耕維持最基本的生計，但是他從小便勤奮好學，30歲就進士及第，于是便帶著滿腔的熱血出任秘書省校書郎，后來又相繼改任了很多職位。王昌齡的詩現(xiàn)存達181首，主要的題材就是本文所寫的離別詩，他創(chuàng)作的詩質量都很高，千百年來從不缺乏讀者，也是現(xiàn)如今各大詩歌研究者爭相報道的對象。
《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩，是唐詩中比較常見的詩歌題材。這首送別詩構思新穎、條理清晰，作者依托外面連綿的小雨，襯托出對朋友的離情之情，反而重點的體現(xiàn)了自己冰清玉潔、不與世俗同流合污的優(yōu)良品德。詩人眼中的友情也顯得格外重要，這也暗示著我們也要用心地對待自己的朋友，用心呵護，才會天長地久。
辛漸即將離去，此時王昌齡的心中總有那么一絲絲的牽掛，不知身處異地的朋友是否也想念著自己，在這悲傷的日子里，祝愿我們的友情愈久愈濃，留守江寧詩詩人一定會像玉壺中的冰那樣純潔、無暇。
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王昌齡的著名送別詩《芙蓉樓送辛漸》賞析，從未放棄自己，從未放棄初心
中國人歷來厭倦戰(zhàn)爭、愛好和平，但面對強敵入侵的時候，中國人也從來不膽怯，不怕死。在初唐、盛唐尚武精神和崇尚軍功社會風氣的影響下，王昌齡從青年時代就充滿了建功立業(yè)的雄心壯志。王昌齡是一名優(yōu)秀的邊塞詩人，他生于唐朝，因擅長寫七絕詩而被稱為“七絕圣手”。
王昌齡他出身貧寒，他的一生經(jīng)歷了不同的角色轉化，他當過農(nóng)民，種過地，也到過嵩山學過道，他懷揣著夢想出征邊塞，也高中進士當過校書郎，他出生在繁盛的大唐，他有著愛國的夢想和遠大的抱負，他渴望建功立業(yè)，自愿前去邊塞保衛(wèi)邊疆。他在大漠度過了自己最美好的年華，日子雖然艱辛，卻鍛煉了他的意志。大漠與風沙，戰(zhàn)爭與死亡，造就了歷史上這位偉大的邊塞詩人。
王昌齡的詩歌主要分為兩類，一類是邊塞詩“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，第二類是贈友人系列，這都與他的人生經(jīng)歷相關，戍守邊塞是他最斗志昂揚的時光， 與朋友的友誼也是他一生最看重的情誼。特別是王昌齡的送別詩，不僅表達對朋友的不舍和祝福，也會借助送別表明自己的志向，展現(xiàn)自己始終不變的初心，最有名的當屬這首《芙蓉樓送辛漸》：
《芙蓉樓送辛漸》王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/strong>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
詩題中的“芙蓉樓”原名西北樓，登臨可以俯瞰長江。辛漸是詩人的一位朋友。這首詩就是王昌齡送別朋友時所寫的一首贈別詩。
詩的開篇先寫氣氛，迷蒙的煙雨籠罩著天地，夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛?！斑B”字和“入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，展現(xiàn)了高遠壯闊的境界。朋友即將遠行，詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。因為友人回到洛陽，就可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。
一個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！北模扔骷儩嵉男?。玉壺，指自然無為的心。詩人想要表達思念，不僅僅是對友人的，而是對故鄉(xiāng)親人的集體思念。從清澈無瑕的玉壺中捧出一顆純潔的冰心以告慰友人，讓他帶去自己的思念，以表達對洛陽親友的深情。這份赤誠之心，是他在遭遇數(shù)次貶謫和流放之后依舊不忘的初心。這就是王昌齡，也許生活并沒有給他想要的生活，甚至讓他承受了太多的挫折和苦難，但卻從未放棄自己，從未放棄初心。
可惜的是王昌齡，在他五十八歲這年，辭官返鄉(xiāng)途中遭遇了不幸，他被毫州刺史閭丘曉殘忍殺害，幾個月后，河南節(jié)度使的張鎬在平定安史之亂時以貽誤戰(zhàn)機罪，將閭丘曉處斬，行刑前，閭丘曉曾以家中仍有母親需要贍養(yǎng)為由懇求張鎬手下留情，張鎬問他：“王昌齡之親，欲與誰養(yǎng)?”可憐的王昌齡死的時候，他的母親還在苦苦等他回家。王昌齡的死，讓他的朋友們心痛，雖然他在歲月的洗禮下，早已不是那個斗志昂揚的塞外少年， 但是他卻一生都是那個胸襟開闊“一片冰心在玉壺”的不忘初心的七絕圣手，初心不忘，這就是王昌齡最好的人生總結。
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