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漢： 江南
南北朝： 敕勒歌
唐： 詠鵝 風 詠柳 涼州詞 登鸛雀樓 春曉 涼州詞 出塞 芙蓉樓送辛漸 鹿柴 送元二使安西 九月九日憶山東兄弟 靜夜思 古朗月行 望廬山瀑布 贈汪倫 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 早發(fā)白帝城 望天門山 別董大 絕句·兩個黃鸝鳴翠柳 春夜喜雨 絕句·遲日江山麗 江畔獨步尋花 楓橋夜泊 游子吟 江雪 漁歌子 塞下曲 望洞庭 浪淘 沙 賦得古原草送別 池上 憶江南 小兒垂釣 憫(mǐn)農(nóng) 憫(mǐn)農(nóng)二 尋隱者不遇 山行 清明 江南春 樂游原 蜂
宋： 江上漁者 元日 泊船瓜洲 書湖陰先生壁 六月二十七日望湖樓醉書 飲湖上初晴后雨 惠(huì)崇春江晚景 題西林壁 夏日絕句 示兒 秋夜將曉出籬門迎涼有感 四時田園雜興 四時田園雜興 小池 曉出凈慈寺送林子方 春日 題臨安邸(dǐ) 游園不值 鄉(xiāng)村四月
元： 墨梅
1 江南 (漢樂府)
江 南 可 采 蓮，
蓮 葉 何 田 田!
魚 戲 蓮 葉 間。
魚 戲 蓮 葉 東，
魚 戲 蓮 葉 西，
魚 戲 蓮 葉 南，
魚 戲 蓮 葉 北。
譯文：江南又到了可以采蓮的季節(jié)了，葉子浮出水面緊密相連。魚兒在蓮葉間嬉戲，魚兒在蓮葉東面嬉戲，魚兒在蓮葉西面嬉戲，魚兒在蓮葉南面嬉戲，魚兒在蓮葉北面嬉戲。本篇是一首與勞動相結(jié)合的情歌。
詩歌采用民間情歌常用的比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情，以魚兒戲水于蓮葉問來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。格調(diào)清新健康。詩歌的開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致。后四句以東、西、南、北并列，方位的變化以魚兒的游動為依據(jù)，顯得活潑、自然、有趣。句式復沓而略有變化，是《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)手法，用在這里，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應的情景。詩中沒有一字直接寫人，但是通過對蓮葉和魚兒的描繪，卻如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領略到采蓮人內(nèi)心的歡樂。[返回頁首]
2.敕勒歌 (北朝樂府)
敕 勒 川，
陰 山 下，
天 似 穹 廬，
籠 蓋 四 野。
天 蒼 蒼，
野 茫 茫，
風 吹 草 低 見 牛 羊。
注釋: 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。[返回頁首]
3.詠鵝 (唐)駱賓王
鵝 鵝 鵝，曲 項 向 天 歌。
白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。
注釋： 這首詩從一個七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫得極為生動活潑首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個動詞生動地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。[返回頁首]
4.風 (唐)李 嶠
解 落 三 秋 葉，能 開 二 月 花。
過 江 千 尺 浪，入 竹 萬 竿 斜。
[注釋] 1. 解：分開。2. 三秋：指秋天的三個月，也指秋季的第三個月。3. 二月：指春天。這是一首吟誦風的力量的詩。詩人對自然現(xiàn)象觀察非常細微，通過秋葉的飄零、春花的開放、波浪的涌起、翠竹的歪斜，從時令上、強度上寫出了無形的風的力量。詩歌對仗工整，特別是數(shù)量詞的運用，在排列上下了一番功夫。
李嶠(644—713)，字巨山，趙州贊皇(今屬河北省)人，唐代詩人。他的詩大部分為五言近體詩，其中詠物詩有120首。詩作用詞精心刻畫，描述貼切，但詩興不足。[返回頁首]
5.詠柳 (唐)賀知章
碧 玉 妝 成 一 樹 高，萬 條 垂 下 綠 絲 絳。
不 知 細 葉 誰 裁 出，二 月 春 風 似 剪 刀。
【注釋】柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉⑶ 妝：裝飾，打扮。⑷ 一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。⑺ 二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時節(jié)。⑻ 似：好像，如同。
【譯文】柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎?就是那象剪刀的二月春風啊![返回頁首]
6.涼州詞 (唐)王之渙
黃 河 遠 上 白 云 間，一 片 孤 城 萬 仞 山。
羌 笛 何 須 怨 楊 柳，春 風 不 度 玉 門 關。
王之渙，688-742，字季凌， 排行七， 原籍晉陽(今山西太原)，五世祖隆遷居絳州 (今山西新絳)。注釋。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點在于：李白的目光由遠而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來” 的奇句;王之渙的目光自近及遠，故展現(xiàn)了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望 西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”， 山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處， “一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現(xiàn)的獨特畫面。前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷 鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”。“怨”甚么呢?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。[返回頁首]
7.登鸛雀樓 (唐)王之渙
白 日 依 山 盡，黃 河 入 海 流。
欲 窮 千 里 目，更 上 一 層 樓。
[注釋] 前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。“黃河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀后令人振奮。后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠;望遠，必須登高。這首詩由兩聯(lián)十分工整的對仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。鸛雀樓，舊址在山西永濟縣，黃河中的一個小崗上，后被洪水沖沒。沈括《夢溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條(山名)下瞰大河。”可見沖沒是宋以后的事了。王之渙(688-742)，字季凌，晉陽(今山西太原)人，后遷居絳州(今山西絳縣)。唐代詩人[返回頁首]
8.春曉 (唐)孟浩然
春 眠 不 覺 曉，處 處 聞 啼 鳥。
夜 來 風 雨 聲，花 落 知 多 少。
[注釋] 1、春曉：春天的早晨。 2、曉：天亮。 3、不覺曉：不知不覺地天亮了。 4、聞：聽。 5、聞啼鳥：聽見鳥叫。
{譯文] 春天夜短，不知不覺地睡到了天大亮。醒來聽見外面?zhèn)鱽眸B兒歡快的、婉轉(zhuǎn)的歌聲，想到了昨夜刮風下雨的聲音，不知在風雨飄搖中有多少花兒被摧殘打落。
[題解] 這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，后入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉(xiāng)。他的作品多抒寫個人情懷，長于寫景，李白對他表示贊賞?！洞簳浴访枥L了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。 [賞析1] 這首詩描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句“春眠不覺曉”，第一字就點明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。此句流露出詩人愛春的喜悅心情。次句“處處聞啼鳥”寫春景，春天早晨的鳥語。“處處”是四面八方的意思。鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當?shù)恼{(diào)整。這兩句是說：春天來了，我睡得真甜，不知不覺天已大亮。一覺醒來，只聽見處處有鳥兒在歌唱。第三、四句“夜來風雨聲，花落知多少”，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然后聯(lián)想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象。詩人把愛春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上。惜春也是愛春，喜悅是全詩的基調(diào)。本詩寫春景，不是寫所見，而是寫所聞及所想。詩人把自己的聽覺感受寫出來，然后由讀者體味、再現(xiàn)詩人描繪的意境。構(gòu)思巧妙，很有情趣。
[作者簡介] 孟浩然(689-740)襄州襄陽(今屬湖北)人。唐代詩人。他寫的田園山水詩很有名。[返回頁首]
9.涼州詞 (唐)王翰
葡 萄 美 酒 夜 光 杯，欲 飲 琵 琶 馬 上 催。
醉 臥 沙 場 君 莫 笑，古 來 征 戰(zhàn) 幾 人 回。
[注釋]1、涼州：今甘肅河西走廊一帶，是戍邊的要地。2、葡萄美酒：指西域盛產(chǎn)葡萄，可釀制美酒。3、夜光杯：傳說中用白玉做成、夜間能發(fā)光的酒杯。這里泛指珍貴精美的酒杯。4、催：催促。5、沙場：曠沙平野。后多用來指戰(zhàn)場。 [古詩今譯] 甘醇的葡萄酒裝滿了夜光杯，剛準備喝時馬上傳來琵琶的促催聲。我醉倒在沙場上你不要見笑，自古以來出征打仗的有幾個人還能回來?
[名句賞析]——“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”
這首詩沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面的險惡，也沒有具體敘述邊疆生活的艱苦，而是從出生之前的飲酒寫起。開篇第一句就充分寫出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征著生命的珍貴。但是，這次痛飲之后，就要奔赴戰(zhàn)場，立即面臨生死的考驗。而從古到今，真正能從殘酷的戰(zhàn)爭中活著回來的又有多少人呢?難怪他們要一醉方休。詩中以生活的美好與戰(zhàn)爭的殘酷做對比，抒發(fā)了人生感嘆，盡管這首詩的格調(diào)是悲壯蒼涼的，但不悲觀絕望;詩人對生活充滿熱愛，對死亡并不畏縮，“醉臥沙場”一語尤其顯示出豪邁的氣概
[作者背景] 王翰(生卒不詳)，唐代詩人。字子羽，并州晉陽(今山西太原)人。性格豪放，能文善詩。與后來的大詩人杜甫很有交情。他的詩流麗暢達，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。[返回頁首]
10.出塞 (唐)王昌齡
秦 時 明 月 漢 時 關，萬 里 長 征 人 未 還。
但 使 龍 城 飛 將 在，不 教 胡 馬 度 陰 山。
【譯文] 依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。 倘若龍城的飛將李廣而今健在， 絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
[題解] 這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
[簡析] 這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢?詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。“不教”，不允許，“教”字讀平聲;“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩[返回頁首]
11.芙蓉樓送辛漸 (唐)王昌齡
寒 雨 連 江 夜 入 吳，平 明 送 客 楚 山 孤。
洛 陽 親 友 如 相 問，一 片 冰 心 在 玉 壺。
[賞析] 這是一首送別詩。首句從昨夜秋雨寫起，為送別設置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點明送客的時間;“楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時的心情。三、四句，寫的是自己，仍與送別之意相吻合。因為辛漸是詩人的同鄉(xiāng)，辛漸返鄉(xiāng)，親友一定要問到詩人的情況，所以詩人送別辛漸時特別囑托他：“家鄉(xiāng)的親友如果問到我現(xiàn)在的情況，你就說，我的為人就象那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中。”表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。構(gòu)思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。 “一片冰心在玉壺”是詩眼，但歷來人們都認為“玉壺”與“冰心”一樣，都指人的品德美好，這不符合實際。“玉壺”具有多義性，它可以指灑壺、月亮、燈、滴漏等。把“玉壺”解釋為酒壺，既是推杯換盞時的諧謔，也極符合王昌齡當時的心態(tài)。全詩音調(diào)諧美，詩風沉郁，又采用問答形式，別開生面。[返回頁首]
12.鹿柴 (唐)王維
空 山 不 見 人，但 聞 人 語 響。
返 景 入 深 林，復 照 青 苔 上。
名人名句:【空山不見人，但聞人語響】 鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。
詩句意思是：山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。[返回頁首]
13.送元二使安西 (唐)王維
渭 城 朝 雨 浥 輕 塵，客 舍 青 青 柳 色 新。
勸 君 更 盡 一 杯 酒，西 出 陽 關 無 故 人。
前二句起興，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，這是自《詩•小雅•采薇》“昔我往矣，楊柳依依”以來，文學作品表現(xiàn)惜別之情時常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關切、擔憂等復雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動之中。“西出陽關無故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人跡稀少;三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關切，盡蘊于杯中矣。所謂“惜別意悠長不露”，情真意切而不說破也。明李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳。”[返回頁首]
14.九月九日憶山東兄弟 (唐)王維
獨 在 異 鄉(xiāng) 為 異 客，每 逢 佳 節(jié) 倍 思 親。
遙 知 兄 弟 登 高 處，遍 插 茱 萸 少 一 人。
【詩詞鑒賞】這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。重陽節(jié)有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚;似乎自己獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。[返回頁首]
15.靜夜思 (唐)李 白
床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉(xiāng)。
注釋1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念2.疑：懷疑，以為。3.舉頭：抬頭。譯文坐在井床上看天上明月灑在地上的月光，宛如層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)。[返回頁首]
16.古朗月行(節(jié)選) (唐)李 白
小 時 不 識 月，呼 作 白 玉 盤。
又 疑 瑤 臺 鏡，飛 在 青 云 端。
[今譯] 小時候不認識月亮，把明月叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空云彩中間。
[作者簡介] 李白(701~762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市附近的秦安縣)，隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地至今還是個謎，學術(shù)界說法不一。一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)。李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。早年在蜀中度過。他的父親是個富商。李白二十五歲開始漫游全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。李白蔑視權(quán)貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對他有意見，于是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。他的詩豪邁瑰麗，詩里有突破現(xiàn)實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。著有《李太白全集》。[返回頁首]
17.望廬山瀑布 (唐)李 白
日 照 香 爐 生 紫 煙，遙 看 瀑 布 掛 前 川。
飛 流 直 下 三 千 尺，疑 是 銀 河 落 九 天。
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。詩文解釋陽光照耀下的香爐峰紫色的云煙繚繞，遠看瀑布猶如一條長長的白練，高高懸掛于山川之間。那激越的水柱從峭壁上一瀉千尺，恍惚間好像銀河從云端墜落。
【詞語解釋】香爐：香爐峰，是廬山西北部一座高峰。紫煙：云煙被日照呈紫色。[返回頁首]
18.贈汪倫 (唐)李 白
李 白 乘 舟 將 欲 行，忽 聞 岸 上 踏 歌 聲。
桃 花 潭 水 深 千 尺，不 及 汪 倫 送 我 情。
[簡析]李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時;“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分!用什么語言來表達?桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩別裁》)的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評論是恰當?shù)摹?a style="color: rgb(51, 102, 255);float:right;" href="#111" rel="nofollow">[返回頁首]
19.黃鶴樓送孟浩然之廣陵 (唐)李 白
故 人 西 辭 黃 鶴 樓，煙 花 三 月 下 揚 州。
孤 帆 遠 影 碧 空 盡，唯 見 長 江 天 際 流。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關系。
“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送行的時令與被送者要去的地方。“揚州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節(jié)。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去的時候，惜別之情油然而生。[返回頁首]
20.早發(fā)白帝城 (唐)李 白
朝 辭 白 帝 彩 云 間，千 里 江 陵 一 日 還。
兩 岸 猿 聲 啼 不 住，輕 舟 已 過 萬 重 山。
【韻譯】：清晨，我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里，船行只一日時間。兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫;不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。
【評析】： 詩是寫景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;二句寫江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進;四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣!”[返回頁首]
21.望天門山 (唐)李 白
天 門 中 斷 楚 江 開，碧 水 東 流 至 此 回。
兩 岸 青 山 相 對 出，孤 帆 一 片 日 邊 來。
【注釋】： 1.天門山：在今安徽省當涂縣?！对涂たh志》卷二八江南道宣州當涂縣："博望山，在縣西三十五里，與和州對岸。江西岸曰梁山，在溧陽縣南七十里。兩山相望如門，俗謂之天門山"。《方輿勝覽》卷一五太平洲當涂："天門山，東曰博望，西曰梁山。李白詩'天門中斷……'"。 2.楚江：長江流經(jīng)戰(zhàn)國時楚國的一段，李白稱其為為楚江。李白《天門山銘》："梁山、博望關扃楚濱，夾據(jù)洪流，寔為吳津"。3.至此回：一作直北回。長江流至當涂分為東西兩脈，西脈流經(jīng)梁山下，直赴東博望山而折向北流?；兀捍藶檗D(zhuǎn)折意。翻譯天門山被長江從中斷開，分為兩座山，碧綠的江水向東流到這兒突然轉(zhuǎn)了個彎兒，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。本詩描寫了天門山的美景，令人回味無窮。[返回頁首]
22.別董大 (唐)高 適
千 里 黃 云 白 日 曛，北 風 吹 雁 雪 紛 紛。
莫 愁 前 路 無 知 己，天 下 誰 人 不 識 君。
[作者簡介]高適(700?-765)，唐代詩人。字達夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)(今河北滄縣)人，曾做過散騎常侍。有《高常侍集》。
[注釋] 1.董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。 2.曛：昏暗。3.君：指的是董大。
[簡析]這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律(盛唐宰相房官)，始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中(他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”)。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調(diào)把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊!話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風格的佳篇。[返回頁首]
23.絕句·兩個黃鸝鳴翠柳 (唐)杜 甫
兩 個 黃 鸝 鳴 翠 柳，一 行 白 鷺 上 青 天，
窗 含 西 嶺 千 秋 雪，門 泊 東 吳 萬 里 船。
杜甫(712—770)，字子美，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人之一，與李白齊名，并稱為“詩圣”。他的詩深刻反映了當時的社會生活，被稱為“詩史”。其詩風格沉郁頓挫，質(zhì)樸通俗，寓意深遠。
?、侔槰D―一種水羽毛鳥，羽毛白色，腿很長，捕食魚蝦。②西嶺――指岷山，在成都西面。③東吳――指現(xiàn)在江蘇省一帶地方，古代是吳國所在地。
杜甫晚年，住在成都西郊的浣花溪旁。這一天，風和日暖，天朗氣清，他閑坐在草堂里，透過窗口和門口欣賞外界的景物。最先引起詩人注意的是黃鸝的只有兩個，各自占據(jù)一株青青楊柳的梢頭，你一句，我一句，甜蜜舌，嫩聲泣語，比唱歌還要動聽。詩人又把目光投向水邊上的沙灘，那里正有一行白鷺展翅起飛，向高高的藍天忘記翩翩而去，它們雪白的身影映著碧藍的晴空，顯得十分瀟灑，優(yōu)美。黃鸝、翠柳、白鷺、青天，一幅多么明媚秀麗的天然畫，而黃鸝的叫聲，白鷺的動態(tài)，更使畫面充滿勃勃生機。詩人足不出戶，卻好像置身在欣欣向榮的大自然之中了。草堂的四壁并沒有限制詩人的視野，更沒有妨礙詩人的想象，反而給他的觀賞增添了幾分藝術(shù)情調(diào)。那終年戴雪、千古不化的西山群峰，被小小窗口從百里之外收納進來，不恰好成為一幅山水壁畫?那停泊在門前的幾艘航船，聽說正準備揚帆萬里，定然是下岷江、轉(zhuǎn)長江、遠到東吳去吧!西嶺遠隔百里，卻說它含在自家窗口;航船泊在門外，又說它要遠下東吳。遠景把它移近，近景將它推遠，在遠和近的推移變化之間，千秋西嶺和萬里東吳，全都聚攏到詩人的草堂跟前來了。這首四名小詩，句句都是寫景。遠遠近近、大大小小、形形色色的景物，發(fā)聲的，飛行的，靜止的，靜而欲動的，紛然呈現(xiàn)在草堂周圍，與詩人共同組成一個多姿多彩、生動和諧的廣闊天地，在這個天地里，寄托著詩人濃而美好的生活情趣和對自然萬物、對祖國山河的無限深情。[返回頁首]
24.春夜喜雨 (唐)杜甫
好 雨 知 時 節(jié)，當 春 乃 發(fā) 生。
隨 風 潛 入 夜，潤 物 細 無 聲。
夜 徑 云 俱 黑，江 船 火 獨 明。
曉 看 紅 濕 處，花 重 錦 官 城。
{注釋〕1.乃：就。2. 發(fā)生：催發(fā)植物生長。3. 潛：暗暗地，悄悄地。4. 潤物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。5. 徑：鄉(xiāng)下的小路。6. 花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。7. 錦官城：成都的別稱。
〔簡析〕這是一首描繪并贊美春雨的詩。題目中的“喜”字統(tǒng)攝全篇。全詩八句，雖沒出現(xiàn)一個“喜”字，但詩人的喜悅之情溢于言表。首聯(lián)寫春雨的來到：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，一個“好”字，表達了詩人對春雨的贊美。春天是植物萌發(fā)、生長的季節(jié)，正需雨，它就下起來了。詩人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心愿一般。頷聯(lián)刻畫春雨的特征：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”它伴隨著和煦的春風，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無聲無息地滋潤著萬物，不求人知，無意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩人格外喜歡。頸聯(lián)寫春夜雨景：“夜徑云俱黑，江船火獨明。”詩人希望好雨能下個夠，他開門出來看，只見天上烏云密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點亮光。尾聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”是詩人的想象：春雨過后的翌日拂曉，整個錦官城里必然是一派花團錦簇、萬紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹人喜愛?；ㄊ侨绱耍翘锢锏那f稼也肯定會茁壯成長。春雨給大地帶來了蓬勃生機，給人們帶來了豐收的希望，詩人怎能不贊美春雨呢![返回頁首]
25.絕句·遲日江山麗 (唐) 杜甫
遲 日 江 山 麗，春 風 花 草 香。
泥 融 飛 燕 子，沙 暖 睡 鴛 鴦。
杜甫(712-770)，字子美，別號少陵，河南鞏縣人。他曾官為檢校工部員外郎，世稱杜工部。唐代偉大詩人。杜詩顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。
{注釋] 1.遲日：春天日漸長，所以說遲日?！ ?.泥融：這里指泥土滋潤。 3.鴛鴦：一種水鳥，雌雄成對生活在水邊。簡析]這首短小的絕句極其生動地描繪了春天的景色，美麗如畫。前兩句對大好的春光作概括的描寫，短短的十個字囊括了陽光、江山、春風、花草及其香味，調(diào)動了讀者的多種感官去體會、感受、聯(lián)想春天的美好。后兩句則集中筆墨寫燕子和鴛鴦。燕子圍著暖融融的春泥高低飛翔，銜泥筑巢，給人一種輕松愉悅的感覺。詩人用“時時”、“恰恰”這種極富韻律的字眼，使得這一幅明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使得詩歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩語言充滿了口語化色彩，讀起來令人感到非常親切，而詩人在春天所感受到的由衷的快樂也躍然紙上。[返回頁首]
26.江畔獨步尋花 (唐) 杜甫
黃 四 娘 家 花 滿 蹊，千 朵 萬 朵 壓 枝 低。
留 連 戲 蝶 時 時 舞，自 在 嬌 鶯 恰 恰 啼
[注釋] 1.獨步：一個人散步或走路。 3.嬌：可愛的。 4.恰?。呵∏膳錾?。一說鳥叫聲。 5.留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[翻譯] 黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵壓垂了枝條。嬉戲流連的彩蝶不停地飛舞，自在嬌媚的黃鶯啼鳴恰恰。二黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一蔟開無主，可愛深紅愛淺紅。
[注釋] 1.江畔--指成都錦江之濱。獨步--獨自散步。2.塔--墓地。 3.一簇--一叢，無主--沒有主人。 4.兩句意為：這一叢盛開的無主桃花美極了，使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好。
【譯文】僧人的黃色陵墓前，碧綠江水緩緩東流，春光融融,微風吹拂,讓人略感困乏。江畔一簇無主桃花忽入眼簾，如火如荼,使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好。[返回頁首]
27.楓橋夜泊 (唐) 張繼
月 落 烏 啼 霜 滿 天，江 楓 漁 火 對 愁 眠。
姑 蘇 城 外 寒 山 寺，夜 半 鐘 聲 到 客 船。
?、?楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題一作《夜泊楓橋》。②.江楓：水邊的楓樹。漁火：漁船上的燈火。愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此詩而將當?shù)匾簧矫麨?quot;愁眠"。③.姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。④.孟薰：當時僧寺有夜半敲鐘的習慣，也叫"無常鐘"。歐陽修《六一詩話》曾云："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》于此辨曰："然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：'定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。'白樂天云：'新秋松影下，半夜鐘聲后。'溫庭筠云：'悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。'則前人言之，不獨張繼也。"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。"《詩藪》云："張繼'夜半鐘聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實，彼豈暇計?無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也"。《唐詩摘鈔》："夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執(zhí)著。必曰執(zhí)著者，則'晨鐘云外濕'，'鐘聲和白云'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。"
【意思 月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天， 江邊楓樹映襯著船上漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。 姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲響的鐘聲悠揚傳到了我乘坐的客船里。[返回頁首]
28.游子吟 (唐)孟 郊
慈 母 手 中 線，游 子 身 上衣。
臨 行 密 密 縫，意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，報 得 三 春 暉。
慈母穿針引線忙不停，兒子要出遠門趕緊把衣縫。臨行之前縫得細密，只怕孩兒遲遲不能回家中，誰說小小的草兒赤子的心，能報答那春天的陽光母親的恩。
孟郊(公元751—814年)，唐朝著名詩人。湖州武康(今浙江德清縣)人，年輕時多次參加考試都沒有成功，到45歲才中進士。[返回頁首]
29 江雪 (唐)柳宗元
千 山 鳥 飛 絕，萬 徑 人 蹤 滅。
孤 舟 蓑 笠 翁，獨 釣 寒 江 雪。
{注釋}1.這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨郁悶的心情。 2.絕：絕跡。 3.鳥飛絕：天空中一只鳥也沒有。 4.徑：小路。 5.蹤：蹤跡。人蹤滅，沒有人的蹤影。 6.蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。
【翻譯】 “千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”絕：絕跡。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。千山：虛指所有的山。萬徑：虛指所有的路。這兩行的意思是：所有的山上，都看不到飛鳥的影子，所有的小路，都沒有人的蹤影。 “孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”孤：孤零零。舟：小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。這兩行的意思是：(在)孤零零的一條小船上，坐著一個身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。
[譯文]千里的山上鳥都沒有,萬里的道路上連一絲人的蹤跡也沒有,只有在江上的一只小船上,有個披著蓑衣的老翁,在寒冷的江上獨自垂釣[返回頁首]
30.漁歌子 (唐)張志和
西 塞 山 前 白 鷺 飛，桃 花 流 水 鱖 魚 肥。
青 箬 笠， 綠 蓑 衣，斜 風 細 雨 不 須 歸。
漁歌子，詞牌名，詞也叫“長短句”，“小令”。可以唱，分為上下兩段，兩段之間有空格。
【意思】西塞山前白鷺在自由的翱翔，桃花盛開，水流急湍，水中的鱖魚很肥美，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
【作者】本名龜齡，字子同，金華(今屬浙江)人。生卒年不詳。唐肅宗時待詔翰林。 后因事被貶，絕意仕進，隱居江湖間。自號玄真子，又號煙波釣徒。著書亦名《玄真子》。
【注釋】 ①此調(diào)原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻。②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。③鱖(音貴)魚：俗稱“ 花魚”、“桂魚”。④箬笠：用竹篾編成的斗笠。[返回頁首]
31.塞下曲 (唐)盧 綸
月 黑 雁 飛 高，單 于 夜 遁 逃。
欲 將 輕 騎 逐，大 雪 滿 弓 刀。
{注釋] 1.塞下曲：古時邊塞的一種軍歌。 2.月黑：沒有月光。 3.單于(chán yú )：匈奴的首領。這里指入侵者的最高統(tǒng)帥。 4.遁：逃走。 5.將：率領。 6.輕騎：輕裝快速的騎兵。 7.逐：追趕。
【譯文】夜靜月黑雁群飛得很高，單于趁黑夜悄悄地逃竄。正要帶領輕騎兵去追趕，大雪紛飛落滿身上弓刀。[返回頁首]
32.望洞庭 (唐)劉禹錫
湖 光 秋 月 兩 相 和，潭 面 無 風 鏡 未 磨。
遙 望 洞 庭 山 水 翠，白 銀 盤 里 一 青 螺。
1.洞庭：湖名，在湖南省。長江南岸。湖中有不少小山，最有名的是君山。 2.和：和諧，這里指水色與月光融為一體。3.潭面：指湖面。潭，水很深的湖。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風，波平如鏡;一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。兩說均可。 4.白銀盤：形容洞庭湖。5.青螺——青綠色的螺殼。螺是一種軟件小動物，體外有螺旋形硬殼 青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。
今譯洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相輝應，顯得多么和諧。無風的湖面平靜得如一面沒經(jīng)過打磨的銅鏡。從遠處看，那月下洞庭湖里蒼翠的君山，就好像白銀盤里盛放著一枚青螺。
劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人，被白居易稱作“詩豪”。他的許多作品，立意新穎，思想深刻;七言絕句受到民歌的啟發(fā)，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。[返回頁首]
33.浪淘沙 (唐)劉禹錫
九 曲 黃 河 萬 里 沙，浪 淘 風 簸 自 天 涯。
如 今 直 上 銀 河 去，同 到 牽 牛 織 女 家。
古詩今譯： 萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯?，F(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。名句賞析——“如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?amp;rdquo;這首絕句用淘金者的口吻，表明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，是一種樸實無華直白的美。[返回頁首]
34.賦得古原草送別 (唐)白居易
離 離 原 上 草，一 歲 一 枯 榮。
野 火 燒 不 盡，春 風 吹 又 生。
遠 芳 侵 古 道，晴 翠 接 荒 城。
又 送 王 孫 去，萋 萋 滿 別 情。
作者背景：白居易(772-846)，唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生，出生在新鄭(今河南新鄭)。他的詩風格平易清新，質(zhì)樸自然，常以揭發(fā)當時政治上的黑暗現(xiàn)象和人民的痛苦生活題材，如《新樂府》、《秦中吟》等均為反映社會疾苦的優(yōu)秀之作。其他如《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行，傳誦尤廣。
古詩今譯：茂盛的野草長在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，春風吹過它又重新獲生命。草香無邊彌漫古老道路，一片綠色連接遠處荒城。又要送別朋友去遠游，春草茂盛好像滿含深情。[返回頁首]
35、池上 (唐)白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
白居易(772—846)，唐代詩人，字樂天，號香山居士，今陜西渭南人,他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，現(xiàn)存白詩近三千首。數(shù)量當推為唐代詩人之冠。他的詩除了狀物抒情外，大部分都在諷刺封建統(tǒng)治，表達心中的不滿。
詩詞譯文：一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了船兒劃過的痕跡。[返回頁首]
36、憶江南 (唐)白居易
江南好，風景舊曾諳(ān)。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
古詩今譯：江南是個好地方，那里的風景我熟悉。日出時，江邊紅花比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南?
名句賞析——“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”
這是一幅五彩的畫，畫出了江南好。白居易雖出生在北方，但擔任杭州刺史、蘇州刺史后，蘇、杭的秀麗風景給他留下了美好的記憶，回到北方以后他寫了不少懷念舊游的作品，《憶江南》便是其中的代表作。這首詩開篇就感嘆“江南好”，江南好，好在何處，當然是一言難盡，而一首詞的篇幅很小，容不得詳細敘述，白居易在這里選擇了江花和春水，襯以日出和春天的背景，顯得十分鮮艷奇麗，生動地描繪出江南春意盎然的大好景象。“日出”二句對仗工整，色彩明麗，是一句廣為后人傳誦的名聯(lián)。在作者筆下，江花與火對照，花的紅艷令人贊嘆;描繪江水，綠、藍并舉，水色的碧綠深濃似在眼前。短短兩句十四個字，寫盡了江南春日勝景。如此美麗的景色，怎能不使作者魂牽夢繞?因此，末句“能不憶江南”便自然流出，而作者對江南的憶念之情，對江南贊美之情也在不言中洋溢出來。[返回頁首]
37、小兒垂釣 (唐)胡令能
蓬頭稚(zhì)子學垂綸(lún)，側(cè)坐莓(méi)苔(tāi)草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
胡令能：唐代詩人。生卒不詳。曾隱居圃田(今河南中牟縣)。唐貞元(785-805)、元和(806-820)時期人。家貧，少為負局鎪釘之業(yè)(修補鍋碗盆缸的手工業(yè)者)，人稱“胡釘鉸”。因居列子之鄉(xiāng)，故常祭祀列子，又受禪學影響。工詩，事跡略見《唐詩紀事》?！度圃姟反嫫湓娝氖住Ｔ妼懙猛ㄋ滓锥?，而且富有濃郁的生活氣息。
【譯文】 一個蓬頭小孩學著大人釣魚，側(cè)身坐在莓苔上，身影掩映在野草叢中。聽到有過路的人問路連忙遠遠地招了招手，害怕驚動了魚不敢回應路人。[返回頁首]
38、憫(mǐn)農(nóng) (唐)李紳(shēn)
鋤 禾 日 當 午，汗滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。
李紳(772-846)，唐代詩人。字公垂，無錫(今江蘇無錫)人。他是新樂府運動的積極參加者，而且是寫新樂府詩，最早的實踐者，和白居易、元稹的關系很密切。
古詩今譯：農(nóng)民辛勤鋤禾正當中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。
名句賞析——“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
詩的開頭就與了烈日當空的正午農(nóng)民種田的辛苦，提醒人們珍惜農(nóng)民的勞動成果，詩中表達了對農(nóng)民深深的同情和敬重。詩人用非常粗疏的筆調(diào)，勾勒出一幅田間勞動的場景：農(nóng)民們不避烈日，正揮汗如雨地鋤著莊稼地，它提醒人們每一顆糧食都來之不易。這一場景在詩歌中非常突出，它也能使我們聯(lián)想到，還有多少人正在陰涼處避暑消熱，并且心安理得地享受著農(nóng)民的勞動成果呢?那些富貴人家豐盛的“盤中餐”，正是農(nóng)民風雨之中、烈日之下辛勤勞作流下的汗水換來的呵!這一鮮明的對比，又使我們看到了詩人對農(nóng)民的同情，對不平等的現(xiàn)實的不滿。[返回頁首]
39、憫農(nóng)二 (唐)李紳
春 種 一 粒 粟(sù)，秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田，農(nóng) 夫 猶 餓 死。
古詩今譯 ：春天種下一料粟種，秋天收獲萬顆糧食。四海之內(nèi)沒有荒田，還有農(nóng)民活活餓死。
賞析 ：詩人形象地用“種”和“收”，“一料粟”就變成了“萬顆子”描繪出農(nóng)民的勞動;而且全國的土地盡被開墾，毫無荒廢，我們由此能夠想象出一個遍地谷穗金黃、糧食堆積如山的豐收景象。而“四海無閑田”則顯示了農(nóng)民的勤勞和辛勞，詩歌最后一句筆鋒陡轉(zhuǎn)，揭示出一個殘酷的實現(xiàn)：創(chuàng)造豐收的農(nóng)民卻被活活餓死。這一巨大的反差形成極大的震憾力量，它迫使我們深思，是誰造成了農(nóng)民的悲慘命運?詩人用通俗明白的語言聲討了那些不勞而獲的剝削者，也使我們認識了當時社會制度的極度不公正。[返回頁首]
40、尋隱者不遇 (唐)賈島
松 下 問 童 子，言 師 采 藥 去。
只 在 此 山 中，云 深 不 知 處。
作者背景：賈島(779-843)，唐代詩人。字閬仙，一作浪仙，范陽(今河北涿縣)人。詩以五律見長，注重字句錘練，刻意求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。
古詩今譯 ：松樹下詢問一位童子，他說師傅已上山采藥去。只知道就在這座山中，山高云深不知在何處。
名句賞析——“云深不知處。”賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
明明三番問答，至少要六句才表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望;及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機;而后卻見茫茫白云，捉摸無從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
41、山行 (唐)杜牧
遠上寒山石徑斜，白 云 深 處 有 人 家。
停車坐愛楓林晚，霜 葉 紅 于 二 月 花。
作者背景 杜牧(803-852)，唐代詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。精通兵法，有政治才能。詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。
古詩今譯：石路蜿蜒遠遠地伸向山崖，白云升騰處依稀有些人家。停車只因喜愛傍晚的楓林，經(jīng)霜楓葉竟紅過二月的鮮花。
名句賞析——“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”
“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頭。“遠”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢。
“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處石徹成的石屋石墻。讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧。
那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物質(zhì)已經(jīng)很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，說明喜愛楓林的原因。
“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天有春天一樣的生命力，使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機勃勃的景象。[返回頁首]
42、清明 (唐)杜牧(mù)
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有? 牧童遙指杏花村。
古詩今譯： 清明時候偏趕上細雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁悶。問一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠處的杏花小村。
名句賞析——“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
這一天正是清明佳節(jié)，柳綠花紅、春光明媚。但這日卻細雨紛紛，這“紛紛”在此自然無疑問是形容那春雨的意境;它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的節(jié)日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓;而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心鏡更是加倍的凄迷紛亂了。天氣如此，心情如此，找家酒店避雨休息，借酒澆愁，當然是很自然的事。詩人捕捉到這一情景，而且描寫得格外生動。“借問酒家何處有”，是問誰?從下一句得知是問牧童，“牧童遙指杏花村”，告訴人們什么?從上句得知是指酒家。這種兩句互相補充，互相發(fā)明的寫法叫作“互文見意”。它節(jié)省了字句，增加了詩歌的跳躍性。一問一答，情景十分生動。[返回頁首]
43、江南春 (唐)杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
杜牧(803-852)，唐代詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。精通兵法，有政治才能。詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。
古詩今譯： 江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風煙云雨中。
名句賞析——“多少樓臺煙雨中。”
這首絕句寫春日即目所見的江南景色。詩中沒有細致刻畫景物，而是從大處著眼，抓住花鳥、酒旗、寺廟幾個江南最常見的景物，淡淡幾筆點撥，就描繪出了江南的春天，煙雨的江南。梁朝丘遲《與陳伯之書》寫道：“暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛。”這是描寫江南春景最膾炙人口的名句，杜牧將它的意思融化在詩里，讓人在讀詩時聯(lián)想到丘遲信中的話，可以生發(fā)無窮的遐想，無形中拓展了詩歌的景色，后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫起雨中的江南景色來。如煙似霧的蒙蒙細雨，白茫茫一片，被細雨籠罩的景物變得飄飄渺渺，朦朦朧朧，這是江南獨有的美景。南朝留下的寺廟最多，被煙雨包圍著，越發(fā)顯得幽深和神秘，使人產(chǎn)生不盡的歷史聯(lián)想。[返回頁首]
44、樂游原 (唐)李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
作者背景：李商隱(812-858)，唐代詩人。字義山，號玉(奚+谷)生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。一生都寄人籬下，懷才不遇。他擅長寫駢體文和詩歌，詩以七律最出名。與杜牧齊名，后世稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”。
古詩今譯： 黃昏時分心緒煩悶，駕車登上郊外古原。夕陽燦爛無限美好，只可惜已接近黃昏。
名句賞析——“夕陽無限好，只是近黃昏。”
自古詩人詞客，善愁多思，而每當?shù)歉咄h，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀?？墒牵@次他驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此時的“向晚意不適”的情懷。古原蒼茫的氣勢，開闊的視野，讓他心情豁然開朗。在夕陽的映照下，西天的絢爛的晚霞發(fā)出奪目的光彩，這壯麗的景色給他異常的感動，使他不由得發(fā)出“夕陽無限好”的贊嘆。然而這贊嘆所引起的更多的是惋惜和遺憾，因為他想到自己的年齡和身世，想到大唐帝國正走向衰落的命運，他痛感人生和時代雖是如此美好，但它們終究已很有限，正無可挽回地在漸漸消逝。這無可奈何的命運使他對眼前美好的景色充滿留戀，又十分哀傷。詩的后兩句表達了人類一種普遍的情感，引起后人廣泛的共鳴，成為傳誦人口的警句。[返回頁首]
45、蜂 (唐)羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?
羅隱(833—910)，字昭諫，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年乃自編所作為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一句休”。黃巢起義后，避亂歸鄉(xiāng)。晚年依吳越王錢镠，任錢塘令、諫議大夫等職。羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。詩意
無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌?為誰釀造醇香的蜂蜜呢? 這首詩通過對蜜蜂形象的描寫，歌頌了不辭辛苦為他人釀造幸福生活，并諷刺了那些不勞而獲的人。[返回頁首]
46、江上漁者 (宋)范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
范仲淹[3](989年～1052年)(即太宗端拱二年～皇祐四年) 字希文，原名朱說。北宋政治家，文學家，軍事家，謚號“文正”。漢族，祖籍陜西彬州(今陜西省咸陽市彬縣)，生于蘇州吳縣(今江蘇省蘇州市)。公元1015年(真宗大中祥符八年)進士，恢復范姓，后官至參知政事(副宰相)
譯文： 江上來來往往無數(shù)人， 只知喜愛鱸魚之鮮美。 您請看看一葉小扁舟， 出了風口又入波浪里。[返回頁首]
47、元日 (宋)王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠(tú)蘇。
千門萬戶曈曈(tóng)日，總把新桃換舊符。
作者背景：王安石(1021-1086)，北宋詩人。字介甫，號半山，臨川(今屬江西省)人。作為著名的改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現(xiàn)實為主。詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉(zhuǎn)向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。
古詩今譯：爆竹聲中已把舊年驅(qū)除，春風送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。[返回頁首]
48、泊船瓜洲 (宋)王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還?
王安石(1021-1086)，北宋詩人。字介甫，號半山，臨川(今屬江西省)人。作為著名的改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現(xiàn)實為主。詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉(zhuǎn)向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。
古詩今譯 ：京口與瓜洲分別在長江兩岸，回頭望鐘山家門只隔幾重山。春風又吹綠了江南千里岸邊，問明月何時能照我再返家園?[返回頁首]
49、書湖陰先生壁 (宋)王安石
茅檐(yán)長掃凈無苔， 花木成畦(qí)手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥(tà)送青來。
王安石(1021-1086)，北宋詩人。字介甫，號半山，臨川(今屬江西省)人。作為著名的改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會現(xiàn)實為主。詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉(zhuǎn)向描寫閑適生活，詩風追求清新淡雅。[返回頁首]
50、六月二十七日望湖樓醉書 (宋)蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
古詩今譯：烏云翻滾像潑灑的墨汁尚未遮住山，白花花雨點似珍珠亂蹦亂跳竄上船。卷地而來一陣大風忽然間把雨吹散，風雨后望湖樓下波光粼粼水天一片。[返回頁首]
51、飲湖上初晴后雨 (宋)蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹(mǒ)總相宜。
古詩今譯： 水波閃動晴天時景色迷人，山巒迷茫煙雨中也顯得神奇。如果把西湖比作美女西施，無論淡妝濃妝她總是美麗。
名句賞析——“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
蘇軾在杭州做官，陶醉于江南山水，寫了大量的山水詩。這是其中最為人所傳頌稱絕的一首。作者先寫實，西湖晴天，日照湖水，水映日光，碧波蕩漾，一片浩然天邊、開闊艷麗的水鄉(xiāng)景象，令人心曠神怡。西湖雨天，煙雨繚繞，山色如蒙薄紗，風姿綽約，更有令人意想不到的奇景。在這兩種不同的景觀中，作者分別突出寫水與山，把西湖山水的獨特之美展現(xiàn)在我們眼前。最后，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，把西湖與美女西施聯(lián)系在一起，將西湖在不同的天氣所呈現(xiàn)出的奇美與西施淡妝濃抹總相宜的神韻相提并論，出人意料，而又極其貼切生動。全詩語淺意明，給人以樸實平易之感。[返回頁首]
52、惠(huì)崇春江晚景 (宋)蘇軾(shì)
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞lóu蒿hāo滿地蘆芽短， 正是河豚(tún)欲上時。
蘇軾(1037-1101)，北宋詩人。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。與父親蘇洵、弟弟蘇轍都是宋代著名的文學家，被稱為“三蘇”。他的詩自然豪放而又富有理趣，有著鮮明的浪漫主義色彩。
古詩今譯： 竹林外桃花剛剛綻放了兩三枝，江水暖鴨子最先感受春天氣息。蔞蒿已滿地而蘆葦剛長出嫩芽，這正是河豚要沿潮水而上之時。[返回頁首]
53、題西林壁 (宋)蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
古詩今譯：橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險峻高峰，遠近高低看過去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認識廬山的真實面目，只因為身處在這層巒疊嶂深山中。
名句賞析——“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年(1084)春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。[返回頁首]
54、夏日絕句 (宋)李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
古詩今譯：活著應該做人中的豪杰，死后應該做鬼中的英雄，人們?yōu)槭裁粗两襁€思念項羽，就因為他不茍且偷生回江東。
名句賞析——“生當作人杰，死亦為鬼雄。”
這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國寶建功立業(yè);死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵(kuì)的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人用項羽寧死不屈的英雄氣概，鞭撻南宋當權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，讀來句有余味，篇有余意，使人與之共振。[返回頁首]
55、示兒 (宋)陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
作者背景：陸游(1125-1210)，南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江省紹興市)人。他的詩風格多樣，內(nèi)容豐富。最受人們推崇贊賞的，是他表現(xiàn)殺敵報國志愿、充滿愛國主義精神的詩篇。
古詩今譯：我知道人死后萬事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊收復中原之日，家祭時別忘了告我亡靈。[返回頁首]
56、秋夜將曉出籬門迎涼有感 (宋)陸游
陸游三萬里河東入海，五千仞(rèn)岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
詞句注釋 ⑴將曉：天將要亮?；h門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。 ⑵天漢：銀河。 ⑶愴：悲傷。 ⑷三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。 ⑸五千仞（rèn）：形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩：摩擦、接觸或觸摸。 ⑹遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金的統(tǒng)治，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡：中國古代對北方和西方少數(shù)民族的泛稱。 ⑺南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。
古詩今譯：迢迢萬里銀河朝西南方向下墜，喔喔雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾生平。三萬里滔滔黃河向東流入大海，五千仞高巍巍華山高聳接青天。卷地胡塵使淪陷區(qū)遺民淚水流盡，眼巴巴望著江南盼國家的軍隊又是一年。[返回頁首]
57、四時田園雜興 (宋)范成大
晝出耘(yún)田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
古詩今譯：白天出去鋤草夜里緝麻，農(nóng)家兒女都能各自持家。小孫子還不會耕田紡織，也靠近桑樹陰學習種瓜。
《四時田園雜興》共60首，宛如農(nóng)村生活的長幅畫卷。本篇是其中的一首，寫的是夏日村莊的生活場景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂陶陶。最精彩的是后兩句。模仿是兒童的天性，農(nóng)村孩子的游戲，也多是模仿大人的勞動。一個“學”字，透出兒童的天真活潑，極富生活情趣。詩中沒有出現(xiàn)老人的形象，但稱農(nóng)夫農(nóng)婦為“兒女”，稱小孩為“童孫”，分明是老農(nóng)的口吻，是一位老祖父眼中的農(nóng)家樂事圖。這里有寫實的成分，更蘊含著詩人對田園生活的理想。語言通俗淺顯，文筆清新輕巧，使人由景見情，給人以極美的藝術(shù)享受。[返回頁首]
58、四時田園雜興 (宋)范成大
梅子金黃杏子肥， 麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺(jiá)蝶飛。
范成大(1126-1193)，南宋詩人。字致能，號石湖居士，吳郡(今江蘇蘇州市)人。雖寫過不少愛國詩篇，但最著名的還是田園詩，比較全面地反映了當時的農(nóng)村生活和風土人情。
古詩今譯：一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經(jīng)過；只有蜻蜓和菜粉蝶繞著籬笆飛來飛去。[返回頁首]
59、小池 (宋)楊萬里
泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。
古詩今譯：泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。
名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”
這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水;綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態(tài)感的新景象，用來形容初露頭角的新人。[返回頁首]
60、曉出凈慈寺送林子方 (宋)楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
古詩今譯：畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節(jié)確實不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
名句賞析——“映日荷花別樣紅。”
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質(zhì)樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節(jié)不同的風光，是足可留戀的。然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中;而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉(zhuǎn)化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給我們展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。[返回頁首]
61、春日 (宋)朱熹(xī)
勝日尋芳泗(sì)水濱， 無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
古詩今譯：良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。[返回頁首]
62、題臨安邸(dǐ) (宋)林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?
暖風熏(xūn)得游人醉，直把杭州做汴(biàn)州。
作者背景： 林升，南宋孝宗淳熙年間(1174-1189)的一位讀書人，其他情況都無從查考。
古詩今譯： 山外有青山樓外有樓，西湖的歌舞何時方休?暖風把游人熏得陶醉，簡直把杭州當作汴州。[返回頁首]
63、游園不值 (宋)葉紹(shào)翁
應憐屐(jī)齒印蒼苔，小扣柴扉(fēi)久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
名句賞析——“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”
詩以“游園不值”為題，本是說自己游園的目的沒有達到。可是詩人卻由此生發(fā)感想。他想，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進來的緣故罷。短短兩句，寫出了詩人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷!但這首詩更為膾炙人口的還是后兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎?“關不住”、“出墻來”，簡單的幾個字，寫出的并不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，但作者的心靈已經(jīng)被這動人的早春景色完全占滿了!。[返回頁首]
64、鄉(xiāng)村四月 (宋)翁卷
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少， 才了蠶桑又插田。
譯文：山坡、田野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥蘢。稻田里的水色與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，農(nóng)民都開始忙起了農(nóng)活，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結(jié)束了種桑養(yǎng)蠶的事又馬上要開始插秧了。[返回頁首]
65、墨梅 (元)王冕(miǎn)
我家洗硯(yàn)池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾qián坤kūn。
古詩今譯：長在我家洗硯池邊的梅花樹，花兒朵朵都染上淡淡的墨痕。不需要別人夸獎它顏色美好，只求得讓清香之氣充滿乾坤。[返回頁首]
66、石灰吟 (明)于謙(qiān)
千錘萬鑿(záo)出深山，烈火焚(fén)燒若等閑，
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
作者背景：于謙(1398-1457)，明代軍事家、詩人，永樂進士。字廷益，號節(jié)庵，錢塘(今浙江杭州)人。詩歌語言質(zhì)樸自然，不事雕琢。
古詩今譯：經(jīng)過千萬次錘打出自深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間。
名句賞析——“要留清白在人間。”
這是一首托物寫志的詩，相傳是作者17歲時所作。石灰是古人建筑中用于涂抹和粘合的主要原料，它由石灰石燒制而成，須經(jīng)過山中千錘百擊的開采和熊熊烈火的冶煉。詩人把這一過程用擬人的方式形象地描寫出來，借石灰的自吟來表現(xiàn)詩人自己那種不畏艱險、不怕磨煉、敢于粉身碎骨的獻身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。詩的語言簡潔、生動，全詩貫注著一種磊落剛正的英雄之潔氣，具有極強的感染力。[返回頁首]
67、竹石 (明)鄭燮(xiè)
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，任爾(ěr)東西南北風。
作者背景：鄭燮(1693-1765)，清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化(今江蘇興化)人。詩風質(zhì)樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。
古詩今譯： 咬住了青山就決不肯放松，根須已經(jīng)深扎在巖石之中。歷經(jīng)千萬次磨煉更加堅韌，任憑你東西南北來的狂風。[返回頁首]
68、所見 (清)袁枚
牧童騎黃牛， 歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬， 忽然閉口立。
袁枚(1719～1798)，字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，浙江錢塘(今杭州市)人。清代詩人，是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。
{譯文} 牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。想要捕捉樹上鳴叫的知了，就突然停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。[返回頁首]
69、村居 (清)高鼎(dǐng)
草長鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早， 忙趁東風放紙鳶(yuān)。
高鼎：生卒年不詳，生活在鴉片戰(zhàn)爭之后，大約在咸豐年間。字象一、拙吾，浙江仁和(今浙江省杭州市)人，是清代后期詩人。有關他的生平及創(chuàng)作情況歷史上記錄下來的很少，而他的《村居》詩卻使他名傳后世。
{譯文} ：農(nóng)歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這濃麗的景色所陶醉了。村里的孩子們放學急忙跑回家，趁著春風勁吹的時機，把風箏放上藍天。
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70、己(jǐ)亥(hài)雜詩 (清)龔(gōng)自珍
浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物， 化作春泥更護花。
作者背景： 龔自珍(1792-1841)，一名鞏祚，字(?王+瑟)人，號定庵，浙江仁和(今浙江杭州)人。道光進土，中國近代著名的啟蒙主義思想家，在詩歌創(chuàng)作上也有相當高的成就，詩風瑰麗，有“龔派”之稱。他的詩飽含著憂國憤世的激情和對理想的憧憬，語言恣縱雄奇。
古詩今譯： 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還能起著培育下一代的作用。[返回頁首]
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