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李白最孤獨(dú)的古詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》賞析，心中最極致的寂寞
《獨(dú)坐敬亭山》
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
這是唐朝時(shí)期最具盛名的詩(shī)人李白題下的一首山水詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，雋永清淡，從表面上看，詩(shī)中句句皆是景語(yǔ)，并無(wú)情語(yǔ)，實(shí)際上處處皆是情，堪稱(chēng)將“一切景語(yǔ)皆是情語(yǔ)”運(yùn)用到了極致。在格調(diào)上看，該詩(shī)也極盡縹緲，符合詩(shī)人一貫來(lái)的浪漫主義風(fēng)格。在情感上，詩(shī)人運(yùn)用了擬人的手法，將敬亭山擬人化，著重描繪了自己獨(dú)坐山中與敬亭山遙遙相對(duì)的畫(huà)面，凸顯出了自己心中最極致的寂寞與落寞感，也體現(xiàn)了詩(shī)人恃才傲物、孤傲高潔的品格。
回顧詩(shī)人的生平經(jīng)歷，也能對(duì)該詩(shī)當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感有一個(gè)更好的體會(huì)與理解。詩(shī)人早年的時(shí)候，憑借卓然的才華與瀟灑的氣度橫空出世，名動(dòng)天下，結(jié)識(shí)了眾多志同道合的好友，且詩(shī)人自己胸懷遠(yuǎn)大的政治熱情與抱負(fù)，渴望能夠在仕途上施展才華，建立一番大的功業(yè)。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，也是不如意的，來(lái)到京師之地后，詩(shī)人依舊秉持本性，放浪不羈、恃才傲物，嫉惡如仇不事權(quán)貴，這讓詩(shī)人得罪了權(quán)貴，因此遭到了排擠，最終被賜金還山，仕途坎坷。自此之后，詩(shī)人多年來(lái)一直漂泊四方，因?yàn)閼巡挪挥觥阎倦y酬而郁郁寡歡。
但詩(shī)人性情瀟灑不羈，期間寄情山水，題下了眾多的山水詞來(lái)排遣心中的苦悶，其中就包括這首《獨(dú)坐敬亭山》，全詩(shī)寫(xiě)得極為清靜縹緲，體現(xiàn)了詩(shī)人雄奇獨(dú)特的想象力與卓越的構(gòu)思，詩(shī)人也通過(guò)描寫(xiě)山水之景表現(xiàn)了自己內(nèi)心孤絕的境界，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心深處的孤寂與極致的孤獨(dú)感，意境高深，耐人尋味。
“眾鳥(niǎo)高飛盡”當(dāng)中，詩(shī)人表面上描繪了敬亭山上的自然景觀，這也是詩(shī)人眼前所見(jiàn)的景物?！氨M”的意思是沒(méi)有了。獨(dú)坐的詩(shī)人，眼前原本所見(jiàn)的是一片眾鳥(niǎo)飛掠的畫(huà)面，但很快這些鳥(niǎo)兒越飛越高，直到漸漸地消失無(wú)蹤。原本的景觀是動(dòng)景，是喧鬧的，但寥寥之間詩(shī)人就已經(jīng)營(yíng)造出寧?kù)o的氛圍，可以說(shuō)，此處詩(shī)人運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，通過(guò)由動(dòng)向靜的變化的過(guò)程，將氛圍引向了極致的靜謐當(dāng)中，起到了烘托氛圍的效果。
“孤云獨(dú)去閑”與上句一般無(wú)二，詩(shī)人同樣也是在描寫(xiě)?yīng)氉鴷r(shí)所見(jiàn)的自然景觀，雖是景語(yǔ)，但當(dāng)時(shí)卻蘊(yùn)含了詩(shī)人內(nèi)心極為清靜清幽的狀態(tài)，體現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞感。一個(gè)“孤”字體現(xiàn)了輕云數(shù)量的少，敬亭山的頂端，漂浮著幾朵孤零零的輕云，顯得格外空寂與寂寞，這幾片輕飄飄的白云也很快就飄走了?！伴e”字描寫(xiě)的是白云的狀態(tài)，它們是自由自在的，也是極為悠閑的。在這句當(dāng)中，詩(shī)人再一次渲染寧?kù)o的氛圍，就連唯一飄動(dòng)的白云也飛走了，可見(jiàn)此地的孤寂。除此之外，“白云”也被賦予了隱士的含義，詩(shī)人以白云自比，同樣體現(xiàn)了詩(shī)人瀟灑不羈的性情。
“相看兩不厭，只有敬亭山”當(dāng)中，詩(shī)人運(yùn)用了擬人的手法，將敬亭山當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，“眾鳥(niǎo)”離開(kāi)了他，“白云”也遠(yuǎn)離了他，最終只剩下孤零零且空寂的一座空山，最終也只剩下寂寞飄零的詩(shī)人一人，在這一點(diǎn)上來(lái)看，詩(shī)人與敬亭山并無(wú)什么區(qū)別，同是天涯淪落人，他們都是孤獨(dú)落寞的。如今的詩(shī)人獨(dú)坐欣賞山水之景，孑然一身，只剩下敬亭山與他對(duì)望，頗...
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李白的這首《獨(dú)坐敬亭山》道出了詩(shī)仙的百世孤獨(dú)
對(duì)于古詩(shī)詞，很多人會(huì)問(wèn)：x人的x作品好在哪里?
我常說(shuō)，詩(shī)詞的好壞，在于讀者的心境、經(jīng)歷、體驗(yàn)，當(dāng)你讀詩(shī)的時(shí)候，心靈的某一處突然穿越千百年和詩(shī)人發(fā)生了碰撞，擦出了火花，你自然就能體會(huì)到詩(shī)的好，反之，靠某人講解，體驗(yàn)始終是別人的。
再者，我一個(gè)破寫(xiě)字的，要文化沒(méi)文化、要文才沒(méi)文才，何德何能去評(píng)判一篇流傳幾百年的詩(shī)詞的好壞，只能把我對(duì)這首詩(shī)的感受留下來(lái)，不一定適合你。
《獨(dú)坐敬亭山》眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
創(chuàng)作背景
要怎樣才能在靈魂深處穿越千年與詩(shī)人發(fā)生碰撞呢?除了讀者自己的心境和經(jīng)歷外，還要清楚詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的背景和心境。
這首詩(shī)創(chuàng)作地點(diǎn)是明確的，在宣城(今安徽省)，但創(chuàng)作年代有爭(zhēng)議，一說(shuō)詩(shī)成于天寶十二載(753年)，安史之亂爆發(fā)前兩年，李白第一次來(lái)到宣城。一說(shuō)詩(shī)成于唐肅宗上元二年(761年)，李白第七次也是最后一次來(lái)到宣城。
不論哪種說(shuō)法吧，反正李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候心里不是太好過(guò)，即便算作753年，此時(shí)李白被賜金放還以過(guò)去10年。李白是一個(gè)很有政治追求的人，從年輕時(shí)就開(kāi)始四處干謁，到名望正盛時(shí)被玄宗看中，任翰林供奉，后由于才華得不到重用，只能當(dāng)個(gè)御用文人而搞出了“力士脫靴”這樣的幺蛾子，被放還出翰林。
這基本上就對(duì)他的政治生涯畫(huà)上了休止符。
結(jié)緣敬亭山
李白認(rèn)為自己懷才不遇(其實(shí)以他的政治智商，真談不上才不才的)，滿懷孤獨(dú)之感開(kāi)始了長(zhǎng)期的漂泊生活，在這期間，即使仙如李白，也飽嘗了人間辛酸，同樣的經(jīng)歷要換做杜甫，就開(kāi)始抑郁頓挫了，然而他是李白，他是天仙，現(xiàn)實(shí)殘酷怎么了?孤獨(dú)寂寞怎么了?老子倔強(qiáng)孤傲一如既往，紅塵不留爺，爺就寄情于山水之間，去尋求慰藉。
恰巧此時(shí)，李白有個(gè)在宣州做官的從弟，邀請(qǐng)他去宣州游玩一番，動(dòng)身之前李白還寫(xiě)了一首詩(shī)《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》，詩(shī)中寫(xiě)道：
“爾佐宣城郡，守官清且閑。常夸云月好，邀我敬亭山?！?/p>
李白與敬亭山的緣，就是這樣結(jié)下的。
宣城的李白
來(lái)到宣州的李白，一下就成了人們目光中的焦點(diǎn)，上至一州長(zhǎng)官，下至文人騷客，無(wú)不對(duì)他追崇備至，在此期間，他留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇，其中提到最多的就是敬亭山，如“敬亭一回首，目盡天南端”，又如“時(shí)游敬亭上，閑聽(tīng)松風(fēng)眠”。
哈，李白的懷才不遇和滿腔憂愁，果然在人們的熱情和山水秀麗之間被化解于無(wú)形了，否則他怎么會(huì)在這里寫(xiě)下“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”這樣意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句呢?其實(shí)不然，在這句之后緊接著的就是：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”。
以及，這篇《獨(dú)坐敬亭山》。
《獨(dú)坐敬亭山》
我們來(lái)看這首詩(shī)，起句“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫(xiě)景，實(shí)則寄情于景，借景寫(xiě)情。
寄情于鳥(niǎo)，卻高飛且盡，寄情于云，卻獨(dú)去且閑，“盡”、“閑”二字，李白似乎在對(duì)讀者說(shuō)：你們看，連鳥(niǎo)和云都在刻意地躲避著我。由此二字，也可讀出詩(shī)題“獨(dú)坐”中的孤獨(dú)、寂寞、以及獨(dú)坐時(shí)間之久。
同時(shí)，鳥(niǎo)飛、云去，是動(dòng)態(tài)的，卻因他們都飛去...
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