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王維的詩(shī)有哪些
王維的詩(shī)有哪些？王維是古代著名的山水田園詩(shī)人，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是他寬廣的胸襟的體現(xiàn)，“明月松間照，清泉石上流”是他悠然自得的閑情體現(xiàn)，王維的詩(shī)風(fēng)格非常多變，還不熟悉的小伙伴下面就和小編一起來(lái)看看王維的詩(shī)有哪些吧。
王維簡(jiǎn)介
王維是我國(guó)唐代時(shí)期著名的詩(shī)人，他不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面有著非常高的造詣，在畫(huà)作方面也有著一定的建樹(shù)。王維是唐玄宗開(kāi)元年間的進(jìn)士出身，入仕之后，官至河西節(jié)度使判官與吏部郎中。安史之亂期間曾被迫受偽職，唐肅宗乾元年間，王維官拜尚書(shū)右丞，他“王右丞”的被稱(chēng)也就是由此而來(lái)。
王維的代表詩(shī)作有：《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《從軍行》等。王維現(xiàn)如今流傳于世間的詩(shī)歌達(dá)四百余首，其大多詩(shī)歌都是以山水田園為題材，也不乏有一些描寫(xiě)戍邊和軍旅生活的題材。
在時(shí)任河西節(jié)度使判官期間，王維正式踏入了邊塞的行軍生活，他詩(shī)作中的邊塞體裁的詩(shī)歌，正式這個(gè)時(shí)期所作，例如《出塞作》、《使至塞上》、《隴頭吟》、《隴西行》、《老將行》《從軍行》等詩(shī)歌，風(fēng)格基調(diào)既有豪壯開(kāi)闊的英雄氣概，也有無(wú)可奈何的悲哀慨嘆。
后人對(duì)王維的評(píng)價(jià)
蘇軾：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。吳生(道子)雖妙絕，猶以畫(huà)工論。摩詰得之像外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無(wú)間言。
陳師道：右丞、蘇州皆學(xué)于陶，王得其自在。
蔡絳：王摩詰詩(shī)，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。
敖陶孫：王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑。
王維的詩(shī)有哪些
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《送元二使安西(渭城曲)》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
3、《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
4、《使至塞上》
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
5、《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
王維的詩(shī)有什么特點(diǎn)
王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀(jì)行一類(lèi)詩(shī)中，常有寫(xiě)景佳句，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)等，歷代傳誦不衰。
王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。他對(duì)自然美的感受獨(dú)特而細(xì)致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長(zhǎng)，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫(huà)意。他寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合，善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫(xiě)景詩(shī)，常用五律、五絕，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰...
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王維的邊塞詩(shī)有哪些？與摩詰相比王維更有資格被稱(chēng)為邊塞詩(shī)人
沒(méi)有走到人生的盡頭，我們不會(huì)知道等待我們的究竟是什么，而我們究竟會(huì)剩下什么
天路來(lái)兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復(fù)相依。
幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。
岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨(dú)含情。
——王維《雙黃鵠歌送別》
因?yàn)橥蹙S的詩(shī)，我們時(shí)常忽略了他其實(shí)也是一位文賦大家。他是琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆通的全才，詩(shī)寫(xiě)得好，畫(huà)畫(huà)得好，文章也寫(xiě)得酣暢淋漓，華美飄逸。
他的文章，有漢賦的大氣和明艷，更有楚辭的飄逸秀雅，不像他的詩(shī)那樣清靜無(wú)為，卻自有迷人之處。大家閨秀有她的風(fēng)度，而小家碧玉也有她的嬌俏。
這篇《雙黃鵠歌送別》，寫(xiě)于他在涼州的時(shí)候，實(shí)際上，這是一篇思念家鄉(xiāng)的作品人在外，特別是在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，總會(huì)有水土不服的時(shí)候，畢竟不是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝?，適應(yīng)涼州的氣候和飲食，未嘗不是艱難的事。
剛開(kāi)始，還有濃厚的興趣支撐著自己去嘗試，可是在興趣期過(guò)后，微微的倦怠自然就來(lái)了。這時(shí)候，他想起了遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的家，老邁的母親和各自成家的弟妹，不知道家中的弟妹們，有沒(méi)有照顧好母親大人，也不知道他們有沒(méi)有想念這個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兄長(zhǎng)。
而母親，是不是時(shí)常念叨起自己這遠(yuǎn)行的不孝子，時(shí)常記得他愛(ài)吃的菜肴，惦念他是不是穿好吃好睡好。離開(kāi)家鄉(xiāng)久了，總會(huì)時(shí)常惦記。經(jīng)歷了邊塞風(fēng)情的王維，開(kāi)始思念家鄉(xiāng)，他想要回去，然而官職在身，并不是他想要離開(kāi)就可以離開(kāi)的。
機(jī)會(huì)就是來(lái)得這樣巧妙，不久之后，開(kāi)元二十六年，就在王維出使塞外的一年之后，李林甫發(fā)現(xiàn)了河西地區(qū)的富饒，于是兼任了河西節(jié)度使，而原來(lái)的節(jié)度使崔希逸，則被改任為河南尹，王維跟著上司，從涼州折返，回到長(zhǎng)安。
可是，以這種方式歸來(lái)，并不是他所愿的，何況在回京之后不久，上司兼好友崔希逸就積郁成疾，郁郁而終了，為此，王維更加悵然了。
在長(zhǎng)安的月下，他回憶起剛剛出使塞外時(shí)的情景，以及同崔希逸初遇的時(shí)節(jié)。他的上司，同樣篤信佛教，甚至還讓最心愛(ài)的女兒出了家。兩人都是十分愛(ài)佛的人，這樣兩個(gè)人共事，自然覺(jué)得事事暢快，有知音之情，知己之誼。
崔希逸驟然之間的離世，讓王維重新感受到了世事的無(wú)常和命運(yùn)的詭。這一生，他才過(guò)了一半，可是他已經(jīng)嘗過(guò)了太多悲歡離合的滋味，他不斷地失去什么，又不斷地?fù)碛惺裁矗缓笥种匦率チ?。他悲憤過(guò)，痛恨過(guò)，傷心過(guò)，無(wú)奈過(guò)，可是這一切，在強(qiáng)大的命運(yùn)面前，軟弱得不堪一擊。
因?yàn)楹ε伦约簤櫲爰t塵，于是干脆不要步入紅塵;因?yàn)閾?dān)憂自己會(huì)受傷害，所以干脆不再付出感情;因?yàn)楹ε伦罱K還是失去，所以寧愿從一開(kāi)始就不要得到。
太多的患得患失，阻礙了感情的豐沛，也阻礙了人生的圓滿(mǎn)。我們總是要不斷地嘗試，才會(huì)不斷地得到，而不是因?yàn)楹ε率?，就束縛了自己的手腳，連一個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)都不肯給自己。
最終，凡事都是會(huì)同自己告別的。王維并不是不明白這個(gè)道理，可是他依舊會(huì)勇敢地去承受，去愛(ài)，去恨，去相信，去經(jīng)歷，在人生的道路上，他...
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王維的山水田園詩(shī)有哪些？你讀過(guò)幾首
人若能享受孤獨(dú)，寂寞也就是一種美了。盛唐山水田園派的代表詩(shī)人王維，在描寫(xiě)自然山水的詩(shī)里，將自己自甘寂寞的情懷表露得極為透徹。在明秀的詩(shī)境中，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧?kù)o心境，一切的情緒波動(dòng)和思慮都被凈化掉了，只有難以言說(shuō)的自然之美。
蘇軾也忍不住贊嘆：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
詩(shī)中寫(xiě)山空寂和林幽深，但詩(shī)人卻能夠用簡(jiǎn)樸直白的字句描摹如此感人。兩聯(lián)都用襯托筆法，有人語(yǔ)響而不覺(jué)嘈雜，反而更顯山林的空寂，有夕陽(yáng)照而不覺(jué)敞亮，反而更顯山林的幽深。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯
深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深的竹林之中，感受那自然恬靜之趣。雖然沒(méi)人知道，明月卻知，偏偏有月光灑在他身上，自然與人是那么契合。詩(shī)人雖然獨(dú)坐但并不孤獨(dú)，內(nèi)心是舒適的。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β暎O船緩緩地穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美的融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
山居即事
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。
鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
渭川田家
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
牛羊歸向深巷，老人等候隨牛羊返村的牧童，野雞呼喚伴侶同宿，蠶兒靜靜地進(jìn)入休眠期，收工的農(nóng)夫荷鋤回到村頭，相見(jiàn)時(shí)依依絮語(yǔ)。在落日斜光的照耀下，人和動(dòng)物都在及時(shí)地、愜意地晚歸，使身在仕途的詩(shī)人心生羨慕。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
自開(kāi)自落的辛夷花，似乎使人感到人生亦正如此，辛夷花在山中，寂寞地開(kāi)，寂寞地落。無(wú)人觀賞，也無(wú)需要人觀賞;無(wú)人惋惜，也無(wú)須人惋惜。因?yàn)樯旧砭褪沁@樣，自自在在，自圓自足。這是看破了榮落生死的達(dá)觀，雖有幾分落寞，但在落寞中卻注入一種超脫乃至崇高的意味。
山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
山中紅葉凋零，常綠樹(shù)木更顯蒼翠，這翠色充滿(mǎn)空間，空濛欲滴，無(wú)雨而有濕人衣之感。
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
水窮盡處，自然就是深山空靜無(wú)人處，人無(wú)意而至此，云無(wú)心而出岫，詩(shī)人著重寫(xiě)無(wú)心，寫(xiě)偶然，寫(xiě)坐看時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的直覺(jué)印象，那淡泊無(wú)心、悠然自適的云，就是詩(shī)人心態(tài)的形象寫(xiě)照。
秋夜獨(dú)坐
獨(dú)坐悲雙鬢， 空堂欲二更。
雨中山果落， 燈下草蟲(chóng)鳴。
白發(fā)終難變， 黃金不可成。
欲知除老病， 唯有學(xué)無(wú)生。
注釋
黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。
無(wú)生：佛教語(yǔ)。指沒(méi)有生滅，不生不滅。
春中田園作
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，...
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王維描寫(xiě)春天的詩(shī)有哪些？四句經(jīng)典句子賞析
王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。
佛教自西漢末年(或東漢初年)傳入中國(guó)，南北朝盛行?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！蓖蹙S的母親篤信佛教。維摩詰，是早期佛教著名居士、在家菩薩。到底是王維的母親給起的名字，還是王維后來(lái)自己改的名字，說(shuō)法不一，無(wú)從考證。王維，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)兼工，是唐代山水詩(shī)派的代表人物，與孟浩然并稱(chēng)“王孟”，詩(shī)中充滿(mǎn)禪意和處世哲學(xué)，世稱(chēng)“詩(shī)佛”。蘇東坡在《書(shū)詰藍(lán)田煙雨圖》中評(píng)價(jià)：“味(品味)摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”
紫梅發(fā)初遍，黃鳥(niǎo)歌猶澀。——唐·王維《早春行》
初春時(shí)節(jié)，大地猶寒，紫色的梅花開(kāi) 遍了山川大路。黃鳥(niǎo)剛剛開(kāi)始鳴唱，聲音還有點(diǎn)枯澀，不很圓潤(rùn)。詩(shī)句 描寫(xiě)了大地歸春時(shí)的早春景象。語(yǔ)言淺顯，描摹逼真、形象，表現(xiàn)了詩(shī) 人對(duì)大自然的細(xì)心觀察和善于捕捉細(xì)微之處的高超技巧。以“澀”字形 容鳥(niǎo)語(yǔ)未歡，時(shí)斷時(shí)續(xù)，將原來(lái)屬于味覺(jué)或觸覺(jué)的描寫(xiě)用于聽(tīng)覺(jué)，這種 通感手法是十分高明的。
欣欣春還皋，澹澹水生陂。桃李雖未開(kāi)，荑萼滿(mǎn)芳枝?！啤ね蹙S《贈(zèng)裴十迪》
春回人 間，大地復(fù)蘇。池塘邊草木繁茂，塘中水波蕩漾。桃花李花雖未開(kāi)放，它的 枝頭卻綴滿(mǎn)了含苞欲放的蓓蕾。這是山村初春時(shí)的景象。畫(huà)面恬靜、幽 雅，充滿(mǎn)了詩(shī)意，表達(dá)了詩(shī)人閑適、愉快的心境。注： 皋(gāo)，水邊高地。澹澹(dān) ，水波平靜的樣子。荑 萼(tiè)，荑，草木的芽?jī)骸］?，蓓蕾外部藉以保護(hù)花瓣的鱗片，數(shù)片輪 生，一般呈綠色，這里用來(lái)泛指蓓蕾。
麗日照殘春，初晴草木新?！啤ね蹙S《鄭果州相過(guò)》
暮春時(shí)節(jié)，麗日朗照。春雨過(guò)后，草木 碧綠，清新映人。這是描寫(xiě)暮春初晴時(shí)的景色。詩(shī)句質(zhì)樸自然，毫無(wú)雕飾之 感。畫(huà)面簡(jiǎn)潔，無(wú)一絲傷春之意，從中可以看到詩(shī)人的欣喜之情。首句 以“麗日”陪襯“殘春”，足見(jiàn)春雖將殘而詩(shī)人游興不減。二句用 “初 晴”映襯沾染雨露的草木更為欣欣向榮。語(yǔ)雖淺近而意境不俗。
楊花惹暮春?！啤ね蹙S《送邱為往唐州》
楊花招引了暮春的降臨。這是寫(xiě)暮春之景的佳句。 其中“惹”字用得最妙。本是暮春導(dǎo)致了楊花的飄灑，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)說(shuō)是 楊花招引了暮春的來(lái)到。寫(xiě)法上有變化在其次，更重要的是將楊花寫(xiě)得 如此情意無(wú)限，它不愿暮春即過(guò)，因而時(shí)時(shí)“惹”它，表現(xiàn)一種惜春的 情調(diào)。楊慎曾說(shuō)： “王右丞‘楊花惹暮春’，李長(zhǎng)吉 ‘古竹老梢惹碧云’， 溫庭筠‘暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦’，孫光憲‘六宮眉黛惹春愁’用‘惹’字凡四，皆絕 妙” 。
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王維的田園詩(shī)有哪些？王維最負(fù)盛名的十首田園詩(shī)作
王維的山水詩(shī)獨(dú)步天下，他的田園詩(shī)也是超一流的。欣賞過(guò)王維十首經(jīng)典山水詩(shī)之后，再來(lái)欣賞他的十首經(jīng)典田園詩(shī)。拿王維的田園詩(shī)與陶淵明的田園詩(shī)來(lái)比較，發(fā)現(xiàn)兩者有明顯的風(fēng)格區(qū)別：陶淵明的田園生活是完全融入式的。他與村民鄰舍打成一片，甚至親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，對(duì)田園生活的體會(huì)是感同身受，所以他的田園詩(shī)帶有濃郁質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。王維的田園生活則是體驗(yàn)式的。他往往以觀察者的身份來(lái)感受田園生活，與農(nóng)民農(nóng)事保持著一定的距離，所以他的田園詩(shī)更帶有文人隱士的隱逸氣息。
以下所選的十首田園詩(shī)，是王維最負(fù)盛名的田園詩(shī)作，也能充分體現(xiàn)他的田園詩(shī)風(fēng)格特征。
(1)渭川田家
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
這是一幅恬然自樂(lè)的田家暮歸圖。表達(dá)了王維羨慕寧?kù)o悠閑的田園生活，也含蓄表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。
(2)積雨輞川莊作
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。
這首兼有山水詩(shī)味道的田園詩(shī)，是王維的代表作之一。是作為“隱士”的詩(shī)人，在山上靜觀田家生活，且將田園生活寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，也傳達(dá)出王維閑散安逸、怡然自得的心境。
(3)輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
“渡頭馀落日，墟里上孤煙”，是如畫(huà)一般的鄉(xiāng)村美景?！皬?fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，是作為粉絲的王維，表達(dá)對(duì)陶淵明的敬意。
(4)春中田園作
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
這首詩(shī)清新純樸，既寫(xiě)出了春天農(nóng)家欣欣向榮的景象，也表達(dá)遠(yuǎn)行者對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。
(5)田園樂(lè)七首·其三
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。
這組詩(shī)《田園樂(lè)》，是唐詩(shī)中不多見(jiàn)的六言詩(shī)。此詩(shī)表達(dá)王維渴望做漁父，過(guò)桃花源里的生活。
(6)田園樂(lè)七首·其四
萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。
這首六言詩(shī)寫(xiě)出了農(nóng)家生活的寧?kù)o融和，且富有童趣。
(7)田園樂(lè)七首·其六
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
這首詩(shī)意境如畫(huà)，寫(xiě)出了田園生活的安逸與祥和。
(8)輞川別業(yè)
不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見(jiàn)，相歡語(yǔ)笑衡門(mén)前。
這首田園詩(shī)既寫(xiě)春天生機(jī)勃勃的美景，也寫(xiě)春耕農(nóng)民的忙碌，更寫(xiě)出了詩(shī)人與鄉(xiāng)村百姓淳樸親密的人際關(guān)系，可謂其樂(lè)融融。
(9)新晴野望
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。
這首田園詩(shī)描寫(xiě)初夏的鄉(xiāng)村的景色和農(nóng)耕活動(dòng)，詩(shī)意盎然。
(10)桃源行
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。
山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望...
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王維寫(xiě)雪的詩(shī)有哪些？他的詩(shī)不是清麗淡雅能夠概括的
如果是光看詩(shī)，你可能愛(ài)上李白的揮灑不羈，愛(ài)上杜甫的沉郁頓挫，也會(huì)愛(ài)上王維的清麗淡雅。王維確實(shí)是一位不輸于李白和杜甫的天才。在他身上，我們可以看到世俗與理想的完美結(jié)合。
王維是從一而終的自在清澹，沒(méi)有文人慣有的執(zhí)迷，想做什么做就是了，他也沒(méi)有拋棄過(guò)世界，只是世界影響不了他的心。他甘于屈從內(nèi)心，又秉持著內(nèi)心最真實(shí)的品性，有自己不可破的原則。他的詩(shī)也是如此，不是清麗淡雅能夠概括的，應(yīng)該說(shuō)是寧?kù)o致遠(yuǎn)，王維詩(shī)詞里的大雪也是如此，一如他難得的自在秉性。
隴西行
十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。
都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。
關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。
酒泉位于甘肅省西北部，是漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，絲綢之路的重鎮(zhèn)。酒泉?dú)v來(lái)是外族與漢族交錯(cuò)雜居之地，統(tǒng)屬不定，當(dāng)屬邊塞無(wú)疑。王維的《隴西行》 寫(xiě)的就是酒泉戰(zhàn)事。
大多數(shù)人以為王維的風(fēng)格是歲恬淡閑適，但其實(shí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世事滄桑是不可能有這種狀態(tài)的。王維寫(xiě)過(guò)“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，寫(xiě)過(guò)“隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山”，但他寫(xiě)過(guò)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭”。
冬晚對(duì)雪憶胡居士家
寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。
隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。
借問(wèn)袁安舍，翛然尚閉關(guān)。
喜歡王維的原因有很多，看到他的詩(shī)只讓我覺(jué)得驚艷。王維的詠雪佳作《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》描寫(xiě)的是遍地大雪的靜態(tài)，前者寫(xiě)大雪來(lái)得急驟，后者寫(xiě)雪后庭院積雪之寬廣。
觀獵
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
王維寫(xiě)詩(shī)最妙在描景，故蘇軾稱(chēng)他詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，但王維寫(xiě)詩(shī)多又調(diào)和，不顯山露水卻意境悠長(zhǎng)，畫(huà)面遠(yuǎn)而淺，給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)，不曾有英雄豪氣?？此脑?shī)，景足夠美，但情不夠深，義不夠重，少點(diǎn)味道，可以出世但不能入世。
這首詩(shī)太棒了，前三聯(lián)氣概無(wú)比且格高。用詞精準(zhǔn)最妙在頷聯(lián)，枯、疾、盡、輕四字勾勒疆域遼闊之景。頸聯(lián)瞬息千里之間，眼前江山無(wú)限，不拘束于景，而延伸萬(wàn)里，此句起了勢(shì)，即語(yǔ)言有力，字句鏗鏘。而結(jié)尾又倏忽渺遠(yuǎn)，超然且平靜，且氣勢(shì)猶存，有別于前，是點(diǎn)睛之筆，擴(kuò)大了時(shí)空，蘊(yùn)含萬(wàn)千。
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王維的詩(shī)歌有哪些類(lèi)型？王維為什么有那么多優(yōu)秀的邊塞詩(shī)
有人問(wèn)：作為田園派代表人物的詩(shī)佛王維，為什么寫(xiě)了出色的邊塞詩(shī)?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題本身就有偏頗之處，難道田園派詩(shī)人就不能寫(xiě)出出色的邊塞詩(shī)?那是不是豪放派詩(shī)人就不能有婉約作品了?不過(guò)，我還是想從王維所留存詩(shī)歌的類(lèi)型及他的邊塞詩(shī)的角度做一個(gè)簡(jiǎn)單的回答。
一、關(guān)于王維及其詩(shī)歌類(lèi)型
在唐朝詩(shī)歌璀璨的星空中，王維以悠遠(yuǎn)恬靜、充滿(mǎn)禪意的田園詩(shī)奪得“詩(shī)佛”的桂冠，成為最閃亮的田園詩(shī)人。
王維留存下來(lái)的詩(shī)并不算多，才400余首，如果參照民國(guó)時(shí)期楊文生編著的《王維詩(shī)集箋注》這本書(shū)對(duì)王維詩(shī)歌的分類(lèi)，可知王維的詩(shī)歌體裁涉及官場(chǎng)上的應(yīng)制詩(shī)、同事朋友之間的各種酬答詩(shī)、送別詩(shī)、過(guò)訪行旅詩(shī)、還有各種哀傷詠人感物詩(shī)、山水田園詩(shī)等，若嚴(yán)格按照各種題材的詩(shī)分類(lèi)，流傳下來(lái)純粹的山水田園詩(shī)數(shù)量還不到四分之一，所以王維并不是只寫(xiě)山水田園詩(shī)，但因?yàn)槠渖剿飯@詩(shī)成就最高，所以后人將王維歸類(lèi)為田園派詩(shī)人。
所以我們一定不要認(rèn)為王維是山水田園派詩(shī)人，他就只會(huì)寫(xiě)山水田園詩(shī)。
二、王維有哪些膾炙人口的邊塞詩(shī)?
王維流傳下來(lái)的邊塞詩(shī)大概有40余首，大家最為熟悉的有《使至塞上》，其中一句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！睂⑦吶L(fēng)光描繪出一種既遼遠(yuǎn)空寂，又壯麗宏闊的境界，被王國(guó)維稱(chēng)為”千古壯觀“的名句，成為了邊塞詩(shī)中最為膾炙人口的經(jīng)典。
再就是他的《觀獵》：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！ 『鲞^(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。回看射雕處，千里暮云平。”將草原上打獵的情景寫(xiě)得躍然紙上，形象生動(dòng)，又意境悠遠(yuǎn)。也是邊塞詩(shī)中不可多得的名篇。
還有他的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作;《隴頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀;還有《贈(zèng)裴旻將軍》、《送劉司直赴安西》、《送張判官赴河西》等，頌揚(yáng)了邊關(guān)將士的英勇神武;《涼州賽神》、《涼州郊外游望》等描寫(xiě)了涼州城里人民的生活情況。
三、王維為何有那么多出色的邊塞詩(shī)?
首先，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人絕對(duì)不是只擅長(zhǎng)某一個(gè)題材的詩(shī)歌，而是綜合型選手。一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的能力取決于各個(gè)方面素質(zhì)的綜合，包括他的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、觀察能力、對(duì)事物感知能力、情感的敏銳度、對(duì)語(yǔ)言文字的理解和應(yīng)用能力等等。
如果一個(gè)詩(shī)人既有滿(mǎn)腹經(jīng)綸的知識(shí)積累，又能對(duì)身邊的人和物有敏銳的感觀能力，還掌握了詩(shī)歌寫(xiě)作思維和技巧，那么他不管是寫(xiě)田園詩(shī)，還是寫(xiě)邊塞詩(shī)，都能夠很好的駕馭。
其次，王維寫(xiě)邊塞詩(shī)不是臆想，他是真的有過(guò)一段短暫的軍旅生涯。公元737年，王維的恩公張九齡罷相后被貶為荊州長(zhǎng)史，同年夏，王維以監(jiān)察御史的身份出使河西。在涼州，王維被崔希逸辟為幕府節(jié)度判官。738年五月，崔希逸改任河南尹，同年秋，王維自河西還長(zhǎng)安。這段軍旅生涯雖然只有一年多，但是不一樣的邊塞風(fēng)光和生活給王維的邊塞詩(shī)提供了生活基礎(chǔ)與寫(xiě)作素材，所以王維能夠?qū)懗龀錾倪吶?shī)也就不足為奇了。
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王維的古詩(shī)代表作有哪些？其詩(shī)中空靈唯美的意境，令人沉醉
人們常說(shuō)好詩(shī)都讓唐人寫(xiě)盡，的確，此言不虛。唐詩(shī)無(wú)論在藝術(shù)上及思想上，都達(dá)到了前所未有的高度。其涉獵廣泛，幾乎無(wú)所不包。
王維作為唐代最著名的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌所及之處，多是刻畫(huà)自然山水的美好，是對(duì)于心靈自在的追尋。王維之詩(shī)，如景物畫(huà)中的杰作，甚為空靈唯美。讀其詩(shī)，遠(yuǎn)離塵囂，能夠使心靈得到充分的休憩。
以下10首詩(shī)可謂王維的代表作，其詩(shī)中空靈唯美的意境，令人沉醉。
1.終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
中年以后的王維完全看淡世情，樂(lè)于追尋大道。他寄情于自然山水，心靈與之融合，保持著一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然姿態(tài)。
2.山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩(shī)描繪了詩(shī)人山居時(shí)晚遇秋雨、雨后月照的情景。王維善于捕捉事物靈性的時(shí)刻，例如月照松間、清泉流石、漁舟蓮動(dòng)等。
3.送元二使安西
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
此詩(shī)雖然是送別詩(shī)，其首句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，卻給人以超塵絕俗之感。
4.終南山
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
此詩(shī)描繪了終南山的高峻遼闊，宛如神仙之所。而詩(shī)人的悠然自在，與樵夫的款款洽談，又未嘗不是一種超越世俗的美景。
5.鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
王維喜歡用“空山”二字，其實(shí)“空山”就是“空心”，是心靈的全然放松，全然與自然萬(wàn)物融合。
6.鳥(niǎo)鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
此詩(shī)短短20字，卻靈動(dòng)的描寫(xiě)了春夜山中桂花落，以及月驚山鳥(niǎo)而鳴于春澗的圖景。
7.竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
在深夜幽靜的竹林之中，一個(gè)人彈琴唱歌，唯有明月作伴。這是一種孤獨(dú)，還是一種真正的自由?
8.酬張少府
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
晚年的王維，已達(dá)我空、人空之境，完全與自然共沉浮，領(lǐng)略其中大道。
9.畫(huà)
遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
這首描寫(xiě)一幅景物畫(huà)的小品詩(shī)，靈動(dòng)自然，趣味無(wú)窮。
10.山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
此詩(shī)描繪了詩(shī)人山行時(shí)所見(jiàn)的初冬之景，冷秋、清溪、空翠之氣等景物，給人以空靈朦朧之美感。
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王維最有意境的詩(shī)句有哪些？詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)
王維是盛唐山水田園詩(shī)代表作家，王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng) 。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?br/>
他精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，在描寫(xiě)自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏而難以句詮。
人閑桂花落，夜靜春山空?！而B(niǎo)鳴澗》
春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。
明月松間照，清泉石上流?！渡骄忧镪浴?/strong>
天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?
深林人不知，明月來(lái)相照。——《竹里館》
這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。
江流天地外，山色有無(wú)中。 ——《漢江臨泛》
漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)。而“天地外”、“有無(wú)中”，又為詩(shī)歌平添了一種迷茫、玄遠(yuǎn)、無(wú)可窮盡的意境。
行到水窮處，坐看云起時(shí)?！督K南別業(yè)》
人生境界也是如此。在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處;即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧!
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然?！遁y川別業(yè)》
細(xì)雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。紅得似乎要燃燒起來(lái);綠得好似可以用作染料。這種色彩明艷的畫(huà)面，反映了詩(shī)人“相歡語(yǔ)笑”的喜悅心情，意境優(yōu)美，清新明快。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴?！冻陱埳俑?/strong>
擺脫了仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘?！哆^(guò)香積寺》
樹(shù)參天的叢林中，杳無(wú)人跡;忽然又飄來(lái)一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來(lái)就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調(diào)，顯得越發(fā)安謐。王維晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。
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王維唯美的詩(shī)歌有哪些？王維的詩(shī)唯美淡雅，令人讀而忘憂
唐朝詩(shī)人王維，不但是一位詩(shī)人，也是一位畫(huà)家，蘇軾評(píng)價(jià)他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)“。也是高度的評(píng)價(jià)了王維的詩(shī)歌的特點(diǎn)是“詩(shī)畫(huà)相融”的深遠(yuǎn)意境。
王維，字摩詰，后人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”，是評(píng)價(jià)他詩(shī)歌融入了哲理、禪思在里面，意境深遠(yuǎn)，令人聞而清心，讀而忘憂。
今天，我們一起來(lái)品味“詩(shī)佛”王維的十首唯美詩(shī)歌，進(jìn)入那清新脫俗的詩(shī)畫(huà)意境。
《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
春日空山寂寂，人跡罕至，桂花無(wú)聲飄落;明月升起，山中棲息鳥(niǎo)兒被月光驚起，振翅飛鳴，春天的山溪，嘩啦流淌。
這靜幽山林，遠(yuǎn)離塵垢，詩(shī)情畫(huà)意，入我心間，令人讀而忘憂，滿(mǎn)心靜寂
《歸嵩山作》
清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
清澈河流彎彎環(huán)繞一片草澤濕地，我的馬車(chē)緩緩而行，流水與夕鳥(niǎo)伴我回鄉(xiāng)，渡口緊臨荒城，落日余暉灑滿(mǎn)秋山，千里迢迢去往嵩山腳下，我將要閉門(mén)謝客，歸隱田園
一入俗世四十年，今日得償離塵間，摩詰居士今安在，嵩山腳下隱田園。
為官數(shù)十載，王維早就看透世間百態(tài)，終于辭官歸隱，如籠鳥(niǎo)歸林，豈不快哉!
《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
中年以后就愛(ài)好參禪悟道，晚年歸隱終南山下。興致起來(lái)就四處游山玩水，樂(lè)不思蜀，淡然無(wú)為，怡然自得?！靶械剿M處，坐看云起時(shí)”，是多少人向往與追求的境界，在詩(shī)人這里，卻是多么平常而自然的一件事情。
《過(guò)香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
王維晚年研習(xí)佛法，在終南山歸隱山居，去往山中古寺尋訪高僧學(xué)道，山幽林靜，泉清水泠，正是參悟修行的大好環(huán)境，適合于專(zhuān)心修行，降伏心中貪、嗔、癡的這三條毒龍。
隱居于山水之間，本來(lái)就是多少文人墨客神往的事情，真正能夠做到的又有多少人呢?大多數(shù)人都是被世俗名利所牽絆，對(duì)于王維這種真正實(shí)現(xiàn)的縱情山水的生活，也只能是羨慕了。
《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
山林中空空蕩蕩無(wú)有一人，但卻能聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處山中有人說(shuō)話聲音。夕陽(yáng)的余暉透過(guò)密林樹(shù)葉，只見(jiàn)束束光景，照在山間青苔之上，泛出金黃的色澤。
這種回歸大自然，與自然親密接觸的狀態(tài)，又是多少被世務(wù)纏絆之人所向往的妙事啊。
《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，王維隱居終南山，終日與山水為伴，以詩(shī)詞為友，視禪修為歸，可謂既仁且智。人與山、水、詩(shī)相融，身心閑靜，物我一如，意趣渾成。
《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
雨后空山新，夏去秋復(fù)來(lái)。雨后山中空氣清新，晚上的皎潔的月輝從松林間...
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