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題西林壁古詩(shī)的意思及賞析
宋代文學(xué)家蘇軾善畫(huà)善詩(shī)，這也體現(xiàn)在他的文字上，比如他的這首《題西林壁》就被大家贊譽(yù)“詩(shī)中有畫(huà)”，既是一首寫(xiě)景詩(shī)，又有深厚的哲理蘊(yùn)含在這對(duì)廬山奇景的描繪之中。下面就隨著好工具小編一起來(lái)閱讀這首《題西林壁》吧!
題西林壁古詩(shī)的意思
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。
賞析
這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫(xiě)下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。
這首詩(shī)前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的'山色和氣勢(shì)又中不相同。
后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。
原文
題西林壁
蘇軾 〔宋代〕
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
1.橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
2.側(cè)：側(cè)面。
3.各不同：各不相同。
4.不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。
5.真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。
6.緣：因?yàn)?由于。
7.此山：這座山，指廬山。西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。
宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。
其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。
詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。
其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一。
工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
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出塞古詩(shī)的意思及賞析
邊塞詩(shī)人王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手”，那么當(dāng)他的邊塞詩(shī)撞上七絕時(shí)，會(huì)碰撞出怎樣絢麗的火花呢?下面就是好工具小編為大家收集整理，王昌齡的這首描寫(xiě)遠(yuǎn)征邊塞之苦的七絕《出塞》，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助。
出塞古詩(shī)的意思
依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，征戰(zhàn)長(zhǎng)久延續(xù)萬(wàn)里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
賞析
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。
這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過(guò)對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛(ài)國(guó)激情。
詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫(huà)面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫(xiě)只是用來(lái)刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。
原文
出塞
王昌齡 〔唐代〕
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
注釋
1.但使：只要。
2.龍城飛將：漢飛將軍李廣
3.教：令，使。
4.胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過(guò)。
6.陰山：位于今內(nèi)蒙古中部及河北北部。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《出塞》王昌齡的名篇，是邊塞詩(shī)的著名題目，被譽(yù)為“唐絕第一”，“唐絕壓卷之作”。詩(shī)人王昌齡被譽(yù)為：七絕圣手。這首詩(shī)視野開(kāi)闊。由秦而漢，由漢而唐，時(shí)間縱越千年?？臻g橫跨萬(wàn)里。氣象蒼涼雄渾。詩(shī)中感悟到詩(shī)人對(duì)于時(shí)空永恒，人生短暫，以及個(gè)人無(wú)法主宰自我命運(yùn)的慨嘆;而在歷史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中，更蘊(yùn)含著詩(shī)人的深沉痛訴：無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)啊!使多少征人拋親離鄉(xiāng)，暴尸邊疆。
作者簡(jiǎn)介
王昌齡(698—757)，字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人，又一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人。
王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進(jìn)士及第。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂王江寧。有文集六卷，今編詩(shī)四卷。
代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
查看詳情>>望天門(mén)山的古詩(shī)意思及賞析
李白的詩(shī)總是浪漫宏大極具畫(huà)面感的，《望天門(mén)山》則是他在開(kāi)元十三年初出巴蜀，乘船赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所作的一首七絕，下面是好工具小編為大家整理的《望天門(mén)山》相關(guān)翻譯和賞析，希望對(duì)您有所幫助。
望天門(mén)山的古詩(shī)意思
長(zhǎng)江從中間劈開(kāi)天門(mén)雄峰，碧綠的江水從東流到此處，又向北流去。兩岸的青山互相對(duì)峙，一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)。
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人舟行江中順流而下遠(yuǎn)望天門(mén)山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì);后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，顯示了一種動(dòng)態(tài)美。全詩(shī)通過(guò)對(duì)天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè)觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。
原文
望天門(mén)山
李白 〔唐代〕
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
注釋
1.天門(mén)山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山(古代又稱(chēng)博望山)。
2.中斷：江水從中間隔斷兩山。
3.楚江：即長(zhǎng)江。因?yàn)楣糯L(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江。
4.開(kāi)：劈開(kāi)，斷開(kāi)。
5.至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”。
6.回：回漩，回轉(zhuǎn)。
7.兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。
8.出：突出，出現(xiàn)。
9.日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛來(lái)自日邊。
作者簡(jiǎn)介
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
拓展閱讀
李白姓名由來(lái)
第一種說(shuō)法：那是李白七歲時(shí)，父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親酷愛(ài)讀書(shū)，他們要培養(yǎng)兒子做個(gè)高雅脫俗的人。父親平時(shí)喜歡教孩子看書(shū)作詩(shī)，在醞釀起名之時(shí)，同母親商量好了，就在庭院散步時(shí)考考兒子作詩(shī)的能力。
父親看著春日院落中蔥翠樹(shù)木，似錦繁花，開(kāi)口吟詩(shī)道：“春國(guó)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái)?！蹦赣H接著道：“火燒葉林紅霞落”。李白知道父母吟了詩(shī)句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接續(xù)下去。他走到正在盛開(kāi)的李樹(shù)花前，稍稍想了一下說(shuō)：“李花怒放一樹(shù)白”。
“白”——不正說(shuō)出了李花的圣潔高雅嗎?父親靈機(jī)一動(dòng)，決定把妙句的頭尾“李”“白”二字選作孩子的名字，便為七歲的兒子取名為“李白”。
第二種說(shuō)法：李陽(yáng)冰的《草堂集》序中說(shuō)：“逃歸于蜀，復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)。驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白，以太白字之”。范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中寫(xiě)道：“...
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山行古詩(shī)的意思及注釋
唐朝的詩(shī)人可以說(shuō)是占據(jù)中國(guó)古典文化的半壁江山，與李商隱并稱(chēng)“小李杜”的杜牧就是其中的一員，今天，好工具小編就要為大家介紹詩(shī)人杜牧代表作中的一首，那就是《山行》，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)能有所幫助。
山行古詩(shī)的意思
深秋時(shí)節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行，云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見(jiàn)幾戶人家。我不由自主地停車(chē)靠邊，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過(guò)的楓葉比二月的花兒還要紅。
注釋
1.山行：在山中行走。
2.寒山：指深秋時(shí)候的山。
3.徑：小路。
4.斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
5.坐：因?yàn)椤?/p>
6.霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
7.遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
8.車(chē)：轎子。
9.楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。
10.紅于：比……更紅。
原文
山行
杜牧 〔唐代〕
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
賞析
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。這是一首秋色的贊歌。詩(shī)人沒(méi)有像古代一般文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息。他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂諸筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。
作者簡(jiǎn)介
杜牧(803年-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng)，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫，'大杜“。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。
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唐寅(1470年-1524年)，字伯虎，后改字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。
一、名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章。
出自唐伯虎的《夜讀》。譯文：如果我的名字不能顯重一時(shí)我就不死心，為此我起來(lái)挑亮油燈再讀文章。
二、曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
出自明代唐寅的《一剪梅·雨打梨花深閉門(mén)》。這首詞的佳處不只在于詞句之清圓流轉(zhuǎn)，其于自然明暢的吟哦中所表現(xiàn)的空間阻隔灼痛著癡戀女子的幽婉心態(tài)更是動(dòng)人。
三、三杯渾白酒，幾句話衷腸。何時(shí)歸故里，和她笑一場(chǎng)。
出自唐伯虎的《醉詩(shī)》。這是感慨漂泊流浪的日子，沒(méi)有一個(gè)紅顏相知可以把心事傾訴，盼望有一天能夠歸還本土，見(jiàn)到思念的人，和她握手重歡，幾杯混酒，淺酌慢飲，再訴衷腸。
四、人為多愁少年老，花為無(wú)愁老少年。年老少年都不管，且將詩(shī)酒醉花前。
出自唐伯虎的《老少年》。人因?yàn)槎鄳n多慮年輕而顯蒼老，花因?yàn)闊o(wú)憂無(wú)慮凋零前依舊那么艷,也不去計(jì)較什么年老年少了，只能暫且拋開(kāi)那些愁煩的事情，把酒吟詩(shī)醉臥在花前了。淡淡的豪爽，淡淡的愁，表現(xiàn)了詩(shī)者樂(lè)觀豪爽的性格，也暗藏了詩(shī)者郁不得志的無(wú)奈。
五、酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠;半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。
出自唐伯虎的《桃花庵歌》。譯文：酒醒的時(shí)候靜坐在花間，酒醉的時(shí)候在花下睡覺(jué)，半醒半醉之間一天又一天，花開(kāi)花落之間一年又一年。
六、生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨。陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。
出自唐伯虎的《臨終詩(shī)》。譯文:人活在世上總離開(kāi)的時(shí)候，死后去了地府也沒(méi)什么，其實(shí)陽(yáng)間和地府都差不多，就當(dāng)作是在異地漂流吧。
七、愁聚眉峰盡日顰，千點(diǎn)啼痕，萬(wàn)點(diǎn)啼痕。曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
出自唐寅的《一剪梅·雨打梨花深閉門(mén)》。這首詞的佳處不只在于詞句之清圓流轉(zhuǎn)，其于自然明暢的吟哦中所表現(xiàn)的空間阻隔灼痛著癡戀女子的幽婉心態(tài)更是動(dòng)人。
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范仲淹的秋思古詩(shī)是什么意思？愛(ài)國(guó)主義的英雄氣概充滿了字里行間
《漁家傲·秋思》
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
全文翻譯：
邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景全異，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上落日斜照孤城緊閉。
喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，可是燕然還未刻上平胡的功績(jī)，回歸無(wú)法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。
諸羌推心接納，深為西夏所憚服，稱(chēng)他“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是 他身處軍中的感懷之作。
作者
范仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱(chēng)“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫(xiě)有著名的《岳陽(yáng)樓記》。
賞析
宋仁宗朝，西夏是從西北方面侵?jǐn)_中原的強(qiáng)大敵人。公元1040年，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼知延州(陜西延安)，在邊城的防御上起了很大的作用;但朝廷腐敗，敗多勝少，只能堅(jiān)守以穩(wěn)定大局。本詞即作于此時(shí)。
上片著重寫(xiě)景?！叭隆倍涫紫赛c(diǎn)明地點(diǎn)，時(shí)間和邊地延州與內(nèi)地不同的風(fēng)光，其次具體地描述風(fēng)光的不同，西北邊疆氣候寒冷，一到秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼，大雁此時(shí)奮翅南飛，毫無(wú)留戀之意。“四面邊聲”三句寫(xiě)延州傍晚時(shí)分的景象，邊聲伴著軍中的號(hào)角響起，凄惻悲涼。在群山的環(huán)抱中，太陽(yáng)西沉，長(zhǎng)煙蒼茫，城門(mén)緊閉，“孤城閉”三字隱隱透露出宋王朝不利的軍事形勢(shì)。千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，這是靜;邊聲、號(hào)角則是伴以聲響的動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合，展現(xiàn)出一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光圖畫(huà)，形象地描繪了邊塞特異的風(fēng)景。
下片抒情。“濁酒一杯”二句，先自抒懷抱，作者為前線三軍統(tǒng)帥，防守邊塞，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。想要借一杯濁酒消解鄉(xiāng)愁，路途遙遠(yuǎn)，家人在何方?更重要的是，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，還鄉(xiāng)之計(jì)就無(wú)從談起。而要取勝又談何容易，因此更濃更重的鄉(xiāng)愁就凝聚在心頭，無(wú)計(jì)可除。“羌管悠悠霜滿地”，寫(xiě)夜景，緊承“長(zhǎng)煙落日，”到了夜晚，笛聲悠揚(yáng)，秋霜遍地，更引動(dòng)了征人的鄉(xiāng)思。全詞結(jié)束在“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”二句上，此二句從寫(xiě)景轉(zhuǎn)入寫(xiě)情。戍邊將士上下一心，同仇敵愾，本可以戰(zhàn)勝敵人，無(wú)奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艱苦，又無(wú)歸計(jì)，人怎么能睡得著呢!曠日持久的守邊白了將軍的頭，使征夫?yàn)⑾略S多思鄉(xiāng)的熱淚。
把西北邊陲的羌管笳鼓聲帶進(jìn)詞壇，使詞進(jìn)一步向社會(huì)化靠攏，旁枝獨(dú)秀于艷詞之外，本篇即為發(fā)端者之一。語(yǔ)氣沉郁雄渾，風(fēng)格蒼涼悲壯，上下片之間情景相生，渾然一體。上篇“雁去無(wú)留意”移情于物，生動(dòng)地表現(xiàn)了征人久戍邊關(guān)，更無(wú)留意的內(nèi)心感受?！扒п掷?，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，在描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的詞篇中，可稱(chēng)警策。作者愛(ài)國(guó)主義的英雄氣概充滿了字里行間，氣象開(kāi)闊，開(kāi)蘇、辛豪放詞之先河。
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李白寫(xiě)下的赤壁古詩(shī)《赤壁歌送別》表達(dá)了什么意思？是英雄對(duì)英雄，是男人的浪漫
赤壁是一個(gè)傳奇性的地點(diǎn)，也是讓許多文人武將心生向往的地方。20萬(wàn)水軍浩浩蕩蕩，毀于諸葛亮借來(lái)的一場(chǎng)東風(fēng)。這當(dāng)然是小說(shuō)中描寫(xiě)的場(chǎng)景，真實(shí)發(fā)生的故事，想來(lái)是更加震人心魄的，那將是二十幾萬(wàn)戰(zhàn)士的血肉相搏，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果也不是由仙術(shù)借來(lái)的東風(fēng)決定的，而是周郎英武，黃蓋謀略，是英雄逐鹿，成王敗寇。
蘇軾很喜歡這個(gè)地方，在這里寫(xiě)下了無(wú)數(shù)流傳千古的名篇，如課本上的《赤壁賦》，又分為前后兩篇文章，“西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎”，生動(dòng)形象地描繪了此地的戰(zhàn)略重要性和曾經(jīng)在此發(fā)生過(guò)的傳奇故事。真實(shí)的生活不會(huì)因?yàn)楸粚?xiě)成了小說(shuō)而流傳千古，而是因?yàn)槠渥陨碜銐蚓?，足夠厚重，承載著深重的歷史和精神。
蘇軾的詞更加著名，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，時(shí)至如今，在敲下這些字的時(shí)候，我的心中仍舊有著熱流涌過(guò)，向往著那豪杰輩出，英雄相惜并逐天下的戰(zhàn)火紛飛。歷史中經(jīng)歷千年之久還能夠如此打動(dòng)人心的力量，無(wú)非如此了。
這樣一個(gè)地方，有一個(gè)人是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)過(guò)的，他的名字叫李白。
李白是自屈原以來(lái)最著名的浪漫主義詩(shī)人，關(guān)于他的詩(shī)風(fēng)，他自己的形容是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，針對(duì)的是創(chuàng)作的狀態(tài)和風(fēng)格。而杜甫的詩(shī)中有一句評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌整體意境，比之李白自己的評(píng)價(jià)更加客觀一些。
“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”，這兩位都是魏晉南北朝的人物，以詩(shī)文著名，杜甫用這兩人形容李白，可謂準(zhǔn)確至極。李白的詩(shī)飄逸浪漫，細(xì)分的話又有兩種風(fēng)格，一種豪邁，一種清新，正好與文中的兩位人物對(duì)應(yīng)。
魏晉南北朝的人物里，李白覺(jué)得自己最像誰(shuí)呢?想必大家都知道，李白喜歡姓謝的一家，也希望自己能夠活得像謝家人一樣，然而希望終究是希望，李白最后也沒(méi)有做到“為君談笑靜胡沙”，反而是在國(guó)家危難的時(shí)候站錯(cuò)了隊(duì)伍，卷入政治斗爭(zhēng)中以至于流放夜郎。
在李白還年輕的時(shí)候，曾經(jīng)壯游四方，在開(kāi)元十五年，也就是公元727年，李白游歷到了云夢(mèng)，曾經(jīng)的宰相許圉師因?yàn)樾蕾p他的才華，將自己的孫女許配給他，李白也在此地過(guò)了十年的安生日子，希望憑借著老丈人的政治影響力，讓自己走上仕途，中途還給當(dāng)時(shí)的荊州長(zhǎng)史韓朝宗寫(xiě)過(guò)《與韓荊州書(shū)》，其中出了不少名句，諸如“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相”“請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待”之類(lèi)，有興趣的可以去讀一下。
就在這十年之間，李白來(lái)到了當(dāng)時(shí)的赤壁。寫(xiě)下了這一首《赤壁歌送別》
赤壁歌送別
唐代：李白
二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?/strong>
君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。
一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。
這首詩(shī)很有特色，甚至可以剛剛讀完就斷定這是李白的作品。
因?yàn)槭且皇姿蛣e詩(shī)，后邊的兩句主題轉(zhuǎn)移到了送別上，關(guān)于赤壁的描寫(xiě)，只需要重點(diǎn)關(guān)注前兩句。
兩個(gè)人中之龍?jiān)谶@里決一雌雄，最后的結(jié)果是赤壁下的樓船掃地而空。
一場(chǎng)大火蔓延江面，照亮了整塊的天空、云海和江水。想當(dāng)年周郎就是在這里打破曹操，立下了三...
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《石灰吟》古詩(shī)的意思是什么？后來(lái)的于謙是否做到了要留清白在人間
《石灰吟》是明代政治家于謙在十幾歲讀書(shū)時(shí)所作得一首詩(shī)，相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見(jiàn)一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索便寫(xiě)出了這首《石灰吟》，同時(shí)也表達(dá)了自己，對(duì)人生的追求。
詩(shī)歌賞析
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
詩(shī)的前兩句，寫(xiě)的是石灰從開(kāi)采到上窯燒制的過(guò)程，來(lái)說(shuō)明石灰的特質(zhì)。
石灰的原料是石灰?guī)r,工人們開(kāi)采石灰的時(shí)候，需要對(duì)它進(jìn)行無(wú)數(shù)次地敲擊。而這個(gè)千錘萬(wàn)鑿的過(guò)程，一方面說(shuō)，成為有用的石灰，需要經(jīng)歷磨煉。另一方面，指出石灰?guī)r本身是非常堅(jiān)硬，寓意堅(jiān)強(qiáng)的品格。
后兩句，寫(xiě)石灰即使化成粉末，也毫無(wú)畏懼、要把清白留在人間的精神，象征著有志之土無(wú)論面對(duì)怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都能從容不迫。
詩(shī)歌句句不離石灰，卻又句句在談?wù)撊说娜烁?，一語(yǔ)雙關(guān)，妙絕。詩(shī)人借石灰之口，以石灰的燒煉過(guò)程，來(lái)比喻自己，不怕烈火焚燒，只想能做清白有用之人，以身報(bào)國(guó)又有何妨?
這首詩(shī)給我們的啟示?
這首詩(shī)告訴我們的道理是：要想成為品格高尚、有所作為的人，就需要經(jīng)受一定的磨難，“梅花香自苦寒來(lái)”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨,餓其休膚，空乏其身”。
長(zhǎng)大后的于謙，是否做到了“要留清白在人間”?
1398年，于謙出生于浙江錢(qián)塘縣太平里，少年時(shí)期即刻苦讀書(shū)。1421年，考取辛丑科進(jìn)士，從此踏上仕途。 1430年，任兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。在地方上做官的時(shí)候，屢屢平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓的愛(ài)戴。
1445年，剛正不阿的于謙，得罪太監(jiān)王振入獄。
當(dāng)時(shí)太監(jiān)王振開(kāi)始掌權(quán)，作威作福，肆無(wú)忌憚地招權(quán)納賄。百官大臣爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。每逢朝會(huì)期間，進(jìn)見(jiàn)王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩;而于謙每次進(jìn)京奏事從來(lái)都是兩手空空，因此得罪了明朝第一代專(zhuān)權(quán)太監(jiān)王振，被投入監(jiān)獄，判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來(lái)百姓聽(tīng)說(shuō)于謙被判處死刑，一時(shí)間群民共憤，聯(lián)名上書(shū)。王振便編了個(gè)理由給自己下臺(tái)，說(shuō)是抓錯(cuò)了人，把該抓起來(lái)的那個(gè)“于謙”和被關(guān)起來(lái)的于謙搞錯(cuò)了。
專(zhuān)權(quán)太監(jiān)王振是什么人?
王振原為一個(gè)略通經(jīng)書(shū)，滿腹經(jīng)綸的讀書(shū)人，但是深感考取進(jìn)士做官榮華富貴太難了，于是便自閹入宮。王振入宮后，宣宗皇帝很喜歡他，便任他為東宮局郎，服侍皇太子也就是后來(lái)的英宗皇帝。英宗即位后，王振掌司禮監(jiān)，以防備大臣罔上為由，開(kāi)始干涉朝政。1442年，太皇太后死 ，王振勾結(jié)內(nèi)外官僚，大肆攬權(quán)，并撤下明太祖留下的禁止宦官干政敕命鐵牌，舉朝稱(chēng)其為“翁父”。王振擅權(quán)七年，家產(chǎn)計(jì)有金銀六十余庫(kù)。
1449年瓦剌首領(lǐng)也先，率軍南下伐明，王振慫使英宗集結(jié)二十萬(wàn)京營(yíng)御駕親征。大軍離燕京后，兵士乏糧勞頓，八月初大軍才至大同，王振得報(bào)前線各路潰敗，懼不敢戰(zhàn)，又令返回?；貛熤镣聊颈?，被瓦剌軍追上，士兵死傷過(guò)半，隨從大臣有五十余人陣亡。英宗突圍不成被俘，王振為將軍樊忠所怒殺，史稱(chēng)土木堡之變。...
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寒食古詩(shī)的意思，為什么說(shuō)它是首罵皇帝的詩(shī)？韓翃靠它得到了唐德宗的欣賞
高筑基，朱漆門(mén)，古琴涔涔為君濆;碧玉酒，金足樽，樓榭歌臺(tái)磬不渾。
戒衛(wèi)森嚴(yán)的皇宮，檀香繚繞的大殿，鑲金雕龍的寶座之上，端坐的是中國(guó)古代最高權(quán)力的行使人，一位睥睨天下的王者?；实?，是一個(gè)王朝的核心與威嚴(yán)，是誰(shuí)都不敢正眼相看的人，更不用說(shuō)罵皇帝，這可是忤逆天子之大忌。
有一句民間俗語(yǔ)叫做“關(guān)起門(mén)來(lái)罵皇帝”，敞開(kāi)大門(mén)明著罵朝廷可不是鬧著玩的事。然而就是有人敢這么干，不僅罵了，還寫(xiě)出來(lái)流傳后世以便讓更多的人去罵：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”
還有人寫(xiě)：“平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王?！遍L(zhǎng)生殿上，風(fēng)華正茂的年輕少女本該嫁給金輿王子，卻被一個(gè)56歲的老年人“壽王”搶走了，更要命的是這老年人還是王子的老爸，何其荒唐!
白居易和李商隱的哀怨，幾乎都基于仕途的不得志，試想如果這二人都是朝廷要員，想必也不會(huì)如此直來(lái)直往。然而有一個(gè)人罵皇帝卻賺大了，他本來(lái)只是普通市民一個(gè)，卻因?yàn)閷?xiě)了一首水平非常高的罵皇帝詩(shī)，皇帝看了不僅不生氣，反而對(duì)其大加嘉賞!
這位詩(shī)人因而走上人生巔峰，從此平步青云，可謂一首罵詩(shī)改變命運(yùn)!下面小解就為大家介紹一下，《全唐詩(shī)》里也收錄了這首詩(shī)。
《寒食》
唐·韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
(翻文：春天的長(zhǎng)安城處處飛花，寒食的東風(fēng)吹斜皇宮的柳枝;黃昏時(shí)分宮中傳遞出御賜的燭火，輕繚的青煙飄入了王侯之家。)
大家可能發(fā)現(xiàn)了，看完這首詩(shī)的翻譯，貌似沒(méi)有一點(diǎn)罵人的意思啊!作者將寒食節(jié)長(zhǎng)安城內(nèi)的傳燭活動(dòng)描述得生動(dòng)細(xì)致，借助輕煙將那種濃厚的節(jié)日氛圍揮灑得淋漓盡致，甚至可以說(shuō)是一首歌功頌德之作!那么為何會(huì)說(shuō)它罵了皇帝呢?
這正是此詩(shī)的高級(jí)之處。要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們首先要了解寒食，寒食節(jié)是為了紀(jì)念焚身而亡的介子推而延續(xù)兩千余年的傳統(tǒng)節(jié)日，被稱(chēng)為中國(guó)民間第一大祭日，這一天，百姓們不生火做飯，禁煙火，只吃冷食。
也就是說(shuō)，寒食當(dāng)天是不允許生火的，百姓遵守了這個(gè)習(xí)俗，可皇宮之內(nèi)卻在傳蠟燭，賞賜大臣。這不就是只準(zhǔn)州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈嗎?此處的“五侯”表面上是指漢朝時(shí)同日封侯的五個(gè)宦官，實(shí)際則借古諷今，暗指大唐朝廷上那些受皇帝寵幸因此囂張跋扈的宦官們。
如果不去追究歷史原因，單從字句上來(lái)看，《寒食》無(wú)疑是精妙絕倫的贊詩(shī)，讀之不僅沒(méi)有戾氣，反而仿佛能嗅到輕煙之味。但是它實(shí)際的罵辭卻是十分委婉的，如不是深究其根，恐怕一般人是挖不出來(lái)的。
韓翃將這首詩(shī)發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的唐皇唐德宗十分欣賞，不僅沒(méi)有問(wèn)罪于他，反而將賦閑十年的韓翃送入仕途，一路晉升不斷，最終官至中書(shū)舍人，相當(dāng)于起草詔令的國(guó)家級(jí)機(jī)密人員，從此韓翃扶搖直上，平步青云。
韓翃也是唯一一位能夠憑借罵皇帝而登上大雅之堂的文人，這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡，當(dāng)熱這和他高超的寫(xiě)作水平是分不開(kāi)的，畢竟《寒食》的確很出彩!
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陸游筆下的《示兒》古詩(shī)表達(dá)了什么意思？陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文具有很高成就
關(guān)于到現(xiàn)在示兒古詩(shī)表達(dá)的是什么意思？示兒古詩(shī)的作者是誰(shuí)這個(gè)話題，相信很多小伙伴都是非常有興趣了解的吧，因?yàn)檫@個(gè)話題也是近期非?；馃岬?，那么既然現(xiàn)在大家都想要知道示兒古詩(shī)表達(dá)的是什么意思？示兒古詩(shī)的作者是誰(shuí)，小編也是到網(wǎng)上收集了一些與示兒古詩(shī)表達(dá)的是什么意思 示兒古詩(shī)的作者是誰(shuí)相關(guān)的信息，那么下面分享給大家一起了解下吧。
示兒古詩(shī)表達(dá)的是什么意思：
《示兒》翻譯
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。 因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親!
《示兒》原詩(shī)
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
示兒古詩(shī)的作者是誰(shuí)：
陸游(1125年11月13日-1210年1月26日 )，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與四川制置使范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年(1202年)，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年(1210年)與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文具有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。詞與散文成就亦高，宋人劉克莊謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過(guò)”。有手定《劍南詩(shī)稿》85卷，收詩(shī)9000余首。又有《渭南文集》50卷、《老學(xué)庵筆記》10卷及《南唐書(shū)》等。書(shū)法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。
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