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《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》是韋莊晚年回憶江南的一首名篇。
對(duì)于江南，我是感到既熟悉，又有點(diǎn)陌生的。
小時(shí)候，老師總是給我們?cè)S多的詩(shī)去讀，去背誦，一開始我們很不喜歡去背誦古詩(shī)，后來一次無意讀到韋莊的《菩薩蠻》(人人盡說江南好)，心中不驚疑惑“春水碧于天,畫船聽雨眠.爐邊人似月,皓腕凝霜雪”，這該是怎樣的情景啊?對(duì)于我這個(gè)北方的人來說，如何去想象這樣的情景呢?所以小的時(shí)候就對(duì)這“春水碧于天”的江南懷著深深的好奇心。
菩薩蠻·如今卻憶江南樂
五代：韋莊
如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。
如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。韋莊寫這首詞是晚年羈身之蜀地，當(dāng)時(shí)在江南，他并不以江南為快樂，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對(duì)那風(fēng)景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。
他在江南思念著中原，離開江南到更遠(yuǎn)的蜀中，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的，是值得懷念的了。
“騎馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國(guó)也有類似的傳統(tǒng)，白居易的詩(shī)：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望，一見識(shí)君即斷腸?！边@位中國(guó)青年騎的也是白馬。
韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。也就是所謂的‘’一見鐘情”。
“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”，他說：我當(dāng)年面對(duì)“滿樓紅袖招”都沒有鐘情，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合，“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了。
韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽(yáng)住過，所以不管是長(zhǎng)安也好，洛陽(yáng)也好，都是他的故園和舊居所在，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因?yàn)樗麩o家可回，無國(guó)可歸了，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯(lián)合討伐朱溫，從而形成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。對(duì)于唐朝滅亡這樣一件震動(dòng)天下的大事，韋莊不可能沒有受到震動(dòng)。
當(dāng)年在江南時(shí)說“未老莫還鄉(xiāng)”，是因?yàn)殚L(zhǎng)安還有希望收復(fù)，回鄉(xiāng)的希望依然存在，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了，回鄉(xiāng)的希望蕩然無存，所以他才決然的說“白頭誓不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。著一“誓”字，無比堅(jiān)決，以斬盡殺絕之語(yǔ)，寫無窮無盡之悲。這正是韋莊詞的特色。
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